من عزاوي بني مالك ( رماح المنايا ) موضوع لنقاش

صصقر تهامه + حسين العبدلي وآلعبيدي
ماحد منكم يرد ولو رد ياححيف يا اخواني وش
فيكم ؟

يالله حيه

عزيزي حفيد النشامى احيي فيك اهتمامك بموروث القبيله واتجاهك لتاريخها العريق

اغلبنا مقصر في هذا الجانب نتكلم في الغالب عن الحاضر والكلام العام المتداول في عموم المواقع

في انتظار الاخوان المختصين لبيان سبب التسميه واتحافنا بغيرها ان امكن

وأؤيد ما ذهبت اليه بخصوص تثبيت العزوه في اعلى المنتدى :::...

هلا وغلا ياحفيد النشامى
اولا شكرا على الاطراء
ثانيا : اصدقك القول بأني لا أعرف كثيرا عن عزوة بني مالك بشكل عام ولكن اسمع من يقول (بني مالك رجال المهالك) ولا أعلم هل هي عزوة قديمة والا حديثة؟
ولكن بالنسبة لجماعتي اهل اضم (بني عبدالله من بني حرب) فاللي أسمعه أن لهم بعض العزاوي ومنها :

أنا ولد العناصي
أنا ولد الصلاب
أنا قومي حربين


هذا ما أستطيع أن أفيدك فيه والعذر على القصور

هلا وغلا اخوي حفيد النشاما
بني مالك قبيله لها فعول مشهوده
بنسبه للعزاوي فاْكثرها حديثه
بمعنى انها من اختراع بعض المهايطيه
بني مالك رجال المهالك
نعم عزوه لبني مالك قديمه المهالك بمعنى المعارك
لكن بني مالك لم يحيوها لاْنها اصبحت لاجدوى منها
يعني خلنا صريحين الغلبا او الهيلا و العناصي او الشداد هل يحملون من اساميهم شيء
لا والله لايملكون اسلحه محكومين بشرع لا يملكون من امرهم شيء
تجدهم امام القصور يشحدون شيوخهم لو رفعوا اخشامم غيروهم وكفتوهم في السجن الدوله دوله مدنيه محكومه بشريعه الاسلاميه اليوم الطيب والاخوه الصادقه والمناصب والعلم هي ماتفتخر فيه القبايل واغلب من يحيي هذي الالقاب هم البدو الجهله بصراحه
بنسبه لشعار المنتدى فوالله انني افتخر به فهو يحمل اسم بجيله فرسان القادسيه قبيلتنا المجيده تاريخنا الحقيقي المؤرخ في جميع الكتب سهامنا وجهناها على اعداء الاسلام وعلى من اعتداء علينا لم نعتدي على احد وردعنا كل من اعتداء علينا تاريخنا يشهد لنا فالحجرة والنجيله وبوى وشوقب والحمه والحضن واضم شاهده لنا والقادسيه وذو لخلصه والفتوحات الاسلاميه وحروب الرده شاهده لنا وكتب الحديث وكتب الانساب وكتب تاريخ الاسلام شاهده لنا
هكذا نفتخر باْنساب واحسابنا
ليس بالعزاوي الجاهليه
في وقتنا الحاضر لايوجد قبايل تستحق هذي الالقاب الا قبايل اليمن مثل حاشد وبكيل وصيعر والمناهيل في الامارات تملك الاسلحه باْنواعها ورجالها شجعان متمرسين على الحروب
اما في السعوديه فلا فالقبايل لاتملك الا اسمائها وانسابها وتاريخها بدون هياط

عزوه جرير ايام المنافره (المفاخره)مع كلب بن وبره قبل الاسلام



نحن أهل الذهب الأصفر ، والأحمر المعصفر ، نخيف ولا نخاف ، ونطعم ولا نستطعم ، ونحر حي لقاح ، نطعم ما هبت الرياح ، نطعم الشهر ونضمن الدهر ، ونحن الملوك
وهذي مشهود لها في كتب التارخ اتمنى اني افدك
ولو ان هذا الامر لا يعني لي ولكن لتوثيق فقط

الاخ حسين
كلامك جميل
ولكن توثيق التاريخ مطلوب ومن يعرف عن عزاوي بني مالك القديمة شيء ياليت يوافينا بها
الادارة مافتحت هذا القسم الا لتوثيق كلما يتعلق بتاريخ وانساب القبيلة ومن ضمنها العزاوي

هلا وغلا اخي الغالي صقر تهامه
انت ما فهمتني
انا اقصد انه في وقتنا الحاضر سارت القبايل اقوال وليسة افعال بصراحه
لذلك انا لا اريد ان نقع في مهاترات مع احد
يعني شوف الحين غامد وعتيبه يتنافسون على لقب الهيلا وعلى ان غامد هي الهيلا وحنا نعرف انها الهيلا من زمان وقد قيلت قصايد قبل نصف قرن توثق حجتهم الا ان العتبان جو واخذوا اللقب ببرود وهم لايملكون اي دليل على ذلك وزعلوا غامد ومن حقهم
وسبيع يقولون الغلباء وشمر يدعون انهم هم الغلباء وكل واحد له دليل
زهران وبني عمرو كل واحد يقول انا ربعي العناصي
لا والحين جاتك ارقام 711 و511 و501 و911 ياخي وش ذا الجهل وكل واحد يقول ذا الرقم لنا

يعني الامور هذي ما ينتج عنها الاعصبيه واحتقان وحقد ليش تاخذون لقبنا و وحنا اولا منكم بالعزوه وهنا نقع في الغلط لذلك حنا يابني مالك نترفع بانفسنا عن مثل هذي المهاترات فنحن اهل الحكمه والدهاء والدهاء والمكر على مايقولون عزوه النعيمي اهههههههه
وكل العزاوي والرموز هياط على مايقولون اصلاً الحين صارو يستحون الناس ماعاد يقولونها لان شوفة النفس والافتخار الجاهلي ما احد يبغاها لذلك تجد من يتكلم بهذا الكلام مكروه او يمسكونه الشباب طقطقه ويروح غلطه او ينتقدونه الشياب والرجال الي فيهم خير وما اتوقع ان واحد يبغا يحط نفسه في الثلاثه المواقف السابقه لذلك سكتوا الجهله وبلعوا السنتهم
لذلك من الصعب اننا نرى اخطاء الناس ونقع فيها ونحن في غناء عن ذلك
اما هذا القسم فقد اهتم بتراث الاصيل والتاريخ الناصع ولله الحمد بني مالك تاريخهم مشرف قبل الاسلام وفي الاسلام فنحن ننظر الى التاريخ الاصيل والفعل المجيد ولاننظر الى سفاسف الامور التي لاتزيد منا ولاتنقص
تحياتي لك ولكاتب الموضوع

هلا حسين
بالنسبة للعزاوي قد يشترك فيها اكثر من قبيلة
مثل الهيلا تقال عن غامد وعن عتيبة ومثل العناصي تقال عن زهران وعن شمران
وهكذا
وعلى فكرة فيه بيت قال شاعر من عمرين الشداد قبل زمن طويل وذلك بسبب قصة حصلت بينهم وبين اهل اضم :

بني مالك الهيلا تلقوا هبوطنا// وسووا علوما مالها المقدياتي


لكن التعصب الاعمى هو سبب الخلافات السيئة التي نراها ونسمع عنها

والجزئية الاخيرة من كلامك ماعليها كلام لكن تاريخنا ليس فقط ذو الخلصة والقادسية
تاريخنا يمتد من ايام النزول في تهامة والسراة والحرب مع قبيلة كلب بن وبرة
ومع سليم والمشاركة في وقعة جبلة ومرورا بصدر الاسلام
الى قبل مئات السنين حيث الاقتتال مع قوات الشريف والاتراك والقبايل المجاورة بهدف حماية الحدود
وصد الاعتداءات
فهذا جعل لبني مالك مواقف وعزاوي لايجب نسيانها او تجاهلها ولكن بشرط الا تؤدي الى تعصب
او عنصرية .

اخوي حسين بالحديث عن العزوه وتنازع القبائل على الالقاب وما الى ذلك باستثناء الارقام الثلاثيه الغريبه عزوتنا اتت من وقائع تاريخيه من اكبرها معركة القادسيه وقبلها وبعدها الكثير وبنظري يجب ان نظهر الفخر بقبيلتنا كما افتخر اجدادنا منذ قديم الازل

من الصعب ان نرى القبائل الاخرى تعقد التجمعات وتنتدب اليها الشعراء وتجذب اليها الاعلام
ونحن نتحدث عن العصبيه والاحتقان والاحقاد ونحاول ان نواري انفسنا تحت الف مبرر

هذه التجمعات انتشرت وتكررت في وقتنا الحالي ويجب علينا محاكاتها فلسنا بقبيلة مجهولة ولسنا على هامش التاريخ لنا امجاد وعديد وتقاليد وميراث كبير يجب الا يضيع .

اخي مشعل القصه التي اوردتها صحيحه وكثير ما اسمع فيها لكن انا ما ادري الاراضي هذي فين هل المقصود بها وادي منهوجاء ام ان لبني مالك بلاد في برحرح انا في و احد يقرب لي هناك يقول انه في منطقه شمال برحرح بعد منهوجاء لبني مالك وساْلت واحد من بني محمد قال لي حدنا نقطة التفتيش فاْنا ما ادري هل المقصود برحرح ام منهوجاء اتمنى ان ياْتينا احد من اهل تلك الديار ويخبرنا بالمنطقه

حسين العبدلي قال:

اخي مشعل القصه التي اوردتها صحيحه وكثير ما اسمع فيها لكن انا ما ادري الاراضي هذي فين هل المقصود بها وادي منهوجاء ام ان لبني مالك بلاد في برحرح انا في و احد يقرب لي هناك يقول انه في منطقه شمال برحرح بعد منهوجاء لبني مالك وساْلت واحد من بني محمد قال لي حدنا نقطة التفتيش فاْنا ما ادري هل المقصود برحرح ام منهوجاء اتمنى ان ياْتينا احد من اهل تلك الديار ويخبرنا بالمنطقه

أنقر للتوسيع...

هذا كلام الأخ الشاعر نواف بن جارالله المالكي
في قسم بني مالك في سطور .

اشكر الاخ البجلي على طرح هذا الموضوع وهذه المقوله التاريخيه التي سارت مثلاً من بعد ذلك اليوم .

اولاً التاريخ علم لايعترف بالتحفظ فالقبيلة الاخرى هي قبيلة زهران وزهران ليست نكره حتى نوصفها بالاخرى وقد صالت وجالت وسجلت اكبر البطولات منذو الجاهلية مروراً بعصر النبوه الى الفتوحااات ال ال ال ......

واما المعركة التي حصلت فهي ليست الاولي فلقد كان هناك كر وفر من كلتا القبيلتين لتثبثت الحدود وفي ذلك اليوم حسب مأأخبرني عمي علي بن صالح - حفظه الله - وهو ثقة ثبت ويتمتع بذاكره قويه ماشاءالله تبارك الله قال كانت المعركة في برحرح من جهة بثره ( انه عندما نشبت المعركة وانطلق ولد معزى من طريق غير مكشوفه وواجهه الرجال وقد تمادى في حدودهم سألهم احدهم باللهجه المحليه إسس ؟ ياولد واين غادي عود انت صادق اسس؟ قال المالكي ( ماجئت من معزى وانا اتهزأ ) فقتل رحمه الله بعد ان اضاف لحدود القبيلة عدة بلاد وبئر عد موجوده الى اليوم وهناك ردم الحد .

وأخبرني ابي رحمه الله يقول ( كنت ذات مساء استمع في اذاعة صوت العرب من لندن ( اذاعة لندن ) وجاء سؤال على برنامج السياسة بين السائل والمجيب - حسب اعتقادي - فكان نص السؤال كالتالي ( هناك مثل يقول ماجيت من معزا وانا اتهزأ ) ماهي مناسبة هذا المثل؟ فقال المذيع : كان هناك قبيلتان تتقاتل في جنوب الجزيره العربيه والتقي احد الفرسان من قرية يقال لها معزأ وفارس من قرية اخرى فقال الآخر للذي من معزأ آآنت جاد فيما جئت له فقال ماجيت من معزا وانا اتهزأ ) هذا الكلام خذوه مني وانقلوه عني وأنتم مطمئين .

أما بالنسبة لقبر الحمياني حسب مااورد استاذنا صقر تهامه فهو في منهوجا وليس في برحرح وله قصه اخري.

اشكر الجميع

الموضوع على الرابط
http://www.banimalk.net/vb/banimalk96451/

17_ رجال المهالك / حربين أهل العوايد / رماح المنايا .. قبيلــة بني مالك
منقول من منتديات / ستارتايمز

بارك الله فيك

مشكوووووور والله يعطيك العافية

انا كنت اسمع من الشيبان عندنا انا غفري سميت وانا عمري سميت وانا المالكي بنبرة عالية وفيها تحدي