صقر تهامة
مراقب منتديات بني مالك
- إنضم
- 11 مايو 2007
- المشاركات
- 14,149
- مستوى التفاعل
- 173
- النقاط
- 63
- الإقامة
- الجنوب
- الموقع الالكتروني
- www.banimalk.net
بسم:
اشكركم ايها الكتاب البارعون على هذا النقاش المثمر المفيد ، تعمدت ان تكون مداخلتي متاخرة حتى اقرا لكل منكم وبحق استفدت منكم .
ايها الغالين ،، لابد ان نؤمن ايمان تام بأن بجيلة افرع كثيرة وليس صحيحا ان بقايا بجيلة هم بني مالك فقط ، لكن بني مالك هم الذين تمسكوا باسم بجيلة اكثر من غيرهم ، ولقد مر زمن طويل بقي اسم بجيلة فيه محصورا على قرية في سروات بني مالك ، أي أن إسم بجيلة حسبما بدا لي بدأ في الانحصار تدريجيا حتى اصبح يخص قرية في سروات بني مالك هناك في ديار ابالنعيم ، هذا هو السبب الذي جعلنا متفرقين ، أصبحت قبايل بجيلة متفرقة في الاسماء علما بأنهم جميعا لازالوا في مواطنهم ، ولهذا السبب ايضا ظننا في فترة سابقة بأن بجيلة اسم يخص قرية في سروات بني مالك وان بقية بني مالك ليس لهم نصيب من هذا الاسم ، فانظروا كيف اثر ضياع اسم بجيلة على بني مالك فمابالكم ببقية قبايل بجيلة؟!!
بالنسبة لكتاب ابن الكلبي حتى لو انه الكتاب الوحيد الذي ورد فيه تفاصيل اكثر عن بجيلة الا انه يعتبر مفتاح الحقايق ، ابن الكلبي لم يورد معلوماته من فراغ ، وكلامه يدعم الواقع كثيرا ، وابن الكلبي كما يبدو كان لديه الكثير من المصادر يكتب من خلالها عن القبايل ومنهم بجيلة .
اورد ابن الكلبي بأن في بجيلة قبيلة تسمى (بجالة) هذا امر لابد ان يوضع في الحسبان ولايمكن نقضه ، بجيلة ودايما اقول قبيلة قديمة جدا ، بجيلة هي زوجة انمار الذي قيل هو ابن نزار مباشرة وقيل ابن اخ الازد مباشرة ، انظروا الى قدم تاريخ بجيلة هذه ، لو اننا نتحدث عن (مالك بن سعد بن نذير) الذي تنسب اليه قبايل بني مالك او تسمت بإسمه كلها على الاقل لكان حديثنا اقل مقارنة بالحديث عن بجيلة او انمار ، انظروا الى بطن مالك بن سعد وهو بطن من (بجيلة) فلقد تسمت به قبيلة كاملة في تهامه والسراة ، بل ان احفاد مالك بن سعد والمعروفين باسم بني مالك بجيلة هم الذين حملوا اسم بجيلة كابرا بعد كابر ، كما بدا لي ، والى قبل قرون قليلة انحصر المسمى في قرية في السروات ، لكن السؤال ،، هل بقية قبايل بجيلة احتفظت بالمسمى؟!!
اقول وسبق ان قلت هذا الشيء ،، لا ،، بجيلة تفرقوا منذو الجاهلية ، حتى انه اتى الاسلام وهم متفرقين ، المؤرخين اشاروا الى ان تفرقتهم كانت بواقع الهجرة بعد الحروب ، بينما انا اقول بأن تفرقهم كان حتى في المسمى (بجيلة) على الاقل بالاستقلال التام عن بجيلة وذلك بالانتساب الى الاجداد الاقرب لهم من بجيلة مثل (ذبيان وصهيبة والحارث) وغيرهم ، انا ارى ان مسمى بجيلة كان خاصا ببني مالك ، لاسباب اولا بني مالك تعتبر من بطن (قسر) وبطن قسر في نظري المتواضع هو صاحب السياة والكلمة في بني مالك بدليل ظهور امارتين عملاقتين منه في الجاهلية والاسلام وهي :
امارة جرير بن عبدالله القسري البجلي في السروات
امارة اسد بن كرز القسري البجلي في تهامه
وغيرها من الامارات ، بل ان جرير بن عبدالله البجلي لم يكن سيدا لكل بجيلة لكنه كان سيدا لبعض من بني مالك بن سعد بن نذير ، اي ان في بطن قسر امارات اخرى ، وفي بجيلة بشكل عام كان هناك الكثير من الامارات والمراكز البجلية ، يثبت ذلك وفادة قيس بن عزرة الاحمسي بقبيلته بشكل منفصل عن جرير بن عبدالله ، وجماعة قيس هم الذين استعان بهم جرير لتحطيم صنم ذو الخلصة ، كونهم اهل خيل ، اذا يا اخواني ، بجيلة قبيلة قديمة لايمكن بأي حال من الاحوال ان نحصرها في (بني مالك) فقط ، بجيلة اسم اهمله البجليون منذو الاف السنين ، مماجعل البجليين فيما بعد منفصلين حتى ان اعترافهم ببعضهم او بمسمى بجيلة اصبح ضربا من الخيال ، ولو انني منذو البداية جعلت هذا الشيء سيد الموقف لأصبحت قبايل بجيلة متشتتة الى ان تقوم الساعه ولكني بادرت بالكتابة عن القبايل المجاورة التي لا اشك في انتسابها الى بجيلة مهما كانت ردود الافعال ، التي لاتوافقها جغرافية القبايل ولاتاريخها .
اعود لموضوع بجالة ،،، الشيء الذي جعلنا جميعا في حيرة هو ثلاثة امور :
1/ ان بجيلة وفهم كانوا ولازالوا متجاورين
2/ ان في فهم رجل يسمى بجالة ، علما بانه ورد كإسم في تسلسل نسبي لاحدى نساء فهم فقط ، بينما لم يذكره النسابة كبطن من بطون فهم!!
3/ان في بجيلة قبيلة تسمى (بجالة) تقطن تهامه بحجة ان غالبية قسر يقيمون في تهامه ، قبل ان يتحول منهم جزء الى السروات .
هذه الاشياء هي سبب الحيرة الكبيرة التي كلنا واقعين فيها ، ارى جبل عمد يقف في طرف والدكتور الياسين يقف في طرف مقابل ، وهذا شيء طبيعي ، فبالنظر الى اسباب الحيرة اعلاه سيكون وجود الاختلاف في وجهات النظر امرا لامفر منه ،، لكن دعوني ابين لكم ماقد بينت سابقا من جديد .
انا كما تعلمون اول من اثار موضوع بجالة كموضوع للنقاش ، علما بأن اول من سال عن امكانية علاقة بجالة ببني مالك بجيلة هو شخص من بني ذبيان ، ولكن انا في الموضوع الاول الذي اثرته عن بجالة قلت بأن بجالة تنحصر بين قبيلتين هما بجيلة وفهم ، وقلت بأن ديار بجيلة كانت تمتد الى حقال ومايصاقبها حقال (اي مايجاوره) واليوم نجد بجالة لاتبعد عن حقال ، بل ان بجالة في مواطنهم منذو عصر الاسلام وربما ماقبله ، يدعم ذلك ورود مسماهم في حديث ابو سيارة الذي كان حليفا لبني بجالة ، اظن لايوجد شك على ان بجالة التي كان ابو سيارة حليفا لها هم بجالة المعاصرين ، وقلت بأن ابو علي الهجري اورد مسمى (بجالة) كبطن من بطون فهم ، بل كحفيد من احفاد فهم ، بينما لم تشر بقية المصادر الى ذلك ، اي لم يذكر في المصادر الاخرى ان من احفاد فهم رجل اسمه (بجالة) كوّن قبيلة فيما بعد ، بينما ابن الكلبي في حديثه المفصل عن بجيلة ذكر بجالة ، قد يقول قائل لماذا تستدل بابن الكلبي وهو المصدر الوحيد الذي ذكر ان في بجيلة قبيلة تسمى بجالة؟!! اقول له بأن بجالة الذين ذكرهم ابن الكلبي تعتبر قبيلة وليست بطن ، فالبطون البجلية متفق عليها في كل المصادر ، كل المصادر تشير الى بجيلة هم عبقر او قسر بن عبقر والغوث بن انمار وصهيبة بن انمار وهكذا ، اي ان الخطوط العريضة متفق عليها ، لكن ابن الكلبي اتى بما بعد هذه الخطوط العريضة ، وذكر تفاصيلا لها ، لكن اسم (بجالة) في فهم وبالنظر الى تسلسل نسب حبيبة بنت بجالة الفهمية يقع في اعلى التسلسل النسبي لقبيلة فهم ، ولايفصله عن فهم الا جد او جدين او ربما ثلاثة فقط ، ممايعني بأنه يشكل بطن قديم جدا ويجب ان يذكر لدى كل النسابة ، لكنه لم يورد ابدا ، وكل المصادر لم تذكره ، وابو علي الهجري ذكر بأن في فهم قبيلة تدعى (بجالة) ولم يبين هل هم بالنسب من فهم ام بالحلف؟!! ثم لم يوضح اسماء بقية قبايل فهم ، التي كما يبدو لي كثيرة جدا !!
الاخوة الاكارم ،، ابن الكلبي في كتابه (نسب معد واليمن الكبير) يقول بأن بجالة من بني قسر بن عبقر بن انمار ، وبني قسر كما وجدنا في المصادر سكنت في تهامه ، وبني قسر قبايل كثيرة بالنظر الى توزعهم في المشجرة التي ذكرها ابن الكلبي ، بل ان بني قسر كما وجدنا في المصادر سكنت حلية وحقال واسالم (وماصاقبها) ،، مادام ان بجالة من قسر ، وقسر بطن من بجيلة سكن باودية كثيرة في تهامه ومنها (حقال وماجاور حقال) فلماذا لاتكون بجالة التي هي اليوم (بجوار حقال) من بقية بني بجالة القسريين؟!!!
المعلومة المتوارثة لدى الفهميين والبجاليين اليوم بأنهم اخوان لم اسقطها من حسابي وهي مهمه جدا ، فهناك صلة بين بجالة وفهم لايمكن انكارها ، لكن ربما نشأت بالحلف خاصة وان فهم وبجيلة بشكل عام كانوا جيرانا ، فهل نجزم بأنه لايوجد من بجيلة احلاف في فهم او العكس؟!! اقول ربما ان العلاقة بين فهم وبجالة هي علاقة حلف ، خاصة وان لدى هاتين القبيلتين رواية تفيد بأنهم جميعا من ابناء برقة بنت بارق الجنية!!! هل تغارم البجاليون والفهميون فيما بينهم؟ اقول الله اعلم ، لكني اظن بأن علاقتهم ببعضهم نشأت بواقع حلف ، خاصة وانهم يقولون اخوااااان !!
هذه هي نظرتي للموضوع ، هذا هو استدلالي الذي اوردته في مواضيع سابقة خصوصا في موضوعي عن قبيلة بجالة ، لكني في اخر المطاف لازلت اتساءل ،، هل بجالة من بجيلة والا من فهم؟!! اقرؤوا معي ماكتبته في ردي هذا وانظروا الى الواقع ، وردوا علي .
اشكركم ايها الكتاب البارعون على هذا النقاش المثمر المفيد ، تعمدت ان تكون مداخلتي متاخرة حتى اقرا لكل منكم وبحق استفدت منكم .
ايها الغالين ،، لابد ان نؤمن ايمان تام بأن بجيلة افرع كثيرة وليس صحيحا ان بقايا بجيلة هم بني مالك فقط ، لكن بني مالك هم الذين تمسكوا باسم بجيلة اكثر من غيرهم ، ولقد مر زمن طويل بقي اسم بجيلة فيه محصورا على قرية في سروات بني مالك ، أي أن إسم بجيلة حسبما بدا لي بدأ في الانحصار تدريجيا حتى اصبح يخص قرية في سروات بني مالك هناك في ديار ابالنعيم ، هذا هو السبب الذي جعلنا متفرقين ، أصبحت قبايل بجيلة متفرقة في الاسماء علما بأنهم جميعا لازالوا في مواطنهم ، ولهذا السبب ايضا ظننا في فترة سابقة بأن بجيلة اسم يخص قرية في سروات بني مالك وان بقية بني مالك ليس لهم نصيب من هذا الاسم ، فانظروا كيف اثر ضياع اسم بجيلة على بني مالك فمابالكم ببقية قبايل بجيلة؟!!
بالنسبة لكتاب ابن الكلبي حتى لو انه الكتاب الوحيد الذي ورد فيه تفاصيل اكثر عن بجيلة الا انه يعتبر مفتاح الحقايق ، ابن الكلبي لم يورد معلوماته من فراغ ، وكلامه يدعم الواقع كثيرا ، وابن الكلبي كما يبدو كان لديه الكثير من المصادر يكتب من خلالها عن القبايل ومنهم بجيلة .
اورد ابن الكلبي بأن في بجيلة قبيلة تسمى (بجالة) هذا امر لابد ان يوضع في الحسبان ولايمكن نقضه ، بجيلة ودايما اقول قبيلة قديمة جدا ، بجيلة هي زوجة انمار الذي قيل هو ابن نزار مباشرة وقيل ابن اخ الازد مباشرة ، انظروا الى قدم تاريخ بجيلة هذه ، لو اننا نتحدث عن (مالك بن سعد بن نذير) الذي تنسب اليه قبايل بني مالك او تسمت بإسمه كلها على الاقل لكان حديثنا اقل مقارنة بالحديث عن بجيلة او انمار ، انظروا الى بطن مالك بن سعد وهو بطن من (بجيلة) فلقد تسمت به قبيلة كاملة في تهامه والسراة ، بل ان احفاد مالك بن سعد والمعروفين باسم بني مالك بجيلة هم الذين حملوا اسم بجيلة كابرا بعد كابر ، كما بدا لي ، والى قبل قرون قليلة انحصر المسمى في قرية في السروات ، لكن السؤال ،، هل بقية قبايل بجيلة احتفظت بالمسمى؟!!
اقول وسبق ان قلت هذا الشيء ،، لا ،، بجيلة تفرقوا منذو الجاهلية ، حتى انه اتى الاسلام وهم متفرقين ، المؤرخين اشاروا الى ان تفرقتهم كانت بواقع الهجرة بعد الحروب ، بينما انا اقول بأن تفرقهم كان حتى في المسمى (بجيلة) على الاقل بالاستقلال التام عن بجيلة وذلك بالانتساب الى الاجداد الاقرب لهم من بجيلة مثل (ذبيان وصهيبة والحارث) وغيرهم ، انا ارى ان مسمى بجيلة كان خاصا ببني مالك ، لاسباب اولا بني مالك تعتبر من بطن (قسر) وبطن قسر في نظري المتواضع هو صاحب السياة والكلمة في بني مالك بدليل ظهور امارتين عملاقتين منه في الجاهلية والاسلام وهي :
امارة جرير بن عبدالله القسري البجلي في السروات
امارة اسد بن كرز القسري البجلي في تهامه
وغيرها من الامارات ، بل ان جرير بن عبدالله البجلي لم يكن سيدا لكل بجيلة لكنه كان سيدا لبعض من بني مالك بن سعد بن نذير ، اي ان في بطن قسر امارات اخرى ، وفي بجيلة بشكل عام كان هناك الكثير من الامارات والمراكز البجلية ، يثبت ذلك وفادة قيس بن عزرة الاحمسي بقبيلته بشكل منفصل عن جرير بن عبدالله ، وجماعة قيس هم الذين استعان بهم جرير لتحطيم صنم ذو الخلصة ، كونهم اهل خيل ، اذا يا اخواني ، بجيلة قبيلة قديمة لايمكن بأي حال من الاحوال ان نحصرها في (بني مالك) فقط ، بجيلة اسم اهمله البجليون منذو الاف السنين ، مماجعل البجليين فيما بعد منفصلين حتى ان اعترافهم ببعضهم او بمسمى بجيلة اصبح ضربا من الخيال ، ولو انني منذو البداية جعلت هذا الشيء سيد الموقف لأصبحت قبايل بجيلة متشتتة الى ان تقوم الساعه ولكني بادرت بالكتابة عن القبايل المجاورة التي لا اشك في انتسابها الى بجيلة مهما كانت ردود الافعال ، التي لاتوافقها جغرافية القبايل ولاتاريخها .
اعود لموضوع بجالة ،،، الشيء الذي جعلنا جميعا في حيرة هو ثلاثة امور :
1/ ان بجيلة وفهم كانوا ولازالوا متجاورين
2/ ان في فهم رجل يسمى بجالة ، علما بانه ورد كإسم في تسلسل نسبي لاحدى نساء فهم فقط ، بينما لم يذكره النسابة كبطن من بطون فهم!!
3/ان في بجيلة قبيلة تسمى (بجالة) تقطن تهامه بحجة ان غالبية قسر يقيمون في تهامه ، قبل ان يتحول منهم جزء الى السروات .
هذه الاشياء هي سبب الحيرة الكبيرة التي كلنا واقعين فيها ، ارى جبل عمد يقف في طرف والدكتور الياسين يقف في طرف مقابل ، وهذا شيء طبيعي ، فبالنظر الى اسباب الحيرة اعلاه سيكون وجود الاختلاف في وجهات النظر امرا لامفر منه ،، لكن دعوني ابين لكم ماقد بينت سابقا من جديد .
انا كما تعلمون اول من اثار موضوع بجالة كموضوع للنقاش ، علما بأن اول من سال عن امكانية علاقة بجالة ببني مالك بجيلة هو شخص من بني ذبيان ، ولكن انا في الموضوع الاول الذي اثرته عن بجالة قلت بأن بجالة تنحصر بين قبيلتين هما بجيلة وفهم ، وقلت بأن ديار بجيلة كانت تمتد الى حقال ومايصاقبها حقال (اي مايجاوره) واليوم نجد بجالة لاتبعد عن حقال ، بل ان بجالة في مواطنهم منذو عصر الاسلام وربما ماقبله ، يدعم ذلك ورود مسماهم في حديث ابو سيارة الذي كان حليفا لبني بجالة ، اظن لايوجد شك على ان بجالة التي كان ابو سيارة حليفا لها هم بجالة المعاصرين ، وقلت بأن ابو علي الهجري اورد مسمى (بجالة) كبطن من بطون فهم ، بل كحفيد من احفاد فهم ، بينما لم تشر بقية المصادر الى ذلك ، اي لم يذكر في المصادر الاخرى ان من احفاد فهم رجل اسمه (بجالة) كوّن قبيلة فيما بعد ، بينما ابن الكلبي في حديثه المفصل عن بجيلة ذكر بجالة ، قد يقول قائل لماذا تستدل بابن الكلبي وهو المصدر الوحيد الذي ذكر ان في بجيلة قبيلة تسمى بجالة؟!! اقول له بأن بجالة الذين ذكرهم ابن الكلبي تعتبر قبيلة وليست بطن ، فالبطون البجلية متفق عليها في كل المصادر ، كل المصادر تشير الى بجيلة هم عبقر او قسر بن عبقر والغوث بن انمار وصهيبة بن انمار وهكذا ، اي ان الخطوط العريضة متفق عليها ، لكن ابن الكلبي اتى بما بعد هذه الخطوط العريضة ، وذكر تفاصيلا لها ، لكن اسم (بجالة) في فهم وبالنظر الى تسلسل نسب حبيبة بنت بجالة الفهمية يقع في اعلى التسلسل النسبي لقبيلة فهم ، ولايفصله عن فهم الا جد او جدين او ربما ثلاثة فقط ، ممايعني بأنه يشكل بطن قديم جدا ويجب ان يذكر لدى كل النسابة ، لكنه لم يورد ابدا ، وكل المصادر لم تذكره ، وابو علي الهجري ذكر بأن في فهم قبيلة تدعى (بجالة) ولم يبين هل هم بالنسب من فهم ام بالحلف؟!! ثم لم يوضح اسماء بقية قبايل فهم ، التي كما يبدو لي كثيرة جدا !!
الاخوة الاكارم ،، ابن الكلبي في كتابه (نسب معد واليمن الكبير) يقول بأن بجالة من بني قسر بن عبقر بن انمار ، وبني قسر كما وجدنا في المصادر سكنت في تهامه ، وبني قسر قبايل كثيرة بالنظر الى توزعهم في المشجرة التي ذكرها ابن الكلبي ، بل ان بني قسر كما وجدنا في المصادر سكنت حلية وحقال واسالم (وماصاقبها) ،، مادام ان بجالة من قسر ، وقسر بطن من بجيلة سكن باودية كثيرة في تهامه ومنها (حقال وماجاور حقال) فلماذا لاتكون بجالة التي هي اليوم (بجوار حقال) من بقية بني بجالة القسريين؟!!!
المعلومة المتوارثة لدى الفهميين والبجاليين اليوم بأنهم اخوان لم اسقطها من حسابي وهي مهمه جدا ، فهناك صلة بين بجالة وفهم لايمكن انكارها ، لكن ربما نشأت بالحلف خاصة وان فهم وبجيلة بشكل عام كانوا جيرانا ، فهل نجزم بأنه لايوجد من بجيلة احلاف في فهم او العكس؟!! اقول ربما ان العلاقة بين فهم وبجالة هي علاقة حلف ، خاصة وان لدى هاتين القبيلتين رواية تفيد بأنهم جميعا من ابناء برقة بنت بارق الجنية!!! هل تغارم البجاليون والفهميون فيما بينهم؟ اقول الله اعلم ، لكني اظن بأن علاقتهم ببعضهم نشأت بواقع حلف ، خاصة وانهم يقولون اخوااااان !!
هذه هي نظرتي للموضوع ، هذا هو استدلالي الذي اوردته في مواضيع سابقة خصوصا في موضوعي عن قبيلة بجالة ، لكني في اخر المطاف لازلت اتساءل ،، هل بجالة من بجيلة والا من فهم؟!! اقرؤوا معي ماكتبته في ردي هذا وانظروا الى الواقع ، وردوا علي .
التعديل الأخير:
