الحمد لله القائل في محكم التنزيل ((وجلعناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم))
جاء في شرح كتاب الإيمان من مختصر صحيح مسلم في موقع فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين
قال المؤلف رحمه الله تعالى: باب: الإيمان يمان والحكمة يمانية.
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
:
جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا. الإيمان يمان والحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم
والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قِبل مطلع الشمس
.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
غلظ القلوب والجفاء في المشرق، والإيمان في أهل الحجاز
.
اليمن هو ما كان جنوب مكة أو وراء الطائف كل هذا من اليمن إلى نهاية البلاد اليمنية. ذكر في هذا
الحديث فضيلة أهل اليمن ؛ وذلك لأنهم استجابوا للدعوة ولم يقاتلوا، ولما جاءهم الدعاة إلى الإسلام
استجابوا، ودخلوا في أول مرة؛ في أول دعوة دخلوا في الإسلام، وبعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم
الدعاة؛ فبعث إليهم معاذ بن جبل فاستجاب له من وصله، ثم بعث أبا موسى وأبو موسى من أهل اليمن
ثم بعث عمار بن ياسر وسلمان كلهم دعاة، وتفرقوا في اليمن لسعة البلاد وصاروا يعلمون الناس، وكل
من دعوه استجاب ولم يتلعثم، ولم يقولوا: إنا وجدنا آباءنا على أمة، ولم يتمسكوا بعادات آبائهم؛ فدل
ذلك على رقة في قلوبهم، وعلى تقبل منهم.
جاء وفد منهم إلى المدينة
فدخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم وجاءه قوم من بني تميم فقال: اقبلوا
البشرى يا بني تميم. قالوا: بشرتنا فأعطنا.
-هكذا عادة في الجفاة-
فقال: اقبلوا البشرى يا أهل
اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم. فقالوا: قد قبلنا. جئناك لنسألك عن أول هذا الأمر
ثم لما وفدوا قال النبي
صلى الله عليه وسلم:
جاءكم أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة
؛ يعني: أنهم تدخل الموعظة إلى
قلوبهم؛ لرقتهم ولينهم وليس في قلوبهم شيء من النظرة ولا من القسوة، ثم زكاهم بقوله:
الإيمان
يمان والحكمة يمانية
الإيمان يعني: الأصل أنهم فيهم الإيمان، وفيهم الحكمة التي هي الحكمة كلام قيم لطيف.
والحاصل أنه زكاهم بهذه الأحاديث. كذلك ذكر أيضا غيرهم بقوله:
إن السكينة في أهل الغنم
يعني: رعاة الغنم من البوادي السكينة فيهم، والجفاء وغلظ الطبع في الفدادين، أصحاب الإبل
من حيث يطلع قرن الشمس؛ أي: من حيث المشرق ويشير إلى العراق أنه مشرق المدينة
أي: أنهم أهل جفاء وأهل غلظ؛ طباعهم غليظة وقلوبهم قاسية. لا يستجيبون للدعوة لأول مرة.
الإيمان الذي وصف به هؤلاء يراد به التصديق والعمل الصالح، ومن كان كذلك فإنه من أهل
الإيمان، وكذلك أيضا عادة أن رعاة الغنم يكون فيهم شيء من التواضع، ومن السكينة ومن
التقبل والإقبال، وأن أهل الإبل يفتخرون بإبلهم، ويعتزون ويظهرون التكبر والإعجاب؛ فلذلك قال:
إن فيهم غلظ الطبع وفيهم الكبر وفيهم الخيلاء.
ثم ليس هذا مصدر الجهل؛ فكثيرا ما يكون في أهل اليمن جهل ومعاص وبدع، وكثيرا ما يكون
في أهل الغنم أيضا شيء من الجفاء ومن القسوة، ومن الجهل أو التجاهل ومن المعاصي
وكثيرا ما يكون في أهل الإبل إيمان ودين وتقبل، ولكن كأنه يذكر أن هذا هو الأغلب والأكثر، وأنه
يوجد ما هو مخالف لذلك أحيانا، والتزكية في أهل الحجاز في ذلك الوقت؛ يعني أن الأغلب أنهم
تقبلوا وأسلموا، وأن أهل المشرق بقي فيهم شيء من الجفاء ومن رد الرسالة.
انتهى
========================================================
التعليق
هاهي شهادة من سيد الخلق محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام لأبناء الجنوب وقبائل الجنوب
وردا على ضعاف النفوس من الفدادين أهل الابل من يعيبون قبائل الجنوب بأن لا مزاين لها
فها انا اقول من هذا المنبر ان الله سبحانه وتعالى زينا بالايمان ونصرة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام
فلاحاجة لنا بناقة ترفع من قدرنا ولا فحل يعلي شأننا ولا حاجة لنا بذات انواط
فرجال الجنوب عامه وربعي بني مالك خاصة اهل موقف من غابر السنين ترفعهم
افعالهم وشهامتهم ولو اردنا الابل لملكناها كما ملكها اسلافنا عندما احتاجوها ولكن
اغنانا الله عنها بارض عجز عن ملكها الجبابرة والملوك فضلاَ عن الاعراب
وما قولي هذا الا ردا على كل جاهل تسول له نفسه النيل من هذا الكيان الشامخ
مع احترامي للعقلاء ممن يقدر الرجال ويضعهم في منازلهم , واختم بهذا البيت لعمرو ابن كثوم
اخوكم
ابن مشرف الجهلاني
جاء في شرح كتاب الإيمان من مختصر صحيح مسلم في موقع فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين
قال المؤلف رحمه الله تعالى: باب: الإيمان يمان والحكمة يمانية.
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
:
والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قِبل مطلع الشمس
وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
. اليمن هو ما كان جنوب مكة أو وراء الطائف كل هذا من اليمن إلى نهاية البلاد اليمنية. ذكر في هذا
الحديث فضيلة أهل اليمن ؛ وذلك لأنهم استجابوا للدعوة ولم يقاتلوا، ولما جاءهم الدعاة إلى الإسلام
استجابوا، ودخلوا في أول مرة؛ في أول دعوة دخلوا في الإسلام، وبعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم
الدعاة؛ فبعث إليهم معاذ بن جبل فاستجاب له من وصله، ثم بعث أبا موسى وأبو موسى من أهل اليمن
ثم بعث عمار بن ياسر وسلمان كلهم دعاة، وتفرقوا في اليمن لسعة البلاد وصاروا يعلمون الناس، وكل
من دعوه استجاب ولم يتلعثم، ولم يقولوا: إنا وجدنا آباءنا على أمة، ولم يتمسكوا بعادات آبائهم؛ فدل
ذلك على رقة في قلوبهم، وعلى تقبل منهم.
جاء وفد منهم إلى المدينة
البشرى يا بني تميم. قالوا: بشرتنا فأعطنا.
اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم. فقالوا: قد قبلنا. جئناك لنسألك عن أول هذا الأمر
صلى الله عليه وسلم:
؛ يعني: أنهم تدخل الموعظة إلى قلوبهم؛ لرقتهم ولينهم وليس في قلوبهم شيء من النظرة ولا من القسوة، ثم زكاهم بقوله:
يمان والحكمة يمانية
والحاصل أنه زكاهم بهذه الأحاديث. كذلك ذكر أيضا غيرهم بقوله:
يعني: رعاة الغنم من البوادي السكينة فيهم، والجفاء وغلظ الطبع في الفدادين، أصحاب الإبل
من حيث يطلع قرن الشمس؛ أي: من حيث المشرق ويشير إلى العراق أنه مشرق المدينة
أي: أنهم أهل جفاء وأهل غلظ؛ طباعهم غليظة وقلوبهم قاسية. لا يستجيبون للدعوة لأول مرة.
الإيمان الذي وصف به هؤلاء يراد به التصديق والعمل الصالح، ومن كان كذلك فإنه من أهل
الإيمان، وكذلك أيضا عادة أن رعاة الغنم يكون فيهم شيء من التواضع، ومن السكينة ومن
التقبل والإقبال، وأن أهل الإبل يفتخرون بإبلهم، ويعتزون ويظهرون التكبر والإعجاب؛ فلذلك قال:
إن فيهم غلظ الطبع وفيهم الكبر وفيهم الخيلاء.
ثم ليس هذا مصدر الجهل؛ فكثيرا ما يكون في أهل اليمن جهل ومعاص وبدع، وكثيرا ما يكون
في أهل الغنم أيضا شيء من الجفاء ومن القسوة، ومن الجهل أو التجاهل ومن المعاصي
وكثيرا ما يكون في أهل الإبل إيمان ودين وتقبل، ولكن كأنه يذكر أن هذا هو الأغلب والأكثر، وأنه
يوجد ما هو مخالف لذلك أحيانا، والتزكية في أهل الحجاز في ذلك الوقت؛ يعني أن الأغلب أنهم
تقبلوا وأسلموا، وأن أهل المشرق بقي فيهم شيء من الجفاء ومن رد الرسالة.
انتهى
========================================================
التعليق
هاهي شهادة من سيد الخلق محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام لأبناء الجنوب وقبائل الجنوب
وردا على ضعاف النفوس من الفدادين أهل الابل من يعيبون قبائل الجنوب بأن لا مزاين لها
فها انا اقول من هذا المنبر ان الله سبحانه وتعالى زينا بالايمان ونصرة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام
فلاحاجة لنا بناقة ترفع من قدرنا ولا فحل يعلي شأننا ولا حاجة لنا بذات انواط
فرجال الجنوب عامه وربعي بني مالك خاصة اهل موقف من غابر السنين ترفعهم
افعالهم وشهامتهم ولو اردنا الابل لملكناها كما ملكها اسلافنا عندما احتاجوها ولكن
اغنانا الله عنها بارض عجز عن ملكها الجبابرة والملوك فضلاَ عن الاعراب
وما قولي هذا الا ردا على كل جاهل تسول له نفسه النيل من هذا الكيان الشامخ
مع احترامي للعقلاء ممن يقدر الرجال ويضعهم في منازلهم , واختم بهذا البيت لعمرو ابن كثوم
ألا لا يـجـهـلـن أحـــــدٌ عـلـيـنــا
فنـجـهـل فـــوق جـهــل الجاهلـيـنـا
فنـجـهـل فـــوق جـهــل الجاهلـيـنـا
اخوكم
ابن مشرف الجهلاني
