عبدالله الحلي
شـاعر وإعلامي
- إنضم
- 20 أغسطس 2008
- المشاركات
- 671
- مستوى التفاعل
- 14
- النقاط
- 18
اطرح بين ايديكم اليوم موضوعاً لاحد عمالقة الشعر الجنوبي
وهو الشاعر ابو جعيدي الغامدي واتوقع ان الموضوع يغني
عن اي مقدمات
وهو الشاعر ابو جعيدي الغامدي واتوقع ان الموضوع يغني
عن اي مقدمات
ابوجعيدي الأعمى الغامدي :لا تهيونّي ترى الاعمى مصيبه
( ابوجعيدي الغامدي ) : لم يجد شاعر من الشهره والمكانة بين شعراء العرضه وجماهيرها ما وجده هذا ( الأعمى )
حتى ان مواقع الانترنت المهتمه بهذا الفن من الشعر قد خصصت له الأقسام المستقلة على اختلاف في أعراقها وقبائلها
ولـ( موقع الازاهره ) التميز في ذلك حيث خصص لشاعرنا قسم خاص احتوى على نبذة عن حياته وصوره
وأكثر من 300 ملف صوتي كلها بصوت شاعرنا _ استقينا منها بعض هذه السطور –
ومما كتب الموقع عن شاعرنا : ( سافر إلى اليمن وتعلم على أيدي علمائها فحفظ أجزاء من القران
ودرس الفقه والتوحيد والحديث بالتلقين حتى فاق بعلمه الكثير من المبصرين ,
كان زاهدا ورعا متواضعا حكيما بليغا اتصف بالفصاحة والبلاغة والفطنة , تتجلى في شعره قوة الشاعرية
ونصاعة الفكرة ووضوح الهدف وإبداع في التصوير وتألق في المعاني , امتلك مخزون لغوي كبير
ظهر واضحا في شعره وأحرج به العديد من خصومه ) ا.هـ
شاعرنا هو : محمد بن معيض بن عبدالرحمن بن عبدالله الرفيدي الغامدي
ولد بقريته ( قذانه ) إحدى قرى قبيلة ( بالشّهم ) من حواضر غامد عام 1333 هـ عُرف بابوجعيدي نسبة لابنه الأكبر
بدأ الشعر وعمره 18 عاما وذلك بعد أن فقد بصره إثر مرضا ألمّ به وظل حتى وفاته في قريته في 17 / 4/1420 هـ
شاعر مقدام وهو في الميدان صعب المراس لا تلين له قناة يصعب على الشعراء منازلته
ومن تحدياته المشهورة في قرية المكارمه بغامد عام 1391 هـ بوجود الشعراء :
محمد الغويد الغامدي ومحمد بن مصلح الزهراني قال - مصرحا انّه جاء متحديا للشعراء وليس من أجل الكسوه - :
البدع/ ابو جعيدي
شريت لي سنجر مكينة ولكلكم
ضاري على دق الخياطة وشغل..كم
خليت كمّ فالبدن فاضي ٍ واشغل كم
يا زير هوّن جتك بقعا مدرهمه
الرد/ ابو جعيدي
جيت أتعرض شرب ماكم و لأكلكم
ودي تعلمني على كيف شغلكم
ما جيت من قذانه الا نويت اشغلكم
ماهي بطمعه فانّ غامد مدرهمه
ومن حكمه المشهوره :
شرعنا منا وحكامنا منا وفينا
عند غامد ما سقط مالشوارب فاللحى
وله مفتخرا بقبيلته ( غامد الهيلا ) :
عزوتي غامد الهيلا بحورٍ غزيرة بالرجال
والله ما نرجي إلا سعد ربي ويرجى للرهاوا
في ذرى الله جليل الملك ذا يعطي العبد المجيد
يا سلامي عليكم عد نوٍ يقوش البر قوش
في الجهالة وتحت الأمن ما ولّو إلا كل راشد
ما تدينت م الباشه ولا جاء لنا في راش دين
وله نشيد جميل قاله إثر الغزو الغاشم للكويت , مطلعه :
يا رب يا مطلوب يا حاكم الحكّام=الغرب والشرق بيدك واليمن والشام
يا عالي الشأن=يا مكتفل بالعباد وعالي ٍ شأنه
سبحان سبحان ربّي مجري الانسام=يا ذا بقوله وعلمه تصرف الأقلام
من قلب ولسان=شريعة الله نور القلب وقرانه
ومن طرائفه قوله :
لا تهيونّي ترى الاعمى مصيبه
حذفته ما تخطي ليا اومى بها
ومما يدل على علو مكانة شاعرنا ومحبته في نفوس الشعراء
تسابقهم إلى رثائه بالعديد من القصائد الرائعه , منها قصيدة عرضه للشاعر الكبير : عبد الواحد الزهراني يقول :
أحسن الله عزا غامد وزهران ورجال الجنـوب
الله يحسن عزانا فيك يا سيد الشعـر الجنوبـي
شاعرِ كان يغرف من سواحل وينحت من صخر
الله يرحم عظامك رحمةِ واسعه يا بو جعيـدي
والله يجعل عوضنا فيك يا طيّب السيرة بطيـب
والله إنّا ظلمنا بوجعيـدي وسمينـاه الأعمـى
لا تقولون الأعمى وأكثر المبصرين أعمى منـه
ويوجد بالموضوع صورتين :
الأولى : واقفا يغنّي مرتديا مشلحا وممسكا بعصاه
وتظهر مكونات العرضه الأساسية وهي :
1) الزير(ومن مسمياته الطبل والزلف )/
وهو أكثر من طبل يقوم بضربها أناس متخصصون
ويظهرون في الصورة من كبار السن يجلس بجانبهم طفلا صغيرا
لا أعلم هل هو قريبا لأحدهم أم ابن شاعرنا .
2) الصفوف/ وهي صف أو أكثر تارة ًيقفون على هيئة دائرة
وتارةً يتحركون بشكل منظّم بحيث يشكل كل صف عمودين متوازيين من الرجال
الذين يرتدون أحزمة الرصاص أو يحملون البنادق بأيديهم أو العصي .
3) الشاعر/ وهو هنا شاعرنا ابوجعيدي رحمه الله .
4) المتفرجون أو الجماهير/ ويظهرون في آخر الصورة .
5) ميدان العرضه/ ويجب أن يكون متسعا بشكل كافي ليستوعب العرّاضة والجماهير .
( وربما تصلح هذه الصورة كموضوع مستقل عن مكونات العرضة الجنوبية وأساسياتها ) والرأي لك .
الثانيه : يظهر فيها شاعرنا جالسا على كرسي ومتكئا على عصاه بجواره شخص بيده سيف
كتبه الكاتب والشاعر : سعيد بن محسن الغامدي
مع تمنياتي للجميع بطيب المتابعة
منقول من مجالس صقور غامد الهيلا
مع تحيات اخوكم عبدالله الغامدي
( ابوجعيدي الغامدي ) : لم يجد شاعر من الشهره والمكانة بين شعراء العرضه وجماهيرها ما وجده هذا ( الأعمى )
حتى ان مواقع الانترنت المهتمه بهذا الفن من الشعر قد خصصت له الأقسام المستقلة على اختلاف في أعراقها وقبائلها
ولـ( موقع الازاهره ) التميز في ذلك حيث خصص لشاعرنا قسم خاص احتوى على نبذة عن حياته وصوره
وأكثر من 300 ملف صوتي كلها بصوت شاعرنا _ استقينا منها بعض هذه السطور –
ومما كتب الموقع عن شاعرنا : ( سافر إلى اليمن وتعلم على أيدي علمائها فحفظ أجزاء من القران
ودرس الفقه والتوحيد والحديث بالتلقين حتى فاق بعلمه الكثير من المبصرين ,
كان زاهدا ورعا متواضعا حكيما بليغا اتصف بالفصاحة والبلاغة والفطنة , تتجلى في شعره قوة الشاعرية
ونصاعة الفكرة ووضوح الهدف وإبداع في التصوير وتألق في المعاني , امتلك مخزون لغوي كبير
ظهر واضحا في شعره وأحرج به العديد من خصومه ) ا.هـ
شاعرنا هو : محمد بن معيض بن عبدالرحمن بن عبدالله الرفيدي الغامدي
ولد بقريته ( قذانه ) إحدى قرى قبيلة ( بالشّهم ) من حواضر غامد عام 1333 هـ عُرف بابوجعيدي نسبة لابنه الأكبر
بدأ الشعر وعمره 18 عاما وذلك بعد أن فقد بصره إثر مرضا ألمّ به وظل حتى وفاته في قريته في 17 / 4/1420 هـ
شاعر مقدام وهو في الميدان صعب المراس لا تلين له قناة يصعب على الشعراء منازلته
ومن تحدياته المشهورة في قرية المكارمه بغامد عام 1391 هـ بوجود الشعراء :
محمد الغويد الغامدي ومحمد بن مصلح الزهراني قال - مصرحا انّه جاء متحديا للشعراء وليس من أجل الكسوه - :
البدع/ ابو جعيدي
شريت لي سنجر مكينة ولكلكم
ضاري على دق الخياطة وشغل..كم
خليت كمّ فالبدن فاضي ٍ واشغل كم
يا زير هوّن جتك بقعا مدرهمه
الرد/ ابو جعيدي
جيت أتعرض شرب ماكم و لأكلكم
ودي تعلمني على كيف شغلكم
ما جيت من قذانه الا نويت اشغلكم
ماهي بطمعه فانّ غامد مدرهمه
ومن حكمه المشهوره :
شرعنا منا وحكامنا منا وفينا
عند غامد ما سقط مالشوارب فاللحى
وله مفتخرا بقبيلته ( غامد الهيلا ) :
عزوتي غامد الهيلا بحورٍ غزيرة بالرجال
والله ما نرجي إلا سعد ربي ويرجى للرهاوا
في ذرى الله جليل الملك ذا يعطي العبد المجيد
يا سلامي عليكم عد نوٍ يقوش البر قوش
في الجهالة وتحت الأمن ما ولّو إلا كل راشد
ما تدينت م الباشه ولا جاء لنا في راش دين
وله نشيد جميل قاله إثر الغزو الغاشم للكويت , مطلعه :
يا رب يا مطلوب يا حاكم الحكّام=الغرب والشرق بيدك واليمن والشام
يا عالي الشأن=يا مكتفل بالعباد وعالي ٍ شأنه
سبحان سبحان ربّي مجري الانسام=يا ذا بقوله وعلمه تصرف الأقلام
من قلب ولسان=شريعة الله نور القلب وقرانه
ومن طرائفه قوله :
لا تهيونّي ترى الاعمى مصيبه
حذفته ما تخطي ليا اومى بها
ومما يدل على علو مكانة شاعرنا ومحبته في نفوس الشعراء
تسابقهم إلى رثائه بالعديد من القصائد الرائعه , منها قصيدة عرضه للشاعر الكبير : عبد الواحد الزهراني يقول :
أحسن الله عزا غامد وزهران ورجال الجنـوب
الله يحسن عزانا فيك يا سيد الشعـر الجنوبـي
شاعرِ كان يغرف من سواحل وينحت من صخر
الله يرحم عظامك رحمةِ واسعه يا بو جعيـدي
والله يجعل عوضنا فيك يا طيّب السيرة بطيـب
والله إنّا ظلمنا بوجعيـدي وسمينـاه الأعمـى
لا تقولون الأعمى وأكثر المبصرين أعمى منـه
ويوجد بالموضوع صورتين :
الأولى : واقفا يغنّي مرتديا مشلحا وممسكا بعصاه
وتظهر مكونات العرضه الأساسية وهي :
1) الزير(ومن مسمياته الطبل والزلف )/
وهو أكثر من طبل يقوم بضربها أناس متخصصون
ويظهرون في الصورة من كبار السن يجلس بجانبهم طفلا صغيرا
لا أعلم هل هو قريبا لأحدهم أم ابن شاعرنا .
2) الصفوف/ وهي صف أو أكثر تارة ًيقفون على هيئة دائرة
وتارةً يتحركون بشكل منظّم بحيث يشكل كل صف عمودين متوازيين من الرجال
الذين يرتدون أحزمة الرصاص أو يحملون البنادق بأيديهم أو العصي .
3) الشاعر/ وهو هنا شاعرنا ابوجعيدي رحمه الله .
4) المتفرجون أو الجماهير/ ويظهرون في آخر الصورة .
5) ميدان العرضه/ ويجب أن يكون متسعا بشكل كافي ليستوعب العرّاضة والجماهير .
( وربما تصلح هذه الصورة كموضوع مستقل عن مكونات العرضة الجنوبية وأساسياتها ) والرأي لك .
الثانيه : يظهر فيها شاعرنا جالسا على كرسي ومتكئا على عصاه بجواره شخص بيده سيف
كتبه الكاتب والشاعر : سعيد بن محسن الغامدي
مع تمنياتي للجميع بطيب المتابعة
منقول من مجالس صقور غامد الهيلا
مع تحيات اخوكم عبدالله الغامدي