حيث ممن عاصر الاائل من رجال بني مالك كان يعرف ان بجيلة تلفظ على بني عمر وبا النعيم حتى اذا ذهبو الى بني حرب او بني علي يقال جاكم البجلان
هل قيلت من فراغ ام ان بني مالك تضم بجيله وقبائل اخرى انتسبت لها في ما بعد
ارجو ممن له درايه كافيه الادلاء برائيه
********************
ارحب يالاررررقش
كلامك يجمد على الشارب وممن يبحث ليستفيد .. بارك الله فيك ؛ وتسلم على الطرح .
كلمة ( بجيلة ) - اليوم .. لها مفهوم ومعنى يختلف عنه بالأمس . بلا ريب ؛ ففي الأمس كانت تدل على ( البشر ) على قبيلة ذات بطون وفخوذ وعمائر .
وفي العصر الحديث مزقت مجدد ؛ وكان هناك تهميش مقصود الهدف منه تمييع وتذويب (بجيلة ) وصهرها وخلخلتها ( بهدف السماح للمستوطنين الجدد ) من غير البجلين بإنشاء كيانهم الجديد والتخلص من (قلق)بجيلة وذلك لإضعاف السكان الاصليين وصهرهم في الوافدين الجدد ؛ ويعجبني التأمل في كلمة هامة لابن خلدون الذي تكلم عن نزوح بجيلة ( السكان) عن ارضهم الى العراق ( عالمهم الجديد ) في ايام حرب القادسية الذي كان بنو بجيلة ربع جيش القادسية الذي قاتل امبراطورية فارس واطاح بها في اوائل القرن الهجري الاول ..؟؟
قال ابن خلدون ( بعد الجلاء الكبير ) لبجيلة من ارضهم انذاك .. قال :-( ولم يبقى في ديارهم إلا من لا يستطيع الدفاع عن نفسه ) وقد اوردت مقولته بحذافيرها كما دونها _____ ( فاليفهم هذا ).
وفي العصر الحديث تطلق لفظة بجيلة على جزء من السراة متمثلة في فرعة بجيلة من ديار ابالنعيم ( اذا جاز التعبير ) . ( هذا فيما بيننا في بني مالك ) اما اذا خرجنا الى ديار جيراننا الاصلاء ( وآصلهم دوس ) فكانوا يطلقون على كل مالكي ( سروي ) يأتيهم من السراة اسم بجلي ؛ وقد عاش جدي بينهم في دوس سنين وكانوا لا يسمونه الا صالح البجلي رغم انه ( حربي )من بني حرب السراة .
واعتقد ان هذا شيء تزامن مع تغير اسم بجيلى الى بني مالك ..
واعتقد ان بني قسر (مالك)بن عبقر هم اكثر من بقي على ارض بجيلة بعد تحول بطون بجيلة وتجميعهم لجرير( وخروجهم عن القبائل العربية التي كانو محالفين فيها ) قبل معركة القادسية وطردهم ( لعرفجة بن هرثمة البارقي ) الذي اتى الاسلام وهو زعيم بجيلة في السراة وكان حليف فيهم من بارق .
( ولعل فترة ضعف بجيلة )بعد جلاء صناديدهم اغرى الآخرين بالإنقضاض على تلك الكعكة وتقاسمها مع (السكان الاصليين) ورثة بجيلة الشرعيين ، ويحتمل وهذا بشكل كبير ( ان اغلب من هجموا على ارض بجيلة في السراة بعد جلاء سوادهم )هم من ابنلء بجيلة الذين كانوا في الفلوات والبوادي مجاورين الاعراب .. وأتوا لاستعادة ارث اجدادهم السليب وفردوسهم الذي انتزع منهم فيما سبق .من خلال تلك المعارك الدامية بين بطون بجيلة
( في الجاهلية )
( ومن الحقائق ) عن بجيلة انه لم يذكر لنا التاريخ وقوع حروب واعتداءات وهزائم من ( غير بني بجيلة لبجيلة ) على ارض بجيلة ( في عقر دارها ) الا مما ذكر انه حدث بينهم بين .
وهذا تصوري وهو ( رأي يحتمل التداول والنقاش )
( هل رضيت يارقش .. يابن العم )
......
وفي مرور ( صقر تهامة ) ابو مسلم حفظه الله الوفى والكفاية ... وأنا اجيز كل النقاط التي ذكرها بدوره بلا استثناء او ريبة . وهي معتمدة عندي .
