نبض القلم (3)

[مصلح بن دمغان]

ابن دمغان يحفظك ربي 0 انت النعيم لقلبي​

سوف اخرج عن ابراهيم الناصر وابقى مع بن جومان
اراد بن جومان ان يتزوج على كبر ولكن الناس لاموه ومثل ماقلت كان بديع فقال هذه القصيده وردها 0​

بالله ياقلب عبد الله تصبر
كلما جا يطيب استاد عله
مايداويني الا محض بكره
الرد​

البلا كلما هون تكبر ​

مابي الا يجي بالعظم خله​

وش نقل للخلايق صبح بكره​

:t3:
والله في زماااان مافيه فياجر وإلاّ ماكان أهتم
واااااشل قلبي​

 

[ذباح الحيل]

ههههههههههههههههههههههههههههه
هب هب يا ذالكهلة ،،، بعد تهزع وترزع،،، هيه اسمع اسمع
يقولون يوم الدنيا شح وفقر وحاجة بالناس لا يعلمها الا الله ،،، فيه رجال اسمه ابا الحسن معه ثنتين من النسوان ،،، بيته مليان عيال من الاولة ،،، اما الثانية ماغير تتزنقح وتتميلح
وذاك اليوم قال ابا الحسن ياعيالي ايني ابنزل مكه اشتغل قبلة الحج وفي الحج يكون اجمع لكم بعض الارزاق نتعيوش بها مع زراعتنا
قالوا اهله تم وهم حزنانين ،،، خاصة المرة الجديدة ،،، اليوم الثاني شد على جمله واخذ عتادة يوم جاء بيمشي كنه خرع على حريمه من الزمن واله الزمن
عود رجع وتقرب الخيط والابرة وشك ( الخملان بالخياط ) ماخلا الا منسم يخرج منه الحب المطحون ههههههههه ،،، وعلق بجمله على مكه
يوم مضى شهر مدري شهرين ،،، الاولة مشغولة بعيالها ومصاريفهم ودوختهم ماتصدق يجي الليل ترمي بعمرها فوق فراشها
اما الثانية ماتسري الا تدقس كن في اذانيها خنافس ،،، وذاك اليوم عودت فوق خميلها وشقت خياطه ،،، ونوعت في تعبيته من الحبوب ،،، استبدلت الحنطة بالشعير ههههههههه
وجلست على هذا الحال سنة ولا كماها ،،، وذيك العصرية الا والصوايح في القرية والغطارف ،،، وش العلم وش الطاري قالو ا ،،، ابو الحسن رجع من السفر
الا والرجال مقبل بجمله محمل من كل شكل ،،، ايوه ذالحين المشكلة في خميل الزوجة الثانية اللي انشق ،،، وش تسوي وش تفعل
وتنتقز من فوق البيت وتعتزي وترحب بقصيدة قالت فيها

يامرحبا يابالحسن
من فرحتك ترى انفتق
ومسعده مخيطه

عود يرد ابا الحسن قال
لك الجمل وما حمل
ومسعده مطلقة
هههههههههههههههههه


​

 

[مشعل بن شويل]

هذا واحد سلمكم الله
ابن حلال له من الأخوان اثنين .. واحد منهم الله معطيه خير كثير لكنه عقيم
واخوه هذا عنده درزن عيال بدون مال قال لأخوه تكفى يأخوي تعطيني من معطاك الله .. افزع لي بالبيت ..
قال أخوه ذكر الله اقول توكل على الله انت بخير عندك عيال وبخير أنا ما عندي ولا عيال لكن تدري هيا أدعي لي أن الله يرزقني بعيال وابشر بالبيت .. ما صدق اخوه وقام يدعي يالله يارب ترزق اخوي بوالد
قدر الله ورزق اخوه بولد .. واعطاه اخوه البيت .. كبر الولد وقام يفتش في شنطة ابوه وحصل صك البيت قال يايبه وهو البيت اللي في عمي لنا , قال ابوه نعم .. ولكن عمك داعى لي ان يرزقني الله بك .. واعطيه البيت ويوم جيت اعطيته البيت .. قال الولد ذكره الله , والله ما يقسمها الله . العيال ما يرزق بهم الله ربي .. والله انه ليسلم البيت ..
المهم قام اشت*** في المحكمه ..
وهو رايح العم للمحكمه لقي واحد في طريقه وإلا وحماره طايح وحمله جنبه مبثوث ..
قال صاحب الحمار تكفى ياخي ارفع معي الحمار .. قال والله ابشر .. المهم انه شال الحمار بذنبه وإلا وذنب الحمار مقطوع في ايده .. أنا لله وبين أيديه من الصابرين . المهم صاح عليه راعي الحمار وشبك انت مجنون تقتطع ذنب حماري .. والله انك ما تروح بيني وبينك الحكومه يارجال تعوذ من الشيطان .
راح واشتكاه صاحب الحمار ولقي صاحب البيت .. ومن شين الحظ ما لقوا القاضي وكان يوم ربوع .
قالوا لهم أنتم يا اصحاب الدعاوي الله يسهل امركم وانت يالمدعى عليك تدخل الحبس .
ياناس يا عالم .. قالوا ادخل السجن ..
المهم ان الرجال دخل السجن وطفش من السجن وطلع على السطوح وتقارب الأرض ورمى بنفسه وأثاري فيه ناس راقدين جنب الجدار وطاح عليهم ولا وقع إلا على ظهر واحد منهم ومات قام اخوه يصلق ويقلب في اخوه ويبكي آه يأخوي مات .. مس*** ويوم السبت دخلوه على القاضي .. وقال القاضي أنت عليك ثلاث دعاوي اول دعوى من اخوك في البيت .. قال صحيح البيت لأخوي لكن جيته وقال اعي لي انه الله يرزقني بولد وجاله هذا الولد ابو شوارب .. قال لأخوه هاه كلام اخوك صحيح .. قال القاضي . تخير أما تعطي اخوك البيت وإلا تعطيه الولد ..
قال لا والله يا شيخ اجل ابعطيه البيت ..

قال وراعي الحمار وش تقول فيه .. قال يا شيخ كنت مار في طريقي وإلا وصاحب الحمار يدعيني وجيت افزع له واثر ذنب الحمار خرثان وانقطع فيدي وشسوي به . قال صحيح الكلام هذا قال صحيح . بس انه تقوى عليه يا شيخ ..
قال الشيخ تدري .. أما أنك تعطيه الحمار يرحله إلين يبدي ذنبه وإلا تسامحه .. قال لالالا خلاص متنازل وآباخذ حماري . وابمشي ..

وبالنسبة للمتوفي جيت شارد من السجن ورميت بنفسي ولا دريت عنه والله ما تعمتدته
قال الشيخ .. هيا بنربط الرجال لكم وانتم اطلعو من فوق وارموا بانفسكم عليه ..
قالوا لالالالا ياشيخ من الخوووووووووووووووووف .. خلاص متنازلين .هههههههههههههههههههههه

 

[احمد ابو ماجد]

الحقيقه سوالف جميله للترويح عن النفس , كانت استراحه هنا واطيب التحايا للجميع ,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

[سعود القاضي]

الدخول على القصه بريال

هاذي قصه العجوز البدويه مع احد رجال الباديه
من اغرب القصص التي حد ثت لاحد رجال الباديه ...
حينما تزوج للمره الثانيه من امراه كان لد يه من قبلها زوجه واولاد .وبعد فتره من زواجه ولم يكن هذا الشك مبنيا الا على اوهام من وحي خياله.صورها له شعوره من ان هذ ه الزوجه لا تميل له .وقد كانت المراة لا تحد ثه الا ناد را ,كما انه لم يرها تضحك او تبتسم أمامه مطلقا .
على هذ ا الاحساس اعتقد ان لها رغبه برجل غيره من قبل ان ترتبط به.
وقد سبب له هذ ا الشك قلقا وحيره.لم يتبد د ا الا بعد اللجوء الى امراه عجوز .اخبرها بامر زوجته .وخوفه الا تكون تحبه ,طالبا منها طريقه يتاكد بها من مشاعر زوجته ..قالت العجوز عليك ان تصطاد افعى ,وتخيط فمها وتضعها فوق صد رك اثناء نومك ,وعند ما تحاول زوجتك ايقاظك ,اصطنع الموت ,وفعل مثلما امرت به العجوز ,حينما جاءت زوجته لتوقظه من النوم لم ينهض او حتى يتحرك ,وعند ما رفعت الغطاء ورات الافعى ظنت انها لدغته وقد توفي,فاخذ ت تصرخ..
وتنادي على ابنه من زوجته الاولى واسمه (زيد) ويقال انها اثناء حاله الذهول التي اصابتها قالت هذه القصيده :

يازيد.. رد الزمل باهل عبــرتي
.....على ابوك عيني مايبطل هميلها
اعليت كم من سابق قد عثرتها
.....بعـود القـنا والخيل عجل جفيلهـا
واعليت كم من هجمه قد شعيتها
.......صباح.. والا شعتها من مقيلهـــا
واعليت كم من خفره في غيا الصبا
.....تمناك ياوافي الخصايل حليلهــا
سقاي ذود الجار لاغاب جارد
.....واخو جارته لاغاب عنها حليلها
لامرخى عينه يطالع لزولها
.....ولاسايل عنها ولا مستسيلهـا

بعد ان سمع الزوج هذ ه القصيد ه , تاكد من مشاعر زوجته , وعرف مد ى الحب الذ ي تخفيه حياء لااكثر نهض من فراشه فرحا ليبشرها بانه لم يمت ..لكن الزوجه توارت حياء لا نها كشفت عن مشاعرها ..وكامراة بهذ ه بدويه_عاده_تخجل من البوح بمشاعرها بهذه الباشره وهكذا حين عرفت ان الامر ليس اكثر من خد عه لاختبارها ..فقد اقسمت بالا تعود اليه الابشروط (ان يكلم الحجر الحجر,وان يكلم العود العود)!!..وهي تقصد استحاله ان تعود اليه مره اخرى ..وقد اسقط بيده ..واصبح في حيره اكبر او مثلما نقول (بغى يكحلها عماها ) ولم يجد امامه الا العجوز صاحبه الفكره الاولى ربما تجد له مخرجا من ورطته .
وبالفعل كانت العجوز من الذ كاء بحيث قالت له:
احضر(الرحى)والرحى معروفه تستعمل في طحن الحبوب الحنطه وغيرها, وهي تطلق صوتاْ عند استخد امها وعاده ماتجاوبها النساء بالغناء ,هذا عن الحجر,اما العود فذكرت له الربابه واضافت اذا كان لزوجتك رغبه بك فستعود اليك وفعلاْ عادت له زوجته بهذه الطريقه.
يقال في الحب الصمت ابلغ من الكلام في احيان كثيرة

يارب تعجبكم

​

 

[ابن المغترف]

تصبحون على خير وعلى المحبه نلتقي​

 

[احمد ابو ماجد]

سعود جمال الطرح والاختيار اعتدناه منك فكيف ماتعجبنا وانت الكاتب , انت من الصقور التي لا تنظر الا للسمين ,

اعتدناك فكر وادبا وسمواخلاق , فهل تعتقد ان مثل هذا لا يعجبنا , نعم الصمت بليغ احيانا كثيره , تحياتي

ياسعود,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

[احمد ابو ماجد]

وانت من اهل الخير يابن المغترف

 

[أميره]

كان احد مديري لانشاءات يتجول في موقع بناء تحت الانشاء وشاهد ثلاثه عمال يكسرون حجاره صلبه ..فسال الاول ماذا تفعل فقال اكسر الحجار كما طلب مني رئيسي
ثم سال الثاني نفس السوال فقال اقص الحجاره باشكال جميله ومتناسفه
ثم سال الثالث .فقال الا تري بنفسك انا ابني ناطحه سحاب .فرغم ان الثلاثه كانوا يودون نفس العمل الا ان الاول راي نفسه عبد والثاني فنانا والثالث صاحب طموح ورياده ..
ومغزي القصه ان عباراتنا تصنع انجازاتنا ونظرتنا لا نفسنا تحدد طريقنا في الحياه ....

 

[جبل شدا]

بكل صدق

الكاتب المتألق والرجل الخلوق , الأخ العملاق بأدبه وفكره , أبو ماجد, أخي ليس كل مثل يفسر حسب الهوى , هي مثله والمثله مثل بعض القصيد, فيها المدح وفيها الهجاء , وفي كلتا الحالتين وفي الغالب يجانبها الصواب , أقول هذا لأنك طلبت من الأخ مشعل قفل الموضوع , كونك تراه اخذ منحى غير صحيح , لم تكن المثله التي تداخلت به تعني أبو ماجد , بل مثله من ضمن ما قيل , أبو ماجد رجل فوق كل اعتبار وفوق كل مثل , وضع له بين الرجال مكان مرموق , صاحب تاريخ مشرف ووقفه مشرفه مع كل مالكي طلب منه يد العون , تاريخ عملي مشرف علمنا هذا عنه من ناس خدموا معه وعرفوه , ولاء للوطن وولاة أمر الوطن , قيادة فذة وشجاعة في عمله , وريادة وضيافة خارجه , أمانه ونزاهة وصدق , تعليم عسكري رفيع كان مشرف , منذوا التحاقه بالكلية الحربية ,وحتى تقاعده , هذا ما اعرفه عن أبو ماجد , حتى لا احد يصطاد في الماء العكر شهادة حق نقولها ولا نرجو بها إلا وجه الله , تحية صادقة ومن القلب . أخوك . جبل شدا​

 

[احمد ابو ماجد]

لا ياجبل شدا مادخل القلب شك , وهذا موضوع انا فتحته ولابدلي ان اتحمل كل صدماته فهذا ابن شويل وذباح الحيل ونيمس بجيله وابن المغترف وابن دمغان وسعود القاضي وانا وانت وكلها سوالف وتسليه فقط لاغير , اشكر لك اطرائك
وثنائك ونعتذر اذا اسيء فهمنا من الجميع واطيب التحايا

 

[مشعل بن شويل]

ما طُرح مجرد سوالف للضحك والترفيه عن النفس فقط لا غير
ولكل رجل معروف .. وشكراً للأخ القدير أبو ماجد الذي فتح لنا هذه النافذه الجميله جداً
والتي من خلالها استعدنا بعض سوالف الماضي .. ولا في القلوب والخطر إلا الطيب والمحبة على الجميع .. وتقبلوا تحياتي حفظكم الله .,,,,

 

[نيمس بجيلة]

يحكى ان اسد وذيب وثعلب خرجو مرة للصيد مع بعض فصادو حمار وحشي وظبي وارنب
فقال الاسد للذيب اقسم بيننا ياذيب واعدل فقال الذيب الحمار الوحشي لك ياملك والضبي لي
والارنب للثعلب فقام الاسد بنزع راس الذيب ووضعها بين مخالبة وقال للثعلب اقسم بيننا
ياثعلب واعدل فقال الثعلب الحمار الوحشي غدائك ياسيدي والظبي عشائك والارنب تحلية بين الوجبتين
فقال الاسد مااعدلك ياثعلب من وين تعلمت هذا فقال الثعلب من الراس التي بين مخالبك ياملك

 

[احاسيس]

يوووو قاعدين تسولفون ماشاء الله ماقصرتم تونستم بو نايف وبو ماجد بو حسن

وكل من اتى هالمتصفح مالحقت عليكم بس ابقرء كل يوم صفحه

طيب وش قصه خميسه ماتت او على قيد الحياه يابو ماجد

 

[ذباح الحيل]

يالله صباح خير ،،، وش اصبحتوا يارفاقة الخير ،،، تلبسوا معاصبكم من تحت الاحيكم ،،، الله من خصر انصب علينا،،، كعلل ايدينا ،،، غدينا كما المجاذيم
هههههههههههههههههههه
طلي الجذية اظنكم تسمعون بهذا المثل ،،، الجذية قرية من قرى بني مالك
اما سالفة هذا الطلي فهو طلي مربى على ايد راعيه ،،، مخندج ،،، ماتت امه وهو صغير ورضعوه من باقي الغنم ،،، وبالرضاعة يحلبون له فيها ،،، ويسرح ويضوي مع البهم
يوم كبر ،،، وصار يقرم العلف قام يناطح في البهم ويبابي ورى الرخال ،،، اشغل صاحبه
عود قال دواك عندي من بكره اسرحك مع الغنم ،،، يوم ضوى البيت عزله مع الغنم وسرى في ليل اقشر ما لاقى حلقه يهذي ،،، وسرت فوقه الطليان تردس فيه ردس
اليوم الثاني اقتاده وسرحه مع الغنم ،،، الا وهو جنب راعيه مايقرب الغنم ولا يلاقي حلقه ماغير يهذي ويتليفت
غفل عنه راعيه الا وماكن الله خلقه ،،، دور يمين ويسار مالقيه قاله العوض فيه عند الله ،،، يوم راح بغنمه للبيت الا وطليه يتندح بين البهم حتى وجهه مسفر بعد ما ضلى مكثم مع الغنم ،،، وصار على هذا الحال الراعي يسرح بطليه معه مع الغنم والطلي يتغافله ويرجع مع البهم ،،، وصار مضرب مثل
لا شافوا الرجال مع الوراعين وصغار السن وهو رجال له منزلة عن بعض العلوم قالوا فلان كما طلي الجذية يسرحونه مع الغنم ويضوي مع البهم

هههههههههههههههه

​

 

[محمد آل فهد]

تعْليقاً على ما كتَبَه الكاتِب الكَبير احمد ابو ماجد ,
تكلّم عن ( سوق الطّفي ) زمان يهْبطون سوق يوم الأرْبعاء قبْل 35 عام ,
يقْتضون أغْراضهُم , وذكَر منْها ( الطّفي ) وهي نوْع مِن السلال الحصير التي يعْملون منْها ( الزّنْبيل ) و ( الحصير ) ,
و الحصير هو فرْش , و ( القفْعَه ) هي يحطّونها فوق ظهْر الحمار - أكرمكُم الله - لـِ غرَض النّقْل ..

الماضي المَرير ,,,

وذكَر قصّة الصّقّار اللي يسوّي نفْسَه فاهِم وهو ما يعْرِف شيْ , حتّى ما يميّز بيْن العقاب مِن الصّقر
ممّا جَعَل النّاس الآخَرين يضْحَكون عليْه ..

وذكَر قصّة الفرْخَه خَميسَه , تضحَكـ على النّاس في سوق الربوع ,
ان ولدْها أجْمَل مافي السّوق , طبْعاً في نظرْها , لكِن في نظَر الآخَرين غيْر ذلِكـ كثييير ,
والمَثَل يقول : { القرد في عين أمّه غزال } ..

عذراً على الإطالَه , ولكِن لـِلتّوْضيح للّي ما فهموا - من بعْد اذنكـ يابو ماجد - .
والطّرْح هذا كان فقَط لـِلتسْليَه وذِكْر سوالف من الماضي المَرير ..

وشُكْراً ,,,

 

[أميره]

يحكي ان امراء زارت صديقه لها تجيد الطبخلتتعلم منها سر طبخه السمك .واثناء ذلك لاحظت انها تقطع راس السمكه وذيلها قبل قليهابالزيت فسالتهاعن السر ..فاجابتها بانها لا تعلم ولكنها تعلمت ذلك من والدتها .فقامت واتصلت علي والدتها لتسالها عن السر لكن الام قالت نها تعلمت ذلك من امها ..الجده ..فاتصلت بالجده لتعرف السر الخطير فردت الجده بكل بساطه لان. مقلاتي كانت صغيره والسمكه كبيره عليها
مغزي القصه .ان البشر يتوارثون بعض السلوكيات ويعظمونها دون ان يسالون عن سبب حدوثها من الاصل

 

[احمد ابو ماجد]

تعْليقاً على ما كتَبَه الكاتِب الكَبير احمد ابو ماجد ,
تكلّم عن ( سوق الطّفي ) زمان يهْبطون سوق يوم الأرْبعاء قبْل 35 عام ,
يقْتضون أغْراضهُم , وذكَر منْها ( الطّفي ) وهي نوْع مِن السلال الحصير التي يعْملون منْها ( الزّنْبيل ) و ( الحصير ) ,
و الحصير هو فرْش , و ( القفْعَه ) هي يحطّونها فوق ظهْر الحمار - أكرمكُم الله - لـِ غرَض النّقْل ..

الماضي المَرير ,,,

وذكَر قصّة الصّقّار اللي يسوّي نفْسَه فاهِم وهو ما يعْرِف شيْ , حتّى ما يميّز بيْن العقاب مِن الصّقر
ممّا جَعَل النّاس الآخَرين يضْحَكون عليْه ..

وذكَر قصّة الفرْخَه خَميسَه , تضحَكـ على النّاس في سوق الربوع ,
ان ولدْها أجْمَل مافي السّوق , طبْعاً في نظرْها , لكِن في نظَر الآخَرين غيْر ذلِكـ كثييير ,
والمَثَل يقول : { القرد في عين أمّه غزال } ..

عذراً على الإطالَه , ولكِن لـِلتّوْضيح للّي ما فهموا - من بعْد اذنكـ يابو ماجد - .
والطّرْح هذا كان فقَط لـِلتسْليَه وذِكْر سوالف من الماضي المَرير ..

وشُكْراً ,,,

توضيح جميل ابان ماخفي و اضيف ان الطف تؤخذ من سعف النخل وتستخدم في الصناعات اليدويه

التي تستخدم في البيت لحفظ الطعام و تقديمه او حفظ الحبوب وتستخدم في الادوات الزراعيه

وغيرها ,,,,,,,,,,,,,,,

شكرا يامحمد لهذا الاستنتاج والتعريف به واطيب التحايا ,,,,,,,,,,,,,, اكيد ما لحقت عليها لكن عندك مفسر يعني غشيتها ههههههههههههههه اطيب التحايا

 

[نيمس بجيلة]

حكاية الرجل الذي طلق خمسا"
كان لرجل من الاعراب اربع نساء دخل عليهن ذات يوم فوجدهن تتعاركن وتتنازعن
وكان هو سيء الخلق فحاشا" فقال
الى متى تتنازعن وتتعاركن
ثم نظر الى احداهن وقال
ماهذا الامر الا بسببك انت اذهبي قانت طالق
فقالت له واحدة من الثلاث
عجلت عليها بالطلاق الم تعلم انه ابغض الحلال عند الله لو كنت ادبتها الم يكن ذلك افضل
فقال لها وانت ايظا" طالق
فقالت له واحدة اخرى قبحك الله فوالله كاننا اليك محسنتين وعليك متفضلتين
فقال لها وانت ايتها المععة ايلديهما طالق
فقالت له الرابعة
ضاق صدرك عن ان تؤدب نساءك الا بالطلاق
فقال لها وانت ايظا" طالق
وكانت جارة له تسمعه فدخلت علية وقالت
والله ماشهدت العرب عليك وعلى قومك بالضعف الا لما راوه منكم ووجدوه فيكم اتطلق نساءك الاربع في ساعة واحدة فقال لها وانت ايظا" طالق ان اجاز زوجك وكان زوجها يسمعه فأجابه من داخل دارة فقد اجزتك قد اجزتك

 

[احمد ابو ماجد]

هههههههههههه يانيمس بجيله , مايقد وما صدق ان جاره يفعلها ليؤكدها فاقعه قلبه