نتائج البحث

الباحث الموقر: أحمد المالكي بخصوص التساؤل في قولك: " وصهيبة مذكور كإحدى بطون بجيلة في القرون الغابرة وفي المشجرة ولكن لماذا لم يعد يعترف ابناء هذه القبيلة ببجيلة وماهي قصة تفرقهم؟ " فيما يبدو أن عدم انتساب بطن "صهيبة" إلى بجيلة في القرون المتأخرة وتحديدا بعد القرن الثاني عشر الهجري (1100) هو...

ذكر بطن صهيبة بن أنمار في بعض كتب التراث، وفرع بني عود من الصهبة الذين دخلوت في عمرز بن يشكر من بطن قسر التي استقرت في حقال حلية، بداية القرن الثالث: ذكر هشام الكلبي في نسب معد واليمن الكبير ، وَوَلَدَ صُبَيهة بن أَنْمار: حطَّاماً، وهم الأَحْطَامُ. فَوَلَدَ حطَّام بن صبيهة: أُتَيْد. فَوَلَدَ...

النص: "وأنه لما تحاربت بطون من بجيلة وهي: (أحمس) بن الغوث بن أنمار ، و(زيد) بن الغوث بن أنمار ، فقتلت زيد أحمس ، حتى لم يبقى منهم الا أربعون غلاما ، فاحتملهم عوف بن أسلم ابن أحمس ، حتى أتى بني الحارث بن كعب ، فنزلوا بهم ، وجاوروهم ، وعوف يومئذ شيخ ، فلم يزالوا في ديار بني الحارث حتى تلاحقوا...

البداية أحب أن أشكرك على الجهود التي تقوم بها من حيث التعريف بقبيلة بجيلة وكذلك التعريف بالقبائل المجاوره لها في تهامة ، وبالنسبة لسؤالك عن المصدر الذي نقلت عنه أن حبيب بن أدعه من بطون بجيله أقول: * أنا لم أثبت أو أنفي هذا البطن وذكرته فرضيا، ورغم أنني بحثت كثيرا عن "حبيب بن أنمار" لم أجد هذا...

قول الشاعر : ونلوي بأنمار ويدعون ثابر .......................... حبيبية قسرية أحمسية ............ السؤال الذي يحتاج إلى توضيح هو: ماالمقصود بقوله "حبيبية" أما قسرية وأحمسية المراد بطن قسر بن عبقر وأحمس بن الغوث، لو قلنا أن المراد حبيب بن أدعه بن أنمار ، يكون الجواب...

السلام عليكم "يذكر أهل اﻷخبار والتاريخ أن "قسر بن عبقر" أكبر بطون بجيلة نزلت إلى تهامة وأجلت بني ثابر، بينما نجد الشاعر البجلي ابن الخثارم يذكر أن بجيلة كانت تحت لواء أنمار بمشاركة بطون متعددة، وهي : حبيب بن أنمار وقسر بن أنمار وأحمس، أرجو ممن لديه معلومة أن يوضح ذلك دمتم

في البداية أرحب فيك عزيزي "البجلي الكويتي" وأقول لك أنا لم أنفي إمكانية إحتمال "بجالة" إلى بجيلة، وكل ما ذكرته كانت عبارة عن تساؤلات واضحة وشكرا

بسم الله وبعد ردا على استفشار حول "بجاله" ويحسب علمي القاصر ومعرفة المحدودة ببطون بجيلة، سأعرض عليك نقطتين تكفي عن شرح قد يطول ولتيفهم أو يقنع، - بجالة البجلية بطن من صعب بن يشكر من أفرك من أفصى، ومنازلها في السراة، أما منازل بجالة المعاصرة ليست ديار بجلية ولست على دحدودها، مع العلم...

للحديث بقية......

اﻷدلة العقلية التي تؤكد نسب بني إلى بجيلة: - أن بطون قسر بن عبقر استوطنت حقال وحلية وودادي العرج وماحولها. - أن لايمكن أن تتخلى هذه القبائل عن ديارها ولايمكن أن تأتي قبائل أخرى تغزو بجيلة وهي منتشرة في السراة وتهامة ولاتزال متجاورة منذ أن أجلت بنو ثابر عن هذه الديار - لم يذكر التاريخ أن بجيلة...

بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله وبعد تعتبر قبيلة بني عمر التهامية أقدم القبائل القسرية البجلية التي رحلت من السرة الموطن اﻷم إلى تهامة وتحديد إلى حقال وحلية وما جاورها من اﻷودية والجبال، وقد رافقتها في الهجرة والبحث عن مواطن جديد بطون من قسر فنزلت على بني ثابر وأجلتها من ديارها ثم...

الاكثر وضوحا واقرب للواقع أن بطن "الصهبة" من قبيلة "عمر"، هم بني صهيبة أنمار والقول بأن المسألة تشابه أسماء فقط، بعيد جدا، والسبب أن معظم بطون "صهيبة" الصغيرة قد التحقت ببعض بطون "قسر بن أنمار"، وسيكون هناك موضوع مخصص لهذا الموضوع،،، وبالله التوفيق

هناك ثوابت لابد أن نقف عندها: * أن الأماكن والمنازل التي ذكرها شعراء بجيلة اﻷولين كانت ولاتزال من ديار بجيلة، وأن التاريخ الذي ذكر لنا أن بجيلة سكنتها لم تذكر لنا أن هذيل أو كنانة مثلا، _القبائل المجاورة لبجيلة في هذه اﻷماكن_ أنها استولت على هذه الديار على حين غفلة من التاريخ، فعليه يجب أن يتفق...

هل من المنطق أن نقول أن بني "عمر" أو ما يعرفون ب"عمر الشداد"، هم ممن تبقى من بطون "قسر بن نذير بن عبقر" التي أزاحت بني ثابر من حقال وماحولها من الديار أم أن هناك قبائل أخرى أزاحت بطون قسر من حقال، وهل من المعقول أن يعود بني ثابر ويقاتلوا بطون قسر ويستعيدوا حقال، تساؤلات عديدة تحتاج إلى...