لقاء الشاعر محمد بن حوقان لجوال اماسي

عبدالله الحلي

شـاعر وإعلامي
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
671
مستوى التفاعل
14
النقاط
18
الإقامة
يا ما حلا الروض الخضر لا شعشع المخضار** في ديرتن م
entbar.gif


الاخوة الكرام ..

بيض الله وجيهكم تستاهلون الطيب


بالنسبه لجوال أماسى فهو يعود لصديق عزيز وغالى يملكه

وهو للشاعر / ملفى الشلاحى

وقد اتصلت به واخبرته بهذه الحفاوه والاهتمام من قبلكم تجاه ما يقدم عبر جوال اماسى


والشاعر الكبير / محمد ببن حوقان

شاعر من فئة الكبار والمميزين


بارك الله فيكم


entbar.gif




entbar.gif


اخوي العزيز ارحب بك اجمل ترحيب ويسعدني وصول هذا اللقاء الى الاستاذ والشاعر

ملفي الشلاحي

ومن خلال هذا المتصفح احب ان اشكر الاستاذ محمد سفر الرفاعي الغامدي على

تعاونه معنا ومتابعتة المستمرة لشعراء الجنوب ونتمنى من الشاعر ملفي الشلاحي

ان يكثف استقطاب شعراء وقصائد الجنوب في شتى المجالات
 

عبدالله الحلي

شـاعر وإعلامي
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
671
مستوى التفاعل
14
النقاط
18
الإقامة
يا ما حلا الروض الخضر لا شعشع المخضار** في ديرتن م
حري بك الحديث عن العرضه وطق الطيران والطبول وحفلات الاعراس وما يرافقها من ردح وقفز وهبوط وكلام كحاطب الليل
اما التوزيع المناطقي والتقسيم الاداري وعدم معرفتك بارتباط منطقتك اداريآ واقحام منطقه وانتماءها لمنطقه اخرى وان تاكدت انك لا تتعامل مع المناطقيه ثم اكدت الانتماء المناطقي واتهمت غيرك برويه الحقيقه بانه لايرى بعين واحده
فنحن ليس قطاعين ارزاق حتى تنحرم من الافراح التي تقام بالمنطقه الجنوبيه وتقحم منطقتك الى المنطقه الجنوبيه لمصالحك الماديه ف لا والف لا


والسلام عليكم

اخوي العزيز اتوقع من ردت فعلك انك صاحب السؤال من الاصل
واتوقع ان ابن حوقان اوفى الاجابة حقها سوا كنت انت ام لم تكن انت
 
إنضم
16 أكتوبر 2008
المشاركات
17
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
اَمر يابن الاجاويد تكرم عينك وين ماودك نحن مستعدين الله يهديك بس لاتعصب

خلك جنوبي!!!! قصدي حجازي
نسيت انك ماخذ حساسيه من الجنوب
اهل الكرم والجود يـ ابن الاجاويد اهل الحميه اذا عندك حميه
وطق الطيران والدفوف ماهي من عاداتنا اذا تعرف عادات ربعك وتقاليدهم
مع انني اشك في هويتك
فهذا الكلام مهو كلام مالكي عن علم من اعلام بني مالك
الرجل اللي وقف بصدر الصفوف يوم انت تردح خلفها
واذا عندك ملاحضه على محمد بن حوقان ترى راسه بين يوم راس غيره مثل راس النعامه


اربو بنفسي عن مثل هذه الالفاظ. ولكن سارد بما يجب ان ارد به ليس في طق الطار او الطبل ما يعيب وذكرت في بعض احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم .ولم يعيبني ان اكون من الجنوب او الشمال او الحجاز فكل ديره بها من الرجال الذين خدمو دينهم ثم مليكهم ووطنهم بما يرفع الراس اما ان تدعي الحميه فهذه عاده جاهليه قضاء عليها الرسول صلى الله عليه وسلم بوحي من رب العالمين.
اما الشك في هويتي فأنني افتخر ب أنني مسلم عربي سعودي الهويه وهذا ثابت ثبات جبل النصباء في واد القاع شربت من مياه الجائزه ومسيل السائله و هنا خطوط حمراء يجب ان تقف عندها.

اما ردي على اجابه ابن حوقان فكانت واضحه لمن يفهم
فالتقسيم الاداري صدر من اعلى سلطه في البلد من اكثر من 80 عام وبعد هذه المده يصفه بمقسم الهاتف فمثله يجب ان يكون كيس في اجاباته وهذا مااتمناه.

وقفه :


الجمل كباري والنمر له دارهـ
والله انك داري ماخرج من دارهـ
 

فهد بن سعيد

مشرف سابق
إنضم
4 سبتمبر 2007
المشاركات
3,813
مستوى التفاعل
23
النقاط
38
الف شكر ع النقل الرائع

وبالتوفيق لابو خالد...
 

حسن شراز

شــاعــر
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
808
مستوى التفاعل
2
النقاط
18
اللقاء ممتع جداً مع الشاعر الكبير محمد احمد زربان حسن العبيدي المالكي والمشهور بحوقان

من حيث الشعر والثقافه والشاهد الرد الوافي/ ومن ناحية التقسيم الادراي في مناطق المملكه

اقول الشرقي والغر بي والجنوبي والشمالي كلهم خلق الله وكلهم من مملكه واحده لا فرق في ذالك

ولكني اعارض ان انسب الى منطقه غير منطقتي التي اتبعها ادارياً في كل معاملاتي الشخصيه وكل

والوصول يحتم ذالك ولو اتبعنا الشرع ان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من نسب الى غير ابيه

ونسب الى قبيله غير قبيلته وهذا ما يدل على انني اذا قلت ما ني من القبيله الفلانيه اني احســن

منه او قبيلتي خير من قبيلته لكن الاصول يتبع وهذا هوا الافضل في اعتقادي الشخصي وكلاً له عاده

مثلاً ( ) الحلف اذا ما عملت ذاك الشي / انا ( ) مـثــل - واعتقد نحن في مناطقنا ما نقول

ذالك الحلف ومنهم محمد حوقان نفسـه حيث اشار الى من يقول اننا ما نحن من اهل الجنوب هذا تخاف

ومثل ما قال ابن الاجاويد لاتقحم نفسك لاجل لا جل المصالح الشخصيه ايها الفهمانين كما ان البعض يشير

من عماه الى صفر 07 اعجاباً لقصيدة عبد الواحد الزاهراني ونسي ان حداد ( 02 ) وتابع لمنطقة مكه

المكرمه والا انا غلطان يالربع والا ما يشوف والا يتغيفل وكانه ما يدري ارجو عدم المواخذه في ما قــــلــــت

للجميع / حسن شراز شاعر من بني عاصم متمعرف/ ولكن اول بدايه لمحمد حوقان واول حفله كانت معي

وبالتحديد في قرية الفقهـاء قرية العا زوره هذا والله من وراء القصد/ محدثكم

حسن شراز
0
 
إنضم
16 أكتوبر 2008
المشاركات
17
مستوى التفاعل
0
النقاط
1
نحن بحاجه الى مثل هذا الطرح الهادف الهادي من قلم مثل قلمك . انت قمه التواضع والاخلاق هكذا يكون والا فلا .
البعض يعتقد ان بيني وبين ابن زربان عداوه وبالمناسبه اسم الشاعر المرحوم باذن الله حوقان الاب ((محمد احمد حسن بن زربان)) اقول صداقتي مع محمد حوقان قديمه وبيننا زيارات عائليه والدار جنب الدار والقلوب اقرب ولكن الاختلاف وارد ومقبول عند رباب العقول
اشكرك ايها الشريك حسن بن سراج ((شراز))
 

" الحديدي "

مراقب سابق
إنضم
21 يونيو 2008
المشاركات
6,359
مستوى التفاعل
157
النقاط
63
الإقامة
جـــــــــــدة
بسم الله الرحمن الرحيم

:t4: / عاشق القمرا ,, :t3: لك على جهودك الكبيرة التي قمت بها
في هذا القسم والمنتدى بشكل عــــام, فقد اصبحت من أكثر الأعضاء المتميزين في
منتدانا الغالي, وقد نلت وسام أحترام الأعضاء وتقديرهم لك عن كل جدارة , وهذا يعود
إلى جهودك الجبارة ,فأنا أهنئ نفسي وأعضاء المنتدى على جهودك ,
فهنيئا لنا بعضو فعال مثلك بيننا ,,

الف شكرك لك :t4: / عاشق القمرا على هذا المقابلة الجريئة والجميلة
والقصائد الرائعة للشاعرنا الكبير أو شاعر الجنوب / محمد بن حوقان المالكي
ونحن نطمع في المزيد منك على شاكلة هذه المواضيع الراقيه ,,

أخيرا وليس آخرا : لك مني الـــــتـــــقــــيـــــم على هذا الموضوع الراقي ,,

تقبل مروري وخالص إحترامي لشخصك الكريم ,, جزاك:
 

عبدالله الحلي

شـاعر وإعلامي
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
671
مستوى التفاعل
14
النقاط
18
الإقامة
يا ما حلا الروض الخضر لا شعشع المخضار** في ديرتن م
بسم الله الرحمن الرحيم


:t4: / عاشق القمرا ,, :t3: لك على جهودك الكبيرة التي قمت بها
في هذا القسم والمنتدى بشكل عــــام, فقد اصبحت من أكثر الأعضاء المتميزين في
منتدانا الغالي, وقد نلت وسام أحترام الأعضاء وتقديرهم لك عن كل جدارة , وهذا يعود
إلى جهودك الجبارة ,فأنا أهنئ نفسي وأعضاء المنتدى على جهودك ,
فهنيئا لنا بعضو فعال مثلك بيننا ,,

الف شكرك لك :t4: / عاشق القمرا على هذا المقابلة الجريئة والجميلة
والقصائد الرائعة للشاعرنا الكبير أو شاعر الجنوب / محمد بن حوقان المالكي
ونحن نطمع في المزيد منك على شاكلة هذه المواضيع الراقيه ,,

أخيرا وليس آخرا : لك مني الـــــتـــــقــــيـــــم على هذا الموضوع الراقي ,,


تقبل مروري وخالص إحترامي لشخصك الكريم ,, جزاك:


اهلاً برمز الابداع ومجلد التريخ
اهلاً بصاحب الفضل بعد الله في وجودي هنا

هذا قليل مما تستحقون وقليل مما عندكم

والشاعر محمد بن حوقان رمز للجنوب عامه

والمواضيع واللقاءت كما تعلم كثيرة ولكن توجيها في المنتديات

يعود على حسب اهتمام اغلبية القراء في كل منتدى ونعدكم بالجديد

الف شكر على التقييم
 
إنضم
7 يونيو 2008
المشاركات
660
مستوى التفاعل
10
النقاط
18
الإقامة
مكه المكرمه
اللقاء ممتع جداً مع الشاعر الكبير محمد احمد زربان حسن العبيدي المالكي والمشهور بحوقان

من حيث الشعر والثقافه والشاهد الرد الوافي/ ومن ناحية التقسيم الادراي في مناطق المملكه

اقول الشرقي والغر بي والجنوبي والشمالي كلهم خلق الله وكلهم من مملكه واحده لا فرق في ذالك

ولكني اعارض ان انسب الى منطقه غير منطقتي التي اتبعها ادارياً في كل معاملاتي الشخصيه وكل

والوصول يحتم ذالك ولو اتبعنا الشرع ان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من نسب الى غير ابيه

ونسب الى قبيله غير قبيلته وهذا ما يدل على انني اذا قلت ما ني من القبيله الفلانيه اني احســن

منه او قبيلتي خير من قبيلته لكن الاصول يتبع وهذا هوا الافضل في اعتقادي الشخصي وكلاً له عاده

مثلاً ( ) الحلف اذا ما عملت ذاك الشي / انا ( ) مـثــل - واعتقد نحن في مناطقنا ما نقول

ذالك الحلف ومنهم محمد حوقان نفسـه حيث اشار الى من يقول اننا ما نحن من اهل الجنوب هذا تخاف

ومثل ما قال ابن الاجاويد لاتقحم نفسك لاجل لا جل المصالح الشخصيه ايها الفهمانين كما ان البعض يشير

من عماه الى صفر 07 اعجاباً لقصيدة عبد الواحد الزاهراني ونسي ان حداد ( 02 ) وتابع لمنطقة مكه

المكرمه والا انا غلطان يالربع والا ما يشوف والا يتغيفل وكانه ما يدري ارجو عدم المواخذه في ما قــــلــــت

للجميع / حسن شراز شاعر من بني عاصم متمعرف/ ولكن اول بدايه لمحمد حوقان واول حفله كانت معي

وبالتحديد في قرية الفقهـاء قرية العا زوره هذا والله من وراء القصد/ محدثكم

حسن شراز
0
لافض فوك يالنشمي..
لافض فوك يابو شراز..
ونبقى من أهل الحجاز حسبه ونسبه..
وأعتقد أن لي عينين أرى بها وأعرف نسبي وحسبي ومن قديم الزمن ونحن من أهل الحجاز ولم نحسب للجنوب أبداً وتعرفون عن القصص القديمه.. ولا لا ؟
والحقيقه أني أستغرب من بن حوقان كونه يحسبنا للجنوب!!!! مالهدف الذي يسعى له؟؟؟
تمنياتي للجميع بالتوفيق
 

صقر تهامة

مراقب منتديات بني مالك
إنضم
11 مايو 2007
المشاركات
14,149
مستوى التفاعل
172
النقاط
63
الإقامة
الجنوب
الموقع الالكتروني
www.banimalk.net
الاخوة الغالين
هناك من يلوم ابو خالد عندما الحق بني مالك في الجنوب
الحقيقه ان ابو خالد لم يات بجديد
بل هذا هو العرف الساير بين الناس في ان بني مالك من الجنوب
ربما لايعلم الحقيقة الا النخبة المثقفه من القوم ولا اقصد الثقافه بعينها بل اقصد القراء في بعض المؤلفات القديمة التي تحدث فيها المؤلفون عن موقع بني مالك فهذه امور لايعرفها عامة الناس ولذلك فان العرف السائد لدى غالبية الناس هو ان بني مالك من الجنوب بل حتى بني الحارث وثقيف هناك من ينظر لهم بانهم قبايل جنوبية فارى ان ابو خالد لم يات بجديد بل هو يتحدث بلسان حال الكثير من الناس .

الان لو سالنا حتى كبير سن في بني مالك لوجدناه يقول بني مالك من الجنوب فالحقيقة لايعرفها الا القراء في الكتب المتخصصه ونحن لايعيبنا سواء كنا جنوبيي او حجازيين فكلنا قبايل عريقة في الجنوب وفي الحجاز وفي كل شبر من وطننا الحبيب .


اكرر شكري وتقديري لعاشق القمرا صاحب الجهود الكبيره في منتديات بني مالك بجيله .
 
إنضم
7 يونيو 2008
المشاركات
660
مستوى التفاعل
10
النقاط
18
الإقامة
مكه المكرمه
الأخوان في تهامه لأدري إذا كان العرف عندكم في تهامه أنكم من الجنوب ولكني أتكلم عن أهل الحجاز..
وأنتم تقولون لو سألنا أجدادنا لأخبرونا أننا من الجنوب!!
ليس قصوراً في الجنوب ياخوان ولكن لنا أصل ولنا ديار من قديم الزمان وأين القصص التي كنّا نسمعها ونقرائها هنا في المنتدى عن عهد الأشراف وأن حكم الأشراف كان إلى نهاية الحجاز أي نهاية حدّ بني مالك..
مع الرجاء مراجعة قصائد الشاعر عيضه بن طوير الشاعر المخضرم وليتهم يعملون معه مقابله لكي نشعر بإن هناك من يقف في الواجهه عن كل مالكي ويكون محايد في رده لإنه لا يهمه مجاملة ناس على حساب ناس وراضي بجمهوره الكبير ولا يطمع في مال وكسب جمهور ولا يطمع في غير حب قبيلته له..
وياليت إننا نهتم في إعادة تراثنا من زيرنا القديم ومن لعبنا وتقليدنا بدلاً عن قول نحن من الجنوب ونحن نعرف أننا من الحجاز وإثارة الفتن بيننا فجميعنا أبناء عم..
مع خالص تحياتي لجميع الأخوان.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

عبدالله الحلي

شـاعر وإعلامي
إنضم
20 أغسطس 2008
المشاركات
671
مستوى التفاعل
14
النقاط
18
الإقامة
يا ما حلا الروض الخضر لا شعشع المخضار** في ديرتن م
الاخوة الغالين
هناك من يلوم ابو خالد عندما الحق بني مالك في الجنوب
الحقيقه ان ابو خالد لم يات بجديد
بل هذا هو العرف الساير بين الناس في ان بني مالك من الجنوب
ربما لايعلم الحقيقة الا النخبة المثقفه من القوم ولا اقصد الثقافه بعينها بل اقصد القراء في بعض المؤلفات القديمة التي تحدث فيها المؤلفون عن موقع بني مالك فهذه امور لايعرفها عامة الناس ولذلك فان العرف السائد لدى غالبية الناس هو ان بني مالك من الجنوب بل حتى بني الحارث وثقيف هناك من ينظر لهم بانهم قبايل جنوبية فارى ان ابو خالد لم يات بجديد بل هو يتحدث بلسان حال الكثير من الناس .

الان لو سالنا حتى كبير سن في بني مالك لوجدناه يقول بني مالك من الجنوب فالحقيقة لايعرفها الا القراء في الكتب المتخصصه ونحن لايعيبنا سواء كنا جنوبيي او حجازيين فكلنا قبايل عريقة في الجنوب وفي الحجاز وفي كل شبر من وطننا الحبيب .


اكرر شكري وتقديري لعاشق القمرا صاحب الجهود الكبيره في منتديات بني مالك بجيله .


عفواً اخي صقر تهامه



وبني مالك بوابة الجنوب​
 

قناص بجيلة

مشرف سابق
إنضم
30 أغسطس 2007
المشاركات
3,468
مستوى التفاعل
45
النقاط
48
الإقامة
جدة
  • بارك الله فيك يا عاشق القمرا على هالمشاركة الممتعة مع شاعرنا الجميل أبو خالد ... تقبل مني أجمل تحية وتقدير لشخصك المبدع وبيض الله وجهك .
تقييمي المتواضع أقل ما أقدمه لمشاركتك أخي الكريم
 
التعديل الأخير:

السرحاني

Active Member
إنضم
23 أغسطس 2008
المشاركات
1,474
مستوى التفاعل
19
النقاط
38
الإقامة
Taif
مشكورين على اللقاء الجميل

مع شاعرنا المحبوب

صاحب القلب الكبير

يعطيك العافيه أخي عاشق القمر1
 
إنضم
1 أبريل 2008
المشاركات
32
مستوى التفاعل
0
النقاط
6
لقـــاء جميل لشاعر اجمل.


بالنسبه للموقع الجغرافي لبني مالك فأرض بني مالك حجازيه ويقع اللبس عند الاغلبيه لانه بدايه الجنوب ونهايه الحجاز.

في نظري انه موقع استراتيجي.


تقبل مروري
سلااام
 

محمد بن حوقان

شاعر بني مالك
إنضم
3 مايو 2008
المشاركات
123
مستوى التفاعل
9
النقاط
18
مع الشكر اولا لمن كتب وتابع ورد ايجابا او سلبا اقول

انني لست مخولا بالحاق بني مالك بالحجاز ولا بالحاقهم بالجنوب انا وضعت هنا ما اراه صوابا قد يراه غيري خطا واحترم وجهة نظره جدا ولكني كما قلت القبيلة بما تمارس من التراث والعوايد وانا سمعت ان هناك توجه بالحاق بني مالك وتربة البقوم بمنطقة الباحة فهل في حينها سوف نقتنع اننا من الجنوب
الحجاز ايها الاخوة ارض النبوة ومن لا يتمنى ان يكون منها ولكن نحن نعيش في منطقة جنوبية من حيث الجغرافيا والتاريخ والممارسات الثقافية
ولذلك وصفها النبي صلى الله عليه وسلم (ذي يمن) وقال من خير ذي يمن يعني لنا الفخر اننا من خير ذي يمن فلماذا نتنازل عن هذا بينما يتمنى الكثير من الناس ان تكون قيلت لهم هذه الكلمة
والجميع يعرف هذا البيت من الشعر
يا اقرع ابن حابس يا اقرع
انك ان يصرع اخوك تصرع
والاقرع بن حابس نعرف الي مكان ينتمي والمقصود ب اخوك جرير




جرير بن عبد الله جرير بن عبد الله (ع)

ابن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن حشم بن عوف ، الأمير النبيل الجميل أبو عمرو -وقيل : أبو عبد الله- البجلي القسري ، وقسر : من قحطان .

من أعيان الصحابة .

حدث عنه : أنس ، وقيس بن أبي حازم ، وأبو وائل ، والشعبي ، وهمام بن الحارث ; وأولاده الأربعة : المنذر ، وعبيد الله ، وإبراهيم - لم يدركه - وأيوب ، وشهر بن حوشب ، وزياد بن علاقة ، وحفيده أبو زرعة بن عمرو بن جرير ، وأبو إسحاق السبيعي ; وجماعة .

وبايع النبي -صلى الله عليه وسلم- على النصح لكل مسلم .

أحمد : حدثنا إسحاق الأزرق : حدثنا يونس ، عن المغيرة بن شبل ، قال : قال جرير : لما دنوت من المدينة ، أنخت راحلتي ، وحللت عيبتي ، ولبست حلتي ، ثم دخلت المسجد ; فإذا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب ; فرماني الناس بالحدق . فقلت لجليسي : يا عبد الله ، هل ذكر رسول الله من أمري شيئا ؟ قال : نعم ، ذكرك بأحسن الذكر ; بينما هو يخطب ، إذ عرض له في خطبته ، فقال : إنه سيدخل عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن ; ألا وإن على وجهه مسحة ملك . قال : فحمدت الله .

قلت : كان بديع الحسن ، كامل الجمال .

ابن عيينة : حدثنا إسماعيل ، عن قيس : سمعت جرير بن عبد الله يقول : ما رآني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا تبسم في وجهي ، وقال : يطلع عليكم من هذا الباب رجل من خير ذي يمن ، على وجهه مسحة ملك سوار بن مصعب ، عن مجالد ، عن الشعبي . عن عدي بن حاتم ، قال : لما دخل -يعني جريرا- على النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ألقى له وسادة ، فجلس على الأرض . فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : أشهد أنك لا تبغي علوا في الأرض ولا فسادا. فأسلم . ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : إذا أتاكم كريم قوم ، فأكرموه .

الواقدي : حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، قال : قدم جرير البجلي المدينة في رمضان سنة عشر ، ومعه من قومه خمسون ومائة . فقال رسول الله : يطلع عليكم من هذا الفج من خير ذي يَمَن . فطلع جرير على راحلته ، ومعه قومه . فأسلموا .

أبو العباس السراج : حدثنا أبو بكر بن خلف : حدثنا يزيد بن نصر -بصري ثقة- : حدثنا حفص بن غياث ، عن معبد بن خالد بن أنس بن مالك ، عن أبيه ، عن جده : كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فأقبل جرير بن عبد الله ، فضن الناس بمجالسهم ، فلم يوسع له أحد ; فرمى إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ببُردة كانت معه حباه بها ; وقال : دونكها يا أبا عمرو ، فاجلس عليها . فتلقاها بصدره ونحره ، وقال : أكرمك الله يا رسول الله كما أكرمتني . فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .

ورواه جعفر بن أحمد بن بسام ، عن أبي صفوان المدني ، عن حفص بهذا .

وروى نحوه مسلم بن إبراهيم ، عن عون بن عمرو ، عن الجريري ، عن ابن بريدة ، عن يحيى بن معمر ، عن جرير .

وروى إبراهيم النخعي ، عن همام : أنه رأى جريرا بال ، ثم توضأ ، ومسح على خفيه . فسألته . فقال : رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعله .

ثم قال إبراهيم : فكان يعجبهم هذا ; لأن جريرا من آخر من أسلم .

ابن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له :ألا تريحني من ذي الخلصة -بيت خثعم . وكان يسمى : الكعبة اليمانية .

قال : فخربناه ، أو حرقناه حتى تركناه كالجمل الأجرب . وبعث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يُبَشِّره ، فبرك على خيل أحمس ورجالها خمس مرات .

قال : وقلت : يا رسول الله ، إني رجل لا أثبت على الخيل . فوضع يده على وجهي -وفي لفظ يحيى القطان : فوضع يده في صدري- وقال : اللهم ، اجعله هاديا مهديا .

وفيه : فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس .

أبو غسان النهدي : حدثنا سليمان بن إبراهيم بن جرير ، عن أبان بن عبد الله البجلي ، عن أبي بكر بن حفص ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : جرير منا أهل البيت ، ظهرا لبطن -قالها ثلاثا .

هذا منكر . وصوابه من قول علي .

الزيادي ، وغيره ، قالا : حدثنا خالد بن عمرو الأموي : حدثنا مالك بن مغول ، عن أبي زرعة ، عن جرير ، قال : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تأتيه وفود العرب ، فيبعث إليَّ ، فألبس حلتي ، ثم أجيء ، فيُباهي بي .

وروي عن جرير : قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إنك امرؤ قد حَسَّنَ الله خلْقَكَ ، فحَسِّنْ خُلُقَكَ .

وعن عيسى بن يزيد : كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعجب من عقل جرير وجماله .

خالد بن عبد الله ، عن بيان ، عن قيس ، عن جرير ، قال : رآني عمر بن الخطاب متجردا ، فناداني : خذ رداءك ، خذ رداءك . فأخذت ردائي ; ثم أقبلت إلى القوم ، فقلت : ماله ؟ قالوا : لما رآك متجردا ، قال : ما أرى أحدا من الناس صور صورة هذا ، إلا ما ذكر من يوسف -عليه السلام .

عمر بن إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، عن بيان ، عن قيس ، عن جرير : أنه مشى في إزار بين يدي عمر ، فقال : خذ رداءك . وقال للقوم : ما رأيت رجلا أحسن من هذا إلا ما بلغنا من صورة يوسف .

أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير : حدثني إبراهيم بن جرير : أن عمر قال : جرير يوسف هذه الأمة .

مغيرة ، عن الشعبي ، عن جرير ، قال : كنت عند عمر ، فتنفس رجل -يعني : أحدث- فقال عمر : عزمْتُ على صاحب هذه ، لما قام ، فتوضأ . فقال جرير : اعزم علينا جميعا . فقال : عزمت عليَّ وعليكم ، لما قمنا . فتوضأنا ، ثم صلينا .

ورواه يحيى القطان ، عن مجالد ، عن الشعبي -وله طرق- وزاد بعضهم -فقال عمر : يرحمك الله ، نعم السيد كنت في الجاهلية ، ونعم السيد كنت في الإسلام .

مجالد ، عن الشعبي : كان على ميمنة سعد بن أبي وقاص يوم القادسية جرير بن عبد الله .

قال ابن عساكر : سكن جرير الكوفة ، ثم سكن قرقيسياء وقدم رسولا من علي إلى معاوية .

الزبير بن بكار : حدثني محمد بن يحيى : حدثني عمران بن عبد العزيز الزهري ، قال : بلغني أن جريرا قال : بعثني علي إلى معاوية يأمره بالمبايعة ، فخرجت لا أرى أحدا سبقني إليه ; فإذا هو يخطب ، والناس يبكون حول قميص عثمان ، وهو معلق في رمح .

قال ابن سعد : قال محمد بن عمر : لم يزل جرير معتزلا لعلي ومعاوية بالجزيرة ونواحيها ، حتى توفي بالشراة في ولاية الضحاك بن قيس على الكوفة .

أبو نعيم ، والفريابي : حدثنا أبان بن عبد الله البجلي : حدثني إبراهيم بن جرير عن أبيه ، قال : بعث علي إلي ابن عباس ، والأشعث -وأنا بقرقيسياء- فقالا : أمير المؤمنين يقرئك السلام ، ويقول : نِعم ما رأيت من مفارقتك معاوية ، وإني أنزلك بمنزلة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التي أنزلكها . فقال جرير : إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعثني إلى اليمن أقاتلهم حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوا ، حرمت دماؤهم وأموالهم . فلا أقاتل من يقول : لا إله إلا الله .

قال الهيثم بن عدي : ذهبت عين جرير بهمدان ، إذ وليها لعثمان .

قال الهيثم ، وخليفة ، ومحمد بن مثنى : توفي جرير سنة إحدى وخمسين .

وقال ابن الكلبي : مات سنة أربع وخمسين .

ومسند جرير نحو من مائة حديث ، بالمكرر . اتفق له الشيخان على ثمانية أحاديث وانفرد البخاري بحديثين ، ومسلم بستة
 

جبل عمد

Moderator
إنضم
28 فبراير 2008
المشاركات
1,534
مستوى التفاعل
19
النقاط
38

بارك الله فيك يا أبا خالد على هذا الإيضاح الوافي .

وهناك حديث آخر أخرجه الثلاثة في سننهم وهو :

عن فروة بن مسيك : { قال رجل يا رسول الله وما ‏ ‏سبأ ‏ ‏أرض أو امرأة ؟ قال { ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من ‏ ‏العرب ‏ ‏فتيامن ‏ ‏منهم ستة وتشاءم منهم أربعة فأما الذين تشاءموا ‏ ‏فلخم ‏ ‏وجذام ‏ ‏وغسان ‏ ‏وعاملة ‏ ‏وأما الذين ‏ ‏تيامنوا ‏ ‏فالأزد ‏ ‏والأشعريون ‏ ‏وحمير ‏وكندة ‏ ‏ومذحج ‏ ‏وأنمار }
‏ ‏فقال رجل : يا رسول الله وما ‏ ‏أنمار ؟ ‏قال { الذين منهم ‏ ‏خثعم ‏ وبجيلة }

وروي هذا عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .
 
التعديل الأخير:
إنضم
7 يونيو 2008
المشاركات
660
مستوى التفاعل
10
النقاط
18
الإقامة
مكه المكرمه
الأخ محمد بن حوقان..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته..
الأقرع بن حابس من بني تميم من بني نزار من عدنان ووصفه أجدادنا وقدواتنا البجليين ( جرير بن عبدالله رضي الله عنه و الشاعر عمرو بن الخثارم ) بإنه أخاً لهم وأنه إبن أبيهم والدليل ماذكر في منافرة جرير بن عبدالله البجلي وخالد بن أرطأه الكلبي..
وسوف أورد القصة هنا وجميع ماقاله الشاعر عمرو بن الخثارم وأدعكم تحكمون..

أملى علينا أبو الندى قال: كان سبب المنافرة بين جرير بن عبد الله البجلي، وبين خالد بن أرطاة بن خشين بن شبث الكلبي - أن كلباً أصابت في الجاهلية رجلاً من بجيلة، يقال له: مالك بن عتبة من بني عادية بن عامر بن قداد، فوافوا به عكاظ ، فمر العادي بابن عم له يقال القاسم بن عقيل بن أبي عمرو بن كعب بن عريج بن الحويرث بن عبد الله بن مالك بن هلال بن عادية بن عامر بن قداد - يأكل تمراً، فتناول من ذلك التمر شيئاً ليتحرم به، فجذبه الكلبي، فقال له القاسم: إنه رجل من عشيرتي، فقال له: لو كانت له عشيرة منعته..
فانطلق القاسم إلى بني عمه بني زيد بن الغوث فاستتبعهم، فقالوا: نحن منقطعون في العرب، وليست لنا جماعة نقوى بها. فانطلق إلى أحمس فاستتبعهم فقالوا: كلما طارت وبرة من بني زيد في أيدي العرب أردنا أن نتبعها. فانطلق عند ذلك إلى جرير بن عبد الله فكلمه، فكان القاسم يقول: إن أول يوم أريت فيه الثياب المصبغة والقباب الحمر، اليوم الذي جئت فيه جريراً في قسر، وكان سيد بني مالك بن سعد بن زيد بن قسر، وهم بنو أبيه.
فدعاهم في انتزاع العادي من كلب فتبعوه، فخرج يمشي بهم حتى هجم على منازل كلب بعكاظ، فانتزع منهم مالك بن عتبة العادي، وقامت كلب دونه، فقال جرير: زعمتم أن قومه لا يمنعونه فقال كلب: إن جماعتنا خلوف. فقال جرير: لو كانوا لم يدفعوا عنكم شيئاً. فقالوا: كأنك تستطيل على قضاعة.. إن شئت قايسناكم المجد - وزعيم قضاعة يومئذ: خالد بن أرطاة بن خشين بن شبث - قال: ميعادنا من قابل سوق عكاظ.
فجمعت كلبٌ وجمعت قسر، ووافوا عكاظ من قابل. وصاحب أمر كلب الذي أقبل بهم في المقبل خالد بن أرطأة. فحكموا الأقرع بن حابس بن عقال ابن محمد بن سفيان بن مجاشع، حكمه جميع الحيين، ووضعوا الرهون على يدي عتبة بن ربيعة بن عبد شمس في أشرافٍ من قريش، وكان في الرهن من قسر: الأصرم بن عوف بن عويف بن مالك بن ذبيان بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي ابن مالك بن سعد بن نذير بن قسر. ومن أحمس حازم بن أبي حازم، وصخر ابن العلبة. ومن بني زيد بن الغوث بن أنمار رجل.
ثم قام خالد بن أرطاة فقال لجرير: ما نجعل? قال: الخطر في يدك. قال: ألف ناقة حمراء في ألف ناقة حمراء. فقال جرير: ألف قينة عذراء في ألف قينة عذراء، وإن شئت فألف أوقية صفراء لألف أوقية صفراء.
قال: من لي بالوفاء? قال: كفيلك اللات والعزى وإساف ونائلة وشمس ويعوق وذو الخلصة ونسر. فمن عليك بالوفاء? قال: ود ومناة وفلس ورضا. قال جرير: لك بالوفاء سبعون غلاماً معماً مخولاً يوضعون على أيدي الأكفاء من أهل الله. فوضعوا الرهن من بجيلة ومن كلب على أيدي من سمينا من قريش، وحكموا الأقرع بن حابس وكان عالم العرب في زمانه.
فقال الأقرع: ما عندك يا خالد? فقال: نحن ننزل البراح، ونطعن بالرماح، ونحن فتيان الصباح.
فقال الأقرع: ما عندك يا جرير? قال: نحن أهل الذهب الأصفر، والأحمر المعصفر، نخيف ولا نخاف، ونطعم ولا نستطعم، ونحن حيٌ لقاح، نطعم ما هبت الرياح، نطعم الشهر ونضمن الدهر، ونحن الملوك لقسر.
فقال الأقرع: واللات والعزى، لو فاخرت قيصر ملك الروم، وكسرى عظيم فارس، والنعمان ملك العرب، لنفرتك عليهم. وأقبل نعيم بن حجبة النمري - وقد كانت قسر وفدته بفرس إلى جرير، فركبه من قبل وحشيه، فقيل: لم يحسن أن يركب الفرس. فقال جرير: الخيل ميامن، وإنا لا تركبها إلا من وجوهها.
وقد كان نادى عمرو بن الخثارم أحد بني جشم بن عامر بن قداد


فقال:
لا يغلب اليوم فتى والاكما
يا بني نزارٍ انصرا أخاكما
إن أبي وجدته أباكما
ولم أجد لي نسباً سواكما
غيثٌ ربيعٌ سبط نداكما
حتى يحل الناس في مرعاكما
أنتم سرور عين من رآكما
قد ملئت فما ترى سواكما
قد فاز يوم الفخر من دعاكما
ولا يعد أحدٌ حصاكما
وإن بنوا لم يدركوا بناكما
مجداً بناه لكما أباكما
ذاك ومن ينصره مثلاكما
يوماً إذا ما سعرت ناراكما

وقال أيضاً:
يا لنزارٍ قد نمى في الأخشب
دعوة داعٍ دعوة المثوب
يا لنزارٍ ثم فاسعي واركبي
يا لنزارٍ ليس عنكم مذهبي
إن أباكم هو جدي وأبي
لم ينصر المولى إذا لم تغضبي
يا لنزارٍ إنني لم أكذب
أحسابكم أحظرتها وحسبي
ومن تكونوا عزه لا يغلب
ينمي إلى عزٍّ هجان مصعب
كأنه في البرج عند الكوكب

وقال أيضاً:
يا لنزارٍ دعوةً صباحا
قد فاضح الأمر بنا فضاحا

وقال أيضاً:
يا أقرع بن حابس يا أقرع
إني أخوك فانظرن ما تصنع
إنك إن يصرع أخوك تصرع
إني أنا الداعي نزاراً فاسمعوا
لي باذخٌ من عزه ومفزع
به يضر قادرٌ وينفع
وأدفع الضيم غداً وأنفع
عزٌ ألد شامخٌ لا يقمع
يتبعه الناس ولا يستتبع
هل هو إلا ذنبٌ وأكرع
وزمعٌ مؤتشبٌ مجمع
وحسبٌ وغل وأنف أجدع

وقال أيضاً:
يا أقرع بن حابسٍ يا أقرع
إنك إن تصرع أخاك تصرع
إني أنا الداعي نزاراً فاسمع
في باذخٍ من عزه ومفزع
قم قائماً ثمت قل في المجمع
للمرء أرطاةٍ أيا ابن الأفدع
ها إن ذا يوم علاً ومجمع
ومنظرٍ لمن رأى ومسمع


فنفر الأقرع ابن حابس جرير البجلي رضي الله عنه على خالد الكلبي..
كما أحببت أن أبين أيضاً بإن جرير بن عبدالله البجلي كان سيد بجيلة آنذاك فلا نظن.. بل ننفي بإنه رضي الله عنه نسب بجيلة إلى بني نزار كذباً وتلفيقاً لكي ينصره الأقرع بن حابس !!!!
ولا أظن أحداً منكم ينفي قولي هذا!!
 
التعديل الأخير:
أعلى