( أعمال نادرة ) – و إختيارات من ديوان ( مهور ) لشاعر مهور/ القاضي الحربي – ونجوم خلف الغمام .

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
2,654
مستوى التفاعل
115
النقاط
63
الإقامة
بني مالك - السراة
( أعمال نادرة ) – و إختيارات من ديوان ( مهور ) لشاعر مهور/ القاضي الحربي – ونجوم خلف الغمام .




اخوتنا وابنائنا الأفاضل في منتدانا الكريم .​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.

ليس من العدل أن نتناسى المبدعين من أبنائنا ؛ وليس من الإنصاف أن ننسى إبداعاتهم وجهودهم الخلاقة .
واليوم ( أمامي ) ديوان نادر لابن بار من أبناء ( وادي مهور ) الواقع في سراة بني مالك بجيلة ، اسماه مؤلفه ديوان ( مهور ). وهو اختيار موفق من شاعر اسماه بهذا الإسم كرد للجميل وعرفاناً للديار التي اقلته ارضها واظلته سماؤها ،
تلك الديار التي أعطته أول قطرة ماء انبتت في ثغره بذور الفصاحة و غروس المَلاحة والسَّماحة ؛ و أول ذرة هواء تسللت إلى كيانه وبين جنبات اضلعه فأخلجتها وأبلجتها واثلجتها . فلله دره من ابن مخلص نجيب وشاعر اديب .

( وحتى لا تأخذ الضنون بي مأخذها ) - فشاعرنا هذا ( لم التقي به ) الى اليوم وليس بيني وبينه أي معرفة ( مع الأسف ) ؛ انما التقيت بديوانه الثمين قبل ( 15 ) عشر عاماً مضت ؛ فاقتنيت هذا الديوان ؛ من اجل عيون ( مهور ) ومن اجل عيون ( كاحلات الطرف ) اللواتي بين دفتي هذا الديوان .. فعلى رغم صغره فان تلك الفاتنات أطربن و أشجين فكفين و وفين .

أما شاعرنا ابن مهور البار . فهو بحسب ماهو على غلاف الديوان .. و ( حسب ما بلغني ) شاعر معاصر .. و هو: الشاعر المبدع /

( عيظه بن محمد بن صالح القاضي الحربي المالكي . )

من مواليد دار ( القضاة ) في ( 1380 هـ ) ؛ (إحدى قرى وادي مهور ) – ونحن نسمي قرانا في السراة بتسميات رديفة اخرى ؛ مثل : ( دار القضاة ) و ( مُرَاح القُضَاة ) و ( قرية القضاة ) ؛ ونجمعها على ( دور و أمرحة و قرايا ) وكلها تسميات حية .

تنقل بين العمل الحكومي والعمل في القطاع الخاص بعد تقاعده المبكر . فمارس الكثير من الاعمال والمهن .
له ضلوع في عالم الادب بالإضافة الى شاعريته ؛ وله الكثير من المشاركات في جريدة الجزيرة وعكاظ والرياض .

الا ان اسلوبه الادبي والشعري تأثر بالبيئة المحيطة بالشاعر ؛ فنجد فيه إطلالات لِلَّهجة النجدية وطوراً لِلَّهجة الحجازية مع شيء من سمات وخصائص لهجتنا المحلية في السراة . ولكنها تناغمت جميعاً وانسجمت بعد ان انصهرت في بوتقة واحدة ؛ فاتت ناضجة في نكهة مستساغة ( للعامي والأديب ) كدِهن عُود فتَقته رائحة الورد الاصطنبولي الفواح بين يدي الخبير المتمرس .

و إضافة الى كل هذا فهو رسام موهوب مرهف الحس ؛ له حضور في عالم الفرشاة والأصباغ .. تتميز فرشاته بتعبير ناطق بالجمال والمعاني المعبرة .


ولقد اخترنا ( جُل ) درر غرر هذا الديوان لا ( كلها ) ؛ وانتقيناها لكم مع الرجاء بأن تجدون فيها المتعة والسرور ؛

( والآن مع ديوان مهور )​

************************************

1
- ( ركز معي )

[poem="font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="double,6,darkred" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black""]شوف ركز معي من فرصة في حياتك = لو تفوتك ترى مافي العمر لك بقية
لك عزيزاً فحاول تغمره في حنانك = واغتنم فرصتك قبل الحياة الشقية
إنت عايش شقي و اشقيتني في شقاتك = وانت ماتحسب الدنيا بغيرك غنية
انت خاصمتني ما قد نوينا خصامك = وانت رديت بي بالسر والمجهرية
وانا لو في مكانك ما بسوي سواتك = وانت لو في مكاني ما سألتم عليه[/poem]

************************************

2 – ( انا اول شقى عمري )

[poem="font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="double,7,crimson" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]انا اول شقى عمري من الصاحب المزيون = انا اول عذابي يوم شفته تحداني
وانا كنت مديوناً بحبه وهو مديون = ولا كنت افكر يوم ينسى و يجفاني
غزالاً ( ليا منه ) مشى ما مشى بالهون = ولا له شبيهاً لا بالاول ولا ثاني
عيونه عيوناً ما تشَبّه ولا بعيون = ونظرات خلي كل نظرة لها شاني
من اخدودها غارت نجوم الهوى والكون = سوات القمر سايد على كل الاكواني
من اردافها مجموع الاطراف له يشكون = وخصر نحيل وصدر به طلع رماني
( الا واعذاب) العمر من عقبكم ( وش لون ) = انا من لهيب النار فلقلب تصلاني
ابشريك من غالي الذهب والعرب يشرون = ولكن من دونك جبالاً تحداني
[/poem]

************************************

3 - ( يا مناي )

[poem="font="simplified arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="double,6,red" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black""]يامناي الحب زوَّد في عذابي = يامناي الحب من يقوى عذابه
يامناي الحب ضيع لي شبابي = من يفيد الشخص لا ضيع شبابه
مابيهنى المالكي زاد وشرابي = ياحلات الماي من عقبك شرابه
دونك الموت ( الحمر ) ماله مهابي = ماحسبته لو بعد دونك عصابة
ارحميني خففي لي من عذابي = ارحميني حسبك الله من حسابه[/poem]

************************************

4 – ( انا خايف عليكم )

[poem="font="simplified arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="double,5,darkblue" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black""]يقول ابو حسن رد النظر ياعين = فلك خلان تجبر من خواطرها
ونا ما شلت لي سيفاً وله حدين = وروح المبتلى ربي يشافيها
وخوفي حل مابيني وبين الزين = عزومي يمَّهم قَلَّتْ بصايرها
ترى ما همني خصماً ولا خصمين = ولا ارجالاً تقابلني وقابلها
انا خايف عليكم يا كحيل العين = يجي لك عِلَّتاً وانا سبايبها [/poem]

************************************

5 - ( ياطالبين الهوا )
[poem="font="simplified arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="ridge,6,limegreen" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ياطالبين الهوا باب الهوا مفتوح = دام التفاهم مع الخلان مسموحي
يا فاقداً للحِبَيِّبْ ما يفيد النوح = لو فادني كان طول الوقت ( بانوحي )
راع الهوا لا فقيد اهله ولا مذبوح = ولو تجيه المنية مات مجروحي
يا صاحبي راحت ايامي وانا ( باروح ) = ارحم ترى في فراش الموت مطروحي
ماشفت انا من علاج الطب ولامصلوح = انت الطبيب المعالج يا دوى روحي
اسأل نجوم الهوا واسأل حمام الدوح = وهبيبات الصَبا وانسام الصباحي
هم يعرفون انك اللي ساكناً بالروح = وانك مُنايه ومخساري ومرباحي [/poem]

************************************

6 – ( أنا ضحية )

[poem="font="simplified arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="orange" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="outset,8,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]قُلت اوْصِفْ الشكل قال الشكل ماشفته ؟ = يمكن يجي يوم كلاً يعرف الثاني
قُلت ان عيني وحال النوم ( عايفته ) = حتى يجي وقت ذاك اليوم يالغالي !!!
لجل ان حبك ثبت والهجر جربته = وانته غيابك ثلاث شهور ( يجفاني )؟؟
ونا ضحية لخلٍ مابعد شفته !! = وانا تراني منا باوَّل ولا ثاني ؟؟
الحب ماهو بلعبة يوم صادفته = الحب يصلى قلوب الناس يا مالي [/poem]

************************************

7 – ( فرخ الحمامة )

[poem="font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="outset,8,chocolate" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black""]الا يالله بلغني مرادي = مع اللي حط في قلبي علامة
ثلاث سنين وانا في وعود(ي) = وخلي ماسأل عني ( علامه )
وانا اسأل عنه ماجاني ردود( ي ) = وكم لي عن مدى سمعة كلامه
حبيبي ليش لي دايم عنود( ي ) = عنادك في نهايته انعدامة ؟!
ومن يشفع لنا بغاية مرادي = يوالفنا معا طير الحمامة
بهي الخد مركوز النهود( ي ) = نحيل الجسم يامحلا مقامه
( ولامِنَّه ) مشى مشي العنود( ي ) = على الكعبين يافرخ الحمامه [/poem]ملاحظة = اسم القصيدة كان ( وصفة جد ) ؛ قمنا بحذف آخر بيتين منها وغيرنا اسمها .

************************************

8 – ( يا سائلاً )

[poem="font="simplified arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="burlywood" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="inset,7,firebrick" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]يا سائلاً عني تراني بلا روح = الروح راحت مابقي غير اثرها
قفت بها الدنيا على غير مصلوح = ماشفت منها غير تعبت خبرها
احمل بهمك لكن اليوم ( بابوح ) = ابوح سدي لجل تعرف عربها
احمل بهمك والا انا منك مفضوح = مفضوح والعالم تمتع نظرها
واقولها ايضاً وانا منك مجروح = اشعلت في قلبي بنار وحطبها
واقولها مالقلب ( مسموح .. مسموح ) = يامن حرق قلبي وروحي سلبها [/poem]

************************************

9 – ( المنية )

[poem="font="simplified arabic,5,black,normal,italic" bkcolor="orange" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="double,5,red" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]ياعرب قاسيت هماً وشفت اهوال = والمنية ( قيس ) عيني ونا ( جيها )
شفتها ماهو بقيل ولا من قال = شفتها بالعين والقلب ناويها
من ثلاث سنين جتني ( بِسَمَّ ) الحال = وعلة المتعوب ( مَحْداً ) يداويها
لو تمدحنا بقولاً بدون فعال = تبدي الدنيا لنا من يقاسيها
والمدايح ( ما تِكَبِّر ) ولا رجال = وان ( تَمَدَّح ) لابد الهجر يَبْدِيها
يالله نا طالبك تاتي بستر الحال = تعطي الاسلام عزماً يقويها [/poem]************************************

10 – ( برويد .. برويد ) – قصيدة ب( طرق الجبل ) .

[poem="font="simplified arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="orange" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="double,7,darkblue" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black""]يامن تغني على طرق الجبل نرجاك برويد = برويد لا تشعل النيران في قلبي تشيني
احزنتني يوم صوتك عايدي من غير تقليد = يوم الشعايب تردد نوع من صوتك حنيني
وانا ترجى لخلي واثر خلي ( مالفى ) العيد = كلا بعيده ( سِعِدْ ) ماشى الا انا قلبي حزين(ي)
ياسهمي اللي لقي مابين سهم الناس تهديد = القوس منه انكسر والحظ في صوبه عصيني [/poem]

************************************​

و ( ختاماً ) – لابد ان نشجع المواهب الشابة من اجل المزيد من الابداع وان كان هناك هنَّات وأنات - و لنا ايضاً مآخذ على هذا الديوان ؛ وأهمها مأخذين لابد من طرحهما امام الشاعر ( لو تسنى له الدخل الى الموضوع ) :-

1 – ان الديوان كان لابد ان يحوي ( بُعَيْض ) قصائد تتغنى بالوادي الذي حمل اسمه الديوان ( مهور ) . ولسان الحال يقول :

[poem="font="arial,5,black,bold,normal" bkcolor="orange" bkimage="./images/backgrounds/20.gif" border="groove,5,crimson" type=2 line=1 align=center use=sp num="0,black""]بلادي هواها في لساني وفي دمي = يمجدها قلبي ويدعو لها فمي[/poem]

( كما ان الديوان ) -قد حوى ( قصيدتين ) في رثاء عمه وابيه رحمهما الله ( ويبدو انه تأثر بوفات عمه ) وهذا شيء لاحظناه من خلال تلك المشاعر الحزينة والكلمات المعبرة في احدى القصيدتين .. وكنا نتمنى المزيد من مرثياته المعبرة . (و ليس من الضروري ) ان لا نرثي الا اموات البشر ؛ بل ان هناك الشجر والحجر وغيرها . (فهنا قرى ) لابد ان نرثيها واشجار ( ماتت) بعد عمر دام مئات السنين .

نكاد نبكي عندما نراها وقد ( ماتت ) بعد حياة كلها عزة و منعة وجمال .
أما ( طَرْق الجبل ) - فقد أسهم شاعرنا في ذاك الفن الأصيل ب( قصيدتين ايضاً ) ؛ اتينا باحداها واخترناها لكم كما رأيتموها آنفاً – والجدير بالذكر ان طرق الجبل – لحن جميل حزين تغنى عليه كلمات اشد حسناً وحزناً - بدون ادوات ولا آلات سوى مايرده الصدى على المغني بين شعاب السراة و مغاورها . ولا يفهمه السامع غالبا ويحيط بمعانيه وجمالياته للوهلة الاولى ( اذا قرأه ) فقط انما لابد ان يسمعه ( عبر شريط او اسطوانة مسجلة ) وعندها ستكون المتعة لا توصف ولا يحدها خيال .

2 – ان الشاعر لم يطور ديوانه هذا ولم ينقح بعض قصائده ولم يزيد عليها ؛ ثم لم يعيد طباعته مجددا رغم مضي ( 15 ) عام على صدوره . الا ان كان هناك طبعات لاحقة لم تصلنا نسخ منها .. ولم نطلع عليها . او كان له رأي أو أسباب لا نعلمها ؟.

آمل ان اكون قد قدمت للشاعر ولديوانه الذي حمل اسم ( مهور ) وان اكون قد وفقت في انتقاء بعض قصائده مع ( الاعتذار للشاعر ) عن قيامي بتصويب وتقويم بعض الابيات والكلمات التي قد تكون الطباعة قد غيرتها أساساً دون ان تلاحظ قبيل إخراج الديوان من المطبعة الى الاسواق .... نترككم الآن في خير وسعادة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الأسد من ( مهور ) - صيفنا ربيع غيرنا .
في 16 – 5 – 2009 م
21 – 5 – 1430 هـ

 
التعديل الأخير:

ابن مستور

المراقب العام
إنضم
1 يوليو 2008
المشاركات
13,830
مستوى التفاعل
306
النقاط
83
الإقامة
k.s.a
الحبيب أسد بنكرز البجلي
مرحبا مليون بك وبطلتك البهيه وحياك وحيا ما جيت به قصائد رائعه لشاعر قدير قمت بنقلها هنا مع الرموز بأمل أن تضيف ماتجده لهذا الشاعر القدير ليكون بمثابة ديوان له هنا ليستمتع الجميع بهذه الدرر
مره أخرى أرحب بزيارتك لهذا الملتقى ودمت ودام ابداعك
 

ابو مالك 2009

Well-Known Member
إنضم
12 سبتمبر 2008
المشاركات
4,224
مستوى التفاعل
94
النقاط
48
الإقامة
SAUDIA
أسد بنكرز البجلي
قصائد جميله وتقديم أجمل
مشكور على جهودك وعلى التعريف بالشاعر
ولاتبخل علينا بالمزيد
 

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
شكرا ايها الاسد الضرغام

تشجيع المواهب نادر في هذا الزمان ، لكن عندما اجد امثالك يشجعون المواهب فاني انسى القصور الحاصل بشكل عام ، كل ذي موهبه يستحق ان نشجعه مهما كان مستوى موهبته .

الديوان جميل اذا نظرنا له انه جهد مجتهد ، فلكل مجتهد نصيبه كما يقولون ، كما ان تعليقك على الديوان زاده جمالا وهذا شي نشكرك عليه ، ولا انسى ملاحظاتك الاخيرة التي يجب ان توضع في الحسبان ، ولكن هناك سؤال مهم وهو لماذا شعراء النظم الحقيقيين في بني مالك قليلين جدا ربما لايتجاوزون اصابع اليد الواحده؟ صحيح ان هناك اسماء كثيرة تكتب النظم ولكن لا اظن مشاركاتهم ترقى لان تكون متداولة بين الناس خصوصا من متذوقي الشعر الحقيقي ، يعني مثل قصايد خلف بن هذال او حامد زيد او بن عون او احمد الناصر او ضيدان او مدغم ابو شيبه او علي بن حمري او غيرهم من الاسماء اللامعه .

ولعلي استدرك بعض الاسماء القوية جدا جدا واستثنيهم من هذا التساؤل فلدينا شعراء كبار بكل معنى الكلمة هم : نواف بن جار الله المالكي ومحمد بن حوقان ومستور المالكي ، هاذان الشاعران في نظري هما رائدي مجال النظم حاليا وان وجد شعراء غيرهم فهذا ممايسعدنا ولكن اين هم؟ نريد شعراء نظم حقيقيين ، يعرفون مايكتبون ولديهم ادوات وامكانيات النظم المتعارف عليه وليس اقل من هذا .

لا ارى النظم من تراث بني مالك (ولا اقول بجيلة بشكل عام!!) صحيح ان هناك شعراء قدماء من بني مالك لهم قصايد نظم مثل معتوق بن ساعد ومثل حنش بن عايض ومثل بن طوير ولكن لا اعتقد بان هذا كفيل بان نعتبر النظم من تراث بني مالك ، ولكن بني مالك اشتهروا شهرة ربما هي الابرز في مجالات اخرى ومنها على سبيل المثال (المجالسي او مايعرف بالنشيد وكذلك طرق اليماني وطروف الجبل والسامر وهو قريب من القلطة ان لم يكن القلطة نفسها وكذلك شعر الزير او مايعرف اليوم بالعرضه وهناك طروق شعبية غيرها) وخاااااصة النشيد فلبني مالك شهره واسعه في هذا المجال ، ولكن اهمال من سبقنا وبعضا من المعاصرين حاليا تسبب في ضياع (كنوز) من التراث المالكي البجلي الاصيل خصوصا وكما اسلفت الاناشيد .


اكرر الشكر والتقدير لك يا اسد وتمنياتي لك ولصاحب الديوان ولشعراء بني مالك وموهوبيهم بشكل عام كل التوفيق والنجاح والى الامام .​
 

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
2,654
مستوى التفاعل
115
النقاط
63
الإقامة
بني مالك - السراة
الحبيب أسد بنكرز البجلي
مرحبا مليون بك وبطلتك البهيه وحياك وحيا ما جيت به قصائد رائعه لشاعر قدير قمت بنقلها هنا مع الرموز بأمل أن تضيف ماتجده لهذا الشاعر القدير ليكون بمثابة ديوان له هنا ليستمتع الجميع بهذه الدرر
مره أخرى أرحب بزيارتك لهذا الملتقى ودمت ودام ابداعك

مشكور .. وبارك الله فيك يابن مستور .

لك مطلق الحرية في نقل الموضوع .. وتراننا نسير على نهج يوصل الى تقديم الفائدة في اية صورة .

اما عطاء شاعرنا فهو مما سجلته كملاحظة على الديوان ولابد ان يعمل على تطويره ودعمه بقصائد جديدة ومفيدة ومنوعة ؛ ولازلت مثلكم اتطلع الى جديد الشاعر .

واعتقد انه مثل غيره من شعرائنا المغمورين لابد من تشجيعهم وتقوية ثقتهم في انفسهم وفي عطائاتهم .

ومشكور على مرورك وحرصك على المفيد دوماً .
 

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
2,654
مستوى التفاعل
115
النقاط
63
الإقامة
بني مالك - السراة
أسد بنكرز البجلي
قصائد جميله وتقديم أجمل
مشكور على جهودك وعلى التعريف بالشاعر
ولاتبخل علينا بالمزيد

[frame="11 10"]

[frame="8 10"]


[mark="ccff66"]
حياك الله يابو مالك

ابشر بسعدك يالطيب ... ومشكور على مرورك .[/mark]


[/frame]

[/frame]
 

اسد بنكرز البجلي

المنتدى عريني
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
2,654
مستوى التفاعل
115
النقاط
63
الإقامة
بني مالك - السراة
شكرا ايها الاسد الضرغام

تشجيع المواهب نادر في هذا الزمان ، لكن عندما اجد امثالك يشجعون المواهب فاني انسى القصور الحاصل بشكل عام ، كل ذي موهبه يستحق ان نشجعه مهما كان مستوى موهبته .

الديوان جميل اذا نظرنا له انه جهد مجتهد ، فلكل مجتهد نصيبه كما يقولون ، كما ان تعليقك على الديوان زاده جمالا وهذا شي نشكرك عليه ، ولا انسى ملاحظاتك الاخيرة التي يجب ان توضع في الحسبان ، ولكن هناك سؤال مهم وهو لماذا شعراء النظم الحقيقيين في بني مالك قليلين جدا ربما لايتجاوزون اصابع اليد الواحده؟ صحيح ان هناك اسماء كثيرة تكتب النظم ولكن لا اظن مشاركاتهم ترقى لان تكون متداولة بين الناس خصوصا من متذوقي الشعر الحقيقي ، يعني مثل قصايد خلف بن هذال او حامد زيد او بن عون او احمد الناصر او ضيدان او مدغم ابو شيبه او علي بن حمري او غيرهم من الاسماء اللامعه .

ولعلي استدرك بعض الاسماء القوية جدا جدا واستثنيهم من هذا التساؤل فلدينا شعراء كبار بكل معنى الكلمة هم : نواف بن جار الله المالكي ومحمد بن حوقان ومستور المالكي ، هاذان الشاعران في نظري هما رائدي مجال النظم حاليا وان وجد شعراء غيرهم فهذا ممايسعدنا ولكن اين هم؟ نريد شعراء نظم حقيقيين ، يعرفون مايكتبون ولديهم ادوات وامكانيات النظم المتعارف عليه وليس اقل من هذا .

لا ارى النظم من تراث بني مالك (ولا اقول بجيلة بشكل عام!!) صحيح ان هناك شعراء قدماء من بني مالك لهم قصايد نظم مثل معتوق بن ساعد ومثل حنش بن عايض ومثل بن طوير ولكن لا اعتقد بان هذا كفيل بان نعتبر النظم من تراث بني مالك ، ولكن بني مالك اشتهروا شهرة ربما هي الابرز في مجالات اخرى ومنها على سبيل المثال (المجالسي او مايعرف بالنشيد وكذلك طرق اليماني وطروف الجبل والسامر وهو قريب من القلطة ان لم يكن القلطة نفسها وكذلك شعر الزير او مايعرف اليوم بالعرضه وهناك طروق شعبية غيرها) وخاااااصة النشيد فلبني مالك شهره واسعه في هذا المجال ، ولكن اهمال من سبقنا وبعضا من المعاصرين حاليا تسبب في ضياع (كنوز) من التراث المالكي البجلي الاصيل خصوصا وكما اسلفت الاناشيد .


اكرر الشكر والتقدير لك يا اسد وتمنياتي لك ولصاحب الديوان ولشعراء بني مالك وموهوبيهم بشكل عام كل التوفيق والنجاح والى الامام .​

[color="blue[color="red"]"]***********************************[/color]

اهلا بالصقر .. بارك الله فيك

ملاحظاتك جيدة ... والقصور حصل بلا جدال

( والبخل المغلف بالريبة وسوء الظن يخجلنا )

من المؤسف ان بعض ( الشيبان ) يحفظون (دواوين كاملة ) عن ظهر قلب ؛ ولكنهم يبخلون بها عندما يرون بيدك ورقة وقلم ... وقد جربت هذه التجربة المريرة معهم فعدت بخفي حنين .

وقد احتلت على احدهم لانتزاع معلومات تاريخية من احدهم ذات يوم ( قبل ربع قرن ) بأن تسللت اليه وهو يعمل في ركيبه بمسحاته وكأنني عابر لاقصد لي بشيء . فجلست بجواره في ظل شجرة وهو يعمل بمسحاته ؛ فسألته وجاوبني على سجيته على كل ما اردت ؛ وكنت اضع ( بكت الدخان والكبريت ) على الارض بيني وبينه بعد ان اخترجت منه سجارة واشعلتها امامه ( كنت ادخن في تلك الفترة ونسأل الله ان يتجاوز عنا ) .

والحقيقة انه لم يكن يوجد في ذاك ( البكت ) الا تلك السجارة وبجوارها جهاز التسجيل في داخل البكت ؛ وقد شغلته وضغطته ليسجل ( ساعتين متصلة بلا توقف ).

كان مسجلي من نوع ناشيونال ياباني اصلي ( شريته بمبلغ 950 ريال في ذاك الزمان ) لاهداف كثيرة منها تسجيل المحاضرات في الجامعة وفي نادي مكة الادبي ( وكنت احد اعضائه ) وكذا لتسجيل حكاوي الشيبان .

المهم انهم لن يتكلمون اذا شافوا الورقة والقلم ... وبعضهم لن يتكلم اساساً اذا تأكد انك ستحفظها وتستفيد منها .

ومن العجيب ان هناك شايب في العقد التاسع من عمره ؛ يحفظ السيرة الهلالية واشعار بني هلال ؛ واشعار العشرات ممن مضوا من ربعنا ( دواوين كاملة ) واشعار عبد الرحيم البرعي ( في التصوف ) - والبرعي عندي نسختين من ديوانه ولكني لا اهتم باشعاره الصوفية - والمهم ان الشايب يحفظ ديوان البرعي من (الجلدة الى الجلدة ).

ويوجد في راس الشايب ( كل قواعد علم الفلك والزراعة ) في الحجاز وفي ديارنا وهو مرجع في هذا الفن المندثر الذي سيختفي بذهاب الشائب ؛ فعرضت عليه وعلى ابنه ان اسجل منه هذا الفن وغيره واوثقها فوافقو ثم ( تهربوا الى هذه الساعة عن استقبالي من اجل اخذ ذاك العلم لاغير ) والله المستعان .

المهم ان هنا مآسي ومعانات لهوات التدوين قد لاقيت منها الامرين من عقود ؛ واتذكر ان بعض الرواة ( يكذبون ويزورون ويغيرون كلامهم ) اذا تأكد لهم انك ستدون ما يقولون .واتذكر ان هناك شخص سألته عن مسألة فاجابني وبعد عشر سنوات سألته عنها ( وكان قد نسيني ) فأجاب عنها بجواب غير ذاك السابق .

( امر ثاني ) - وهو ان ديارنا كانت تئن تحت نير الجهل والفقر والتخلف ( وهذه حقيقة مؤسفة ) يشاركنا فيها اغلب من يجاوروننا من القبائل ( جنوب الحجاز الهاشمي ) ومرده الا ذاك التهميش المتعمد او غير المتعمد من الحكومة في الحجاز انذاك ( والموضوع مثير للجدل ) .

لذا كان هناك ندرة مؤسفة للمتعلمين في ديارنا .

وحتى المتعلمين فهم الى وقت قريب متعلمين ( الى مَداً ما ) .. واتذكر ان عندنا في فرعة بني حرب شخص ( تقاعد من الخدمة وعاد الى بيتهم القديم في الديرة ) ففتح صندوق قديم ( من عهد ابوه وجده ) فوجده مليء بالمخطوطات وكتب قديمة ( طبعت بولاق والمطابع الحجرية في القرن الثامن عشر في مصر ) فقام بفرزها واصطفى منها بضعة كتب منها ( رياض الصالحين و صحيحي البخاري ومسلم مع نسخة من القرآن الكريم ) وبقي هناك غيرها عشرات الكتب التي ليست مهمة ( في نظره ) فقام بحرقها كلها امام البيت . وهذا كان مثال على ( جهل بعض المتعلمين في ديارنا ) ونسميهم المتعلمين لأن ( الأعور في ديرة العمي فاكهة ) على حسب المثل الشعبي .

فكيف تريدونهم يهتمون بالإرث الثقافي لديارنا ( لا ادري كيف ) ؛ وقد كان احد اعمامي يمازحني قبل عقود عندما امر سوق الحراج ( في مكة )وهو معي ويراني اشتري ( كتب قديمة ) من الحراج .. فكان يسميني ( خميس ابو كتب ) وهو يضحك ؛ وقد كانوا ينتقصون ( خميس ابو كتب ) ولا ادري الى اليوم من هو ذاك ( خميس ابو كتب ) ولا اين هي كتبه ؛ ولعلها في القرية المتهدمة المهجورة التي قالو لي ان في ناحية منها ( كتب تحت الانقاض ) الى اليوم . ولن اذكر مكانها ( لاني لا اعرفه بالظبط ) .

( كما انهم ) - كانوا يحتقرون الذي يقرأ ( مع الاسف ) ؛ فكان احد اعمامي يمازحني في مجالسنا الخاصة ويقول ( ويش عندك يا فقيه اليوم ) وانا لست فقيه انما اراد صفتي كقاريء وكل قاريء يطلقون عليه فقيه ( كأنهم ينسبونه الى الفقهاء ) . وانتم تعلمون ماذا اقصد ؟!!!

( انا اكتب من راسي بلا اعداد او تجهيز مسبق لما اقول ؛ والمعذرة على القصور )

آسف على الاطالة واشكركم على الاصغاء .. اصغيتم ( بعيونكم لا بأذانيكم ) ههههههههه[/color]
 
التعديل الأخير:

الدميري

مراقب
إنضم
21 يناير 2008
المشاركات
8,852
مستوى التفاعل
185
النقاط
63
استاذي العزيز اسد بنكرز البجلي
السلام:
اعتذر عن عدم الرد في وقته لعدم رؤيتي لهذا الموضوع والعتب على النظر
هذه بادره طيبه ومن استاذ بحجمك لهذا الشاعر وذلك للتعريف به وتوثيق ما يقوله شعرانا .
كم نحن بحاجة لتوثيق قصائدكثير من عمالقة شعراء بني مالك والتعريف بهم واعتقد ان هناك
شعراء كبار ظلمهم ابنائهم او لنقل من العارفين بهم من كتاب وادباء بعدم الاهتمام بتوثيق قصائدهم واشعارهم .

اعتقد استاذي الكبير ابا سامر انك تشاركني الراي في هذه المسأله بانه يجب توثيق قصائد شعرانا سواء من مات منهم او هو على قيد الحياه .
لك مني اخلص واعطر تحية وفي رعاية الكريم
 
إنضم
14 يناير 2008
المشاركات
3,085
مستوى التفاعل
37
النقاط
48
كفيت ووفيت اخي العزيز اسد بنكرز البجلي والحقيقة ان المواهب في بني مالك كثر ويستحقون الاشادة بهم وبعلمهم وفقك الله
 
أعلى