آخر 10 مشاركات
ترقية المهندس مسفر بن مصلح العبدلي المالكي للمرتبة الحادية عشر . (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 4 - المشاهدات : 1237 )           »          الشيخ/علي بن حسن بن عبدالله بن فاضل المالكي شيخاً لقبيلة بني حرب من بني مالك خلفاً لوالده . (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 6 - المشاهدات : 1740 )           »          الأستاذ محمد حسن الزهراني مديراً لمستشفى القريع بني مالك (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 4 - المشاهدات : 621 )           »          انتقلت الى رحمة الله تعالى زوجة المرحوم / سعد بن معيوف القرشي المالكي.. (الكاتـب : حصن شريان - آخر مشاركة : ابو عبدالله الشبّاني - مشاركات : 4 - المشاهدات : 1694 )           »          وفاة علي محمد ابو رياض يرحمه الله (الكاتـب : نجم اسهيل2 - آخر مشاركة : ابو ثامر الشاكر - مشاركات : 19 - المشاهدات : 1691 )           »          انتقلت الى رحمة الله تعالى زوجة / عوض بن احمد بن صالح المالكي.. (الكاتـب : حصن شريان - آخر مشاركة : أسيرالشوق - مشاركات : 5 - المشاهدات : 646 )           »          مستشفى القريع بني مالك يعلن عن توفر مناصب قيادية لمنسوبيه. (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 4 - المشاهدات : 600 )           »          وفاة العامل الكهربائي بمستشفى القريع بعد تعرضه لماس كهربائي . (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 4 - المشاهدات : 577 )           »          مدير صحة الطائف يُكرم "أبطال كوفيد 19" المتعافين من كورونا بمستشفى القريع بني مالك (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 2 - المشاهدات : 659 )           »          ترقية الأستاذ علي بن وقيت العبدلي المالكي للمرتبة 12 (الكاتـب : أسيرالشوق - مشاركات : 2 - المشاهدات : 598 )


العودة   بني مالك بجيلة > المنتديات العامة > المنتدى العام

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-04-2009, 17:05
الصورة الرمزية مالكيه والمشيه ملكيه
مالكيه والمشيه ملكيه مالكيه والمشيه ملكيه غير متواجد حالياً
مجموعة حواء
 




مالكيه والمشيه ملكيه has a spectacular aura aboutمالكيه والمشيه ملكيه has a spectacular aura aboutمالكيه والمشيه ملكيه has a spectacular aura about
B12 ‏ضرب الله ‏مثلا ما ‏بعوضة فما فوقها ..انظروا ماذا وجدوا فوقها !!!


‏ضرب الله ‏مثلا ما ‏بعوضة فما فوقها ..انظروا ماذا وجدوا فوقها !!!



قال تعالى :

(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) (آية 26) سورة البقرة

البعوضة هذا ‏المخلوق ‏الضعيف ‏العجيب.. ‏الله ‏سبحانه ‏وتعالى ‏عندما ‏ضرب ‏مثلا ‏بعوضة ، ‏فهو ‏ليبين ‏للناس ‏أن ‏هذا ‏المخلوق ‏الصغير ‏في ‏حجمه ‏عظيم ‏في ‏خلقه.

* ‏إليكم ‏هذه ‏المعلومات ‏عنها:
‏هي ‏أنثى

‏لها ‏مائة ‏عين ‏في ‏رأسها

‏لها ‏في ‏فمها 48 سن

‏لها ‏ثلاث ‏قلوب ‏في ‏جوفها ‏بكل ‏أقسامها

لها ‏ستة ‏سكاكين ‏في ‏خرطومها ‏ولكل ‏واحدة ‏وظيفتها

لها ‏ثلاث ‏أجنحة ‏في ‏كل ‏طرف

‏مزودة ‏بجهاز ‏حراري ‏يعمل ‏مثل ‏نظام ‏الأشعة ‏تحت ‏الحمراء‏وظيفته : ‏يعكس ‏لها ‏لون ‏الجلد ‏البشري ‏في ‏الظلمة ‏إلى ‏لون ‏بنفسجي‏حتى ‏تراه.

‏مزودة ‏بجهاز ‏تخدير ‏موضعي ‏يساعدها ‏على ‏غرز ‏إبرتها ‏دون أن ‏يحس ‏الإنسان ‏وما ‏يحس ‏به ‏كالقرصة ‏هو ‏نتيجة ‏مص ‏الدم ..

‏مزودة ‏بجهاز ‏تحليل ‏دم ‏فهي ‏لا ‏تستسيغ ‏كل ‏الدماء .

مزودة ‏بجهاز ‏لتمييع ‏الدم ‏حتى ‏يسري ‏في ‏خرطومها ‏الدقيق جدا .

مزودة ‏بجهاز ‏للشم ‏تستطيع ‏من ‏خلاله ‏شم ‏رائحة عرق الإنسان من ‏مسافة ‏تصل الى (60) كم

واغرب ما في هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق لقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا.. )

يا مَنْ يرى مدَّ البعوضِ جناحها في ظلمةِ الليلِ البهيمِ الأليلِ

ويرى مَناطَ عُروقِها في نحرِها والمُخَّ في تلكَ العِظامِ النُّحَّلِ

أُمنُنْ عَلَيَّ بتوبةٍ تمحو بها ما كان مني في الزمانِ الأوَّلِ

فسبحان الله

 


قديم 20-04-2009, 18:22   رقم المشاركة : [3]
 

ابو عبدالله الرفاعي

مشرف السياحة والصيد






 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 75500


ابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond reputeابو عبدالله الرفاعي has a reputation beyond repute
افتراضي

والله الموضوع اكبر من اقول رائع فسلمت يمينك لتخط لنا مثل هذه المواضيع المميزه فكل الشكر لك يامالكيه
وسبحان الذي رفع السماء بلا عمد وسبحان من لاتختلف عليه الغات سبحانه جلا في علاه
نسأله سبحانه ان يمنن علينا بتوبه صادقه ونسأله الثبات على الهدى وان يجعل اخر قولنا لااله الا الله محمد رسول الله
تقبلي مروري وتقديري



Array

        

من مواضيع  ابو عبدالله الرفاعي  في المنتدى

0 انتقل الي رحمة الله العم سعيد بن زعبان
0 تنصيب الشيخ عبدالله بن صالح بن شداد
0 وفاة : شقيقة عبدالله بن رداد الدوسي المالكي رحمه الله.
0 تهنئة بحصول الاستاذ / عبدالله بن صالح بن عبدالكريم على شهادة الماجستير.
0 (( قصيدة اعجبتني ونقلتها لكم .. ))

التوقيع:


 

ابو عبدالله الرفاعي غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 20-04-2009, 21:15   رقم المشاركة : [4]
 

عابد الشباني1

مشرف سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 37736


عابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond reputeعابد الشباني1 has a reputation beyond repute
افتراضي

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

معلومات وشرح متميز

بارك الله فيك



Array

        

من مواضيع  عابد الشباني1  في المنتدى

0 انتقل الى رحمة الله العم /علوش بن عطية الشباني المالكي
0 اكبرفساد في تاريخ المملكة....؟؟؟
0 عقداً من الزمن على الرحيل
0 عيب ياوزارة العمل
0 وفاة / حسن بن عتيق الشباني المالكي

التوقيع:

 

عابد الشباني1 غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 20-04-2009, 21:44   رقم المشاركة : [6]
 

ملك بلا مملكة

~ عضو نشيط ~





 

عدد التقيمات : 2942


ملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond reputeملك بلا مملكة has a reputation beyond repute
افتراضي

بسم:
السلام:


سبحان الله العظيم

يعطيك ألف عافيه مالكيه والمشيه ملكيه على المعلومات الرائعة

اللي تبين عظمة خلق الله
كل الشكر لكي أختي
تقبلي مروري !!!


Array

        

من مواضيع  ملك بلا مملكة  في المنتدى

0 موقع رااااااائع
0 موقع رااااااائع
0 مقتطفات
0 وصايا من ذهب
0 عظمته سبحانه وتعالى

ملك بلا مملكة غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 20-04-2009, 22:27   رقم المشاركة : [7]
 

ابو منسي

مشرف سابق






 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 132953


ابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond reputeابو منسي has a reputation beyond repute
افتراضي

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

معلومات وشرح متميز


بارك الله فيك



Array

        

من مواضيع  ابو منسي  في المنتدى

0 للي وده بقارعه
0 فاضل الخماش
0 مساء الخير آيه الاحبه: التسجيل في الامسيات الشعريه
0 اعتني في كلامي واقصد الشاعر الخماش فاضل
0 قال ابن منسي نشوف الجم تنطح صفانا

ابو منسي غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 21-04-2009, 05:26   رقم المشاركة : [9]
 

الجبرتي





 

عدد التقيمات : 3736


الجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond reputeالجبرتي has a reputation beyond repute
افتراضي

الأخت الكريمة مالكيه والمشيه ملكيه .....حفظك المولى ورزقنا وإياك فقه كتابه وفهم تأويله

ينبغي الحذر من هذه التفاسير المباينة والمخالفة لكلام السلف .
ولنقرأ تفسير الآية من تفسير ابن كثير ونقارن بدون تعصب فأهل السنة وعلماء التفسير هم أعلم بمراد الله في كتابه


قال ابن كثير في تفسيره
{ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ (26)
قال السدي في تفسيره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس -وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة: لما ضرب الله هذين المثلين للمنافقين، يعني قوله: { مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا } [البقرة: 17] وقوله { أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ } [البقرة: 19] الآيات الثلاث، قال المنافقون: الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه الأمثال، فأنزل الله هذه الآية إلى قوله: { هُمُ الْخَاسِرُونَ }
وقال عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن قتادة: لما ذكر الله العنكبوت والذباب، قال المشركون: ما بال العنكبوت والذباب يذكران؟ فأنزل الله [تعالى هذه الآية] (4) { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا } (5) .
وقال سعيد، عن قتادة : أي إن الله لا يستحيي من الحق أن يذكر شيئا ما، قل أو كثر، وإن الله حين ذكر في كتابه الذباب والعنكبوت قال أهل الضلالة: ما أراد الله من ذكر هذا؟ فأنزل الله: { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا }
قلت: العبارة الأولى عن قتادة فيها إشعار أن هذه الآية مكية، وليس كذلك، وعبارة رواية سعيد، عن قتادة أقرب والله أعلم. وروى ابن جُرَيج عن مجاهد نحو هذا الثاني عن قتادة.
وقال ابن أبي حاتم: روي عن الحسن وإسماعيل بن أبي خالد نحو قول السدي وقتادة.
وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس في هذه الآية قال: هذا مثل ضربه الله للدنيا؛ إذ
البعوضة تحيا ما جاعت، فإذا سمنت ماتت. وكذلك مثل هؤلاء (1) القوم الذين ضرب لهم هذا المثل في القرآن، إذا امتلؤوا من الدنيا ريا أخذهم الله تعالى عند ذلك، ثم تلا { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ } [الأنعام: 44] .
هكذا رواه ابن جرير، ورواه ابن أبي حاتم من حديث أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، بنحوه، فالله أعلم.
فهذا اختلافهم في سبب النزول، وقد اختار ابن جرير ما حكاه السُّدي؛ لأنه أمس بالسورة، وهو مناسب، ومعنى الآية: أنه تعالى أخبر أنه لا يستحيي، أي: لا يستنكف، وقيل: لا يخشى أن يضرب مثلا ما، أي: أيّ مثل كان، بأي شيء كان، صغيرًا كان أو كبيرًا.
و "ما" هاهنا للتقليل (2) وتكون { بَعُوضَةً } منصوبة على البدل، كما تقول: لأضربن ضربًا ما، فيصدق بأدنى شيء [أو تكون "ما" نكرة موصوفة ببعوضة] (3) . واختار ابن جرير أن ما موصولة، و { بَعُوضَةً } معربة بإعرابها، قال: وذلك سائغ (4) في كلام العرب، أنهم يعربون صلة ما ومن بإعرابهما لأنهما يكونان معرفة تارة، ونكرة أخرى، كما قال حسان بن ثابت:
وَكَفَى (5) بِنَا فَضْلا عَلَى مَنْ غَيْرِنَا ... حُب (6) النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ إيَّانَا (7)
قال: ويجوز أن تكون { بَعُوضَةً } منصوبة بحذف الجار، وتقدير الكلام: إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بين بعوضة إلى ما فوقها.
[وهذا الذي اختاره الكسائي والفراء. وقرأ الضحاك وإبراهيم بن أبي عبلة ورويت "بعوضة" بالرفع، قال ابن جني: وتكون صلة لما وحذف العائد كما في قوله: { تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ } [الأنعام: 154] أي: على الذي أحسن هو أحسن، وحكى سيبويه: ما أنا بالذي قائل لك شيئا، أي: يعني بالذي هو قائل لك شيئًا] (8) .
وقوله: { فَمَا فَوْقَهَا } فيه قولان: أحدهما: فما دونها في الصغر، والحقارة، كما إذا وصف رجل باللؤم والشح، فيقول السامع (9) : نعم، وهو فوق ذلك، يعني فيما وصفت. وهذا قول الكسائي وأبي عبيدة، قال الرازي: وأكثر المحققين، وفي الحديث: "لو أن الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء" (10) . والثاني: فما فوقها: فما هو أكبر منها؛ لأنه ليس شيء أحقر ولا أصغر من البعوضة. وهذا [قول قتادة بن دعامة و] (11) اختيار ابن جرير.
[ويؤيده ما رواه مسلم عن عائشة، رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة" (1) ] (2) .
فأخبر أنه لا يستصغر (3) شيئًا يَضْرب به مثلا ولو كان في الحقارة والصغر كالبعوضة، كما [لم يستنكف عن خلقها كذلك لا يستنكف من] (4) ضرب المثل بالذباب والعنكبوت في قوله: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ } [الحج: 73]، وقال: { مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } [العنكبوت: 41] وقال تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ * يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ } [إبراهيم: 24-27]، وقال تعالى: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ [وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا] (5) } الآية [النحل: 75]، ثم قال: { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ [هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ] (6) } الآية [النحل: 76]، كما قال: { ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ } الآية [الروم: 28]. وقال: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ [وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ] (7) } الآية [الزمر: 29]، وقد قال تعالى: { وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ } [العنكبوت: 43] وفي القرآن أمثال كثيرة.
قال بعض السلف: إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي؛ لأن الله تعالى يقول: { وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ }
وقال مجاهد قوله: { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا } الأمثال صغيرها وكبيرها يؤمن بها المؤمنون ويعلمون أنها الحق من ربهم، ويهديهم الله بها.
وقال قتادة: { فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ } أي: يعلمون أنه كلام الرحمن، وأنه من عند الله.
وروي عن مجاهد والحسن والربيع بن أنس نحو ذلك.
وقال أبو العالية: { فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ } يعني: هذا المثل: { وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا } كما قال في سورة المدثر: { وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ } [المدثر: 31]،
وكذلك قال هاهنا: { يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ }
قال السدي في تفسيره، عن أبي مالك وعن أبي صالح، عن ابن عباس -وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة: { يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا } يعني: المنافقين، { وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا } يعني المؤمنين، فيزيد هؤلاء ضلالة إلى ضلالهم (1) لتكذيبهم بما قد علموه حقًا يقينًا، من المثل الذي ضربه الله بما ضربه لهم (2) وأنه لما ضربه له موافق، فذلك (3) إضلال الله إياهم به { وَيَهْدِي بِهِ } يعني بالمثل كثيرًا من أهل الإيمان والتصديق، فيزيدهم هدى إلى هداهم وإيمانًا إلى إيمانهم، لتصديقهم بما قد علموه حقًا يقينًا أنه موافق ما (4) ضربه الله له مثلا وإقرارهم به، وذلك هداية من الله لهم به { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ } قال: هم المنافقون (5) .
وقال أبو العالية: { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ } قال: هم أهل النفاق. وكذا قال الربيع بن أنس.
وقال ابن جريج عن مجاهد، عن ابن عباس: { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ } يقول: يعرفه الكافرون فيكفرون به.
وقال قتادة: { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ } فسقوا، فأضلهم الله على فسقهم.
وقال ابن أبي حاتم: حُدّثتُ عن إسحاق بن سليمان، عن أبي سِنان، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن سعد { يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا } يعني الخوارج.
وقال شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، قال: سألت أبي فقلت: قوله تعالى: { الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ } إلى آخر الآية، فقال: هم الحرورية. وهذا الإسناد إن صح عن سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه، فهو تفسير على المعنى، لا أن (6) الآية أريد منها التنصيص على الخوارج، الذين خرجوا على عليٍّ بالنهروان، فإن أولئك لم يكونوا حال نزول الآية، وإنما هم داخلون بوصفهم فيها مع من دخل؛ لأنهم سموا خوارج لخروجهم على (7) طاعة الإمام والقيام بشرائع الإسلام.
والفاسق في اللغة: هو الخارج عن الطاعة أيضًا. وتقول العرب: فسقت الرطبة: إذا خرجت من قشرتها (8) ؛ ولهذا يقال للفأرة: فويسقة، لخروجها عن جُحْرها للفساد. وثبت في الصحيحين، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس فواسق يُقتلن في الحل والحرم: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور"
فالفاسق يشمل (1) الكافر والعاصي، ولكن فسْق الكافر أشد وأفحش، والمراد من الآية الفاسق الكافر، والله أعلم



Array

        

من مواضيع  الجبرتي  في المنتدى

0 نظام مكافحة جرائم المعلوماتية
0 وفاة صاحب موقع المشاغب
0 وفاة العم /جابر بن مسفر العبدلي المالكي
0 وفاة زوجة عبدالعزيز بن عتيق بن حامد
0 وفاة عبدالله بن محمد القاضي

الجبرتي غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
قديم 22-04-2009, 01:42   رقم المشاركة : [10]
 

سعود بن عبدالله

مراقب سابق

 

قـائـمـة الأوسـمـة

عدد التقيمات : 111715


سعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond reputeسعود بن عبدالله has a reputation beyond repute
افتراضي

فعلا ينبغي الحذر في نقل تفاسير الآيات واسباب نزولها
فليس كل آية على التأويلالذي نعتقد به والله تعالى اعلم



Array

        

من مواضيع  سعود بن عبدالله  في المنتدى

0 تحية حب واجلال
0 7400 ريال غرامة لـ "مطعم أبو وضاح " بالطائف
0 صحيفة تغطية الــــــ يورو 2012
0 الف مبروك لــــ النقيب عبدالعزيز بن عبدالرزاق المالكي بمناسبة الترقية
0 إنجاز سعودي تاريخي غير مسبوق على مستوى البشرية

سعود بن عبدالله غير متواجد حالياً  

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:27.

هام //ليس بالضرورة ان تعبر جميع المشاركات عن وجهة نظر المنتدى بل تعبر عن وجهة نظر صاحبها

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd

تصميم كوكتيل بلانت

مراسلة الأعضاء الغير النشيطين عبر البريد تعريب منتديات مازال