قريبا سوف يتم ادراج وثيقه تبين ان الحميان من بني عبدالله ابا النعيم ينتسبون الى جرير البجلي

[عقبه ابن نافع]

قريبا ان شاء الله سيتم دراج وثيقه تثبت انتساب الحميان من بني عبدالله ابا النعيم الى جرير بن عبدالله الصحابي الجليل وانهم كانو على المذهب الشافعي حررت الوثيقه قبل 450 سنه

 

[هيبة رجل]

ننتظرها اخي ...

 

[بيرق بجيله]

اخوي عقبه ابن نافع لا يوجد ادنى شك بأن الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه له صله بقبيلة بني عبد الله وأبا النعيم بشكل خاص والدليل على ذالك قبره ومسجده في دار القضاه ببني عبد الله ولكن السؤال كيف يرجعون نسبه في خزيمة ابن حرب هذا يعني ان له ايضا علاقه ببني حرب البطن الكبير من بني مالك وانا اتوقع والله اعلم ان قبيلة أبا النعيم هي فرع من قبيلة بني حرب لعل هذا الربط بين ابا النعيم وبني حرب يكشف لنا الحقيقه حول مايخص نسب الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه .
اشكرك وننتظر الوثيقه بارك الله فيك.

دمت بود.

 

[اسد بنكرز البجلي]

قريبا ان شاء الله سيتم دراج وثيقه تثبت انتساب الحميان من بني عبدالله ابا النعيم الى جرير بن عبدالله الصحابي الجليل وانهم كانو على المذهب الشافعي حررت الوثيقه قبل 450 سنه

450 عام لا تكفي
جرير رضي الله عنه مات في القرن الهجري الأول .
---------------------------
الفكرة من طرح هذه السطرين ياعقبة وصلت .. ولن اعتقد ان الوثيقة في طريقها الى المنتدى .
---------------------------
يا اخوة - خلال القرون السابقة جلت اسر و قبائل من اقصى الجنوب في الجزيرة وامتهنت مهن تتمحور حول استخدام ( القرطاس و القلم ) ؛ وخطوا بأيديهم ما رضيت به قلوبهم واقتنعت به ( اقنعتها ) و ارتاحت لها . وكانوا هم من يكتب الوثائق و عقود الأنكحة وربما كتبوا بخطوط فيها خطوط ودوائر و نجوم وزخارف لايفقهها الا المرمزين . وربما سكنوا بالقرب من القبور وخدموها بأمانة يوم ان كانت القبور معتبرة في الأدب و الفكر الشعبي و الديني .

لكنهم لم يكتبون طوال تاريخهم اي شيء عن تاريخ هذه الديار ( التاريخ الحقيقي ) وتجاهلوا اهل الديار الاصليين ؛ فكانوا هم واهل الديار الحقيقيين ( مهمشين ) او يريدون ان يكون الجميع مهمشين حتى تضيع الهوية ( هوية الجميع ) ضبابية .

وربما هم كانوا يستطيعون ان يكتبوا ( شيء ) ولكن ذاك الشيء ليس في صالحهم فتجاهلوه .

وخير مثال على هذا هو ان المستوطنين كانوا على مر الدهر هم المتسيدين على هذه الديار منذ زمن ( عرفجة بن هرثمة رضي الله عنه الى يومنا هذا ) يتداولون الوجاهة والسيادة الإسمية ( فكيف سيصرحون بالحقائق ) ؟!!!!

الوثائق موجودة ( المزورة والأصلية ) في الصناديق مع حجج الجبال و المزارع و الدروب . ولكننا الى اليوم منذ العام 2007 م لم ترى النور ولم تقدم لنا لندرسها دراسة وافية .

فهل فعلا ستقدم الينا وثيقة ( اصلية ) يعتد بها ( خلال الايام القادمة ) ام انها فرقعة لإرسال فكرة ( دحفلها و الحقها و اسعى وراها ) .

وأتمنى ان تكون وثائقنا لها مصداقية و كذا مشجرات الأنساب .
---​

 

[عقبه ابن نافع]

ننتظرها اخي ...

ابش سوف يتم انزالها قريبا حيث هناك اتصال مع مالكها حيث انها تتعلق ببيع وشراء املاك
تحياتي

 

[عقبه ابن نافع]

اخوي عقبه ابن نافع لا يوجد ادنى شك بأن الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه له صله بقبيلة بني عبد الله وأبا النعيم بشكل خاص والدليل على ذالك قبره ومسجده في دار القضاه ببني عبد الله ولكن السؤال كيف يرجعون نسبه في خزيمة ابن حرب هذا يعني ان له ايضا علاقه ببني حرب البطن الكبير من بني مالك وانا اتوقع والله اعلم ان قبيلة أبا النعيم هي فرع من قبيلة بني حرب لعل هذا الربط بين ابا النعيم وبني حرب يكشف لنا الحقيقه حول مايخص نسب الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه .
اشكرك وننتظر الوثيقه بارك الله فيك.

دمت بود.

مثلما ذكرت اخي العزيزان جرير يرجع نسبه الى ابا النعيم ومما يدل على ذلك مسجده وقبره اما قولك ان ابا النعيم فرع من خزيمه بن حرب فهذا ليس بصحيح
تحياتي

 

[عقبه ابن نافع]

450 عام لا تكفي

جرير رضي الله عنه مات في القرن الهجري الأول .
---------------------------
الفكرة من طرح هذه السطرين ياعقبة وصلت .. ولن اعتقد ان الوثيقة في طريقها الى المنتدى .
---------------------------
يا اخوة - خلال القرون السابقة جلت اسر و قبائل من اقصى الجنوب في الجزيرة وامتهنت مهن تتمحور حول استخدام ( القرطاس و القلم ) ؛ وخطوا بأيديهم ما رضيت به قلوبهم واقتنعت به ( اقنعتها ) و ارتاحت لها . وكانوا هم من يكتب الوثائق و عقود الأنكحة وربما كتبوا بخطوط فيها خطوط ودوائر و نجوم وزخارف لايفقهها الا المرمزين . وربما سكنوا بالقرب من القبور وخدموها بأمانة يوم ان كانت القبور معتبرة في الأدب و الفكر الشعبي و الديني .​

لكنهم لم يكتبون طوال تاريخهم اي شيء عن تاريخ هذه الديار ( التاريخ الحقيقي ) وتجاهلوا اهل الديار الاصليين ؛ فكانوا هم واهل الديار الحقيقيين ( مهمشين ) او يريدون ان يكون الجميع مهمشين حتى تضيع الهوية ( هوية الجميع ) ضبابية .​

وربما هم كانوا يستطيعون ان يكتبوا ( شيء ) ولكن ذاك الشيء ليس في صالحهم فتجاهلوه .​

وخير مثال على هذا هو ان المستوطنين كانوا على مر الدهر هم المتسيدين على هذه الديار منذ زمن ( عرفجة بن هرثمة رضي الله عنه الى يومنا هذا ) يتداولون الوجاهة والسيادة الإسمية ( فكيف سيصرحون بالحقائق ) ؟!!!!​

الوثائق موجودة ( المزورة والأصلية ) في الصناديق مع حجج الجبال و المزارع و الدروب . ولكننا الى اليوم منذ العام 2007 م لم ترى النور ولم تقدم لنا لندرسها دراسة وافية .​

فهل فعلا ستقدم الينا وثيقة ( اصلية ) يعتد بها ( خلال الايام القادمة ) ام انها فرقعة لإرسال فكرة ( دحفلها و الحقها و اسعى وراها ) .​

وأتمنى ان تكون وثائقنا لها مصداقية و كذا مشجرات الأنساب .

---​

اولا :هل تعتقد ان احفاد جرير يزورون وثيقه فيها مبايعات حتى يثبتون نسبهم لجرير البجلي الناس مؤتمنون على انسابهم وليسو عديمي الاصل حتى يزورون ذلك
ثانيا: جرير مثبت بتواتر الانساب بانه يعود نسبه الى بني عبدالله من ابا النعيم
ومما يثبت ذلك هومسجده وقبره الذي يقع بقرية القضاة بس لاتقل انهم مزورين القبروالمسجد

 

[نمر]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[اسد بنكرز البجلي]

اولا :هل تعتقد ان احفاد جرير يزورون وثيقه فيها مبايعات حتى يثبتون نسبهم لجرير البجلي الناس مؤتمنون على انسابهم وليسو عديمي الاصل حتى يزورون ذلك
ثانيا: جرير مثبت بتواتر الانساب بانه يعود نسبه الى بني عبدالله من ابا النعيم
ومما يثبت ذلك هومسجده وقبره الذي يقع بقرية القضاة بس لاتقل انهم مزورين القبروالمسجد

اولا :هل تعتقد ان احفاد جرير يزورون وثيقه فيها مبايعات حتى يثبتون نسبهم لجرير البجلي الناس مؤتمنون على انسابهم وليسو عديمي الاصل حتى يزورون ذلك
ثانيا: جرير مثبت بتواتر الانساب بانه يعود نسبه الى بني عبدالله من ابا النعيم
ومما يثبت ذلك هو مسجده وقبره الذي يقع بقرية القضاة بس لاتقل انهم مزورين القبروالمسجد

[blink]الناس مؤتمنون على انسابهم [/blink]​

ليس تفسيرها ومعناه بالذي فهمته انت ( هي لها معنى آخر ) بعيد جداً - ابحث عن معناها - ياعقبة .

مسجده وقبره ( قد تكون مرت الايام واصبحا لا دخل لهما بمن استوطن حولهما ) وهذا يحدث كثيرا في جميع البلاد ؛ فقد يرحل اهل الديار الى الشام وينزل في منازلهم ناس اتوا من اليمن وهكذا دواليك .
وفي جعبة التاريخ مالا يخطر ببالك ( وما يعلمه الآخرين ( البعيدين ) .. قد يجهله الاصدقاء المقربين ) .

والبقية ايضاً تحتاج الا اثبات حقيقي تاريخي
----------
وتسعدنا مشاهدة الوثيقة ان شاء الله

------​

 

[بيرق بجيله]

مثلما ذكرت اخي العزيزان جرير يرجع نسبه الى ابا النعيم ومما يدل على ذلك مسجده وقبره اما قولك ان ابا النعيم فرع من خزيمه بن حرب فهذا ليس بصحيح
تحياتي

اخوي عقبه انا لم اؤكد انتساب أبالنعيم الى بني حرب ولكني قلت لابد من وجود علاقه بين البطنين نسب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه يثبت انه من بني حرب والمسجد والقبر في دار القضاة عند بني عبد الله أبا النعيم أذا كيف نفسر ذلك؟

تحياتي لك.

 

[عقبه ابن نافع]

[blink]الناس مؤتمنون على انسابهم [/blink]​

ليس تفسيرها ومعناه بالذي فهمته انت ( هي لها معنى آخر ) بعيد جداً - ابحث عن معناها - ياعقبة .

مسجده وقبره ( قد تكون مرت الايام واصبحا لا دخل لهما بمن استوطن حولهما ) وهذا يحدث كثيرا في جميع البلاد ؛ فقد يرحل اهل الديار الى الشام وينزل في منازلهم ناس اتوا من اليمن وهكذا دواليك .
وفي جعبة التاريخ مالا يخطر ببالك ( وما يعلمه الآخرين ( البعيدين ) .. قد يجهله الاصدقاء المقربين ) .

والبقية ايضاً تحتاج الا اثبات حقيقي تاريخي
----------
وتسعدنا مشاهدة الوثيقة ان شاء الله ​

------​

لاشك فيه ان هناك انتقال لبعض القبائل وهجرتها الى اماكن اخرى ولكن الحميان لا تبعد عن دار اقضاة مسكن جرير سو 1 كيلو متر مما يدل ان جرير كان بها وكما تعلم ان الحميان يعودون في بني عبدالله ابا النعيم يعني قربهم من مسكن جرير يدل على انهم لم ينتقلوا من اماكنهم منذ اكثر من 1400 سنه اضافهالى ان ابا النعيم كان يطلق على الرجل منهم البجلي من القبائل الاخرى من بني مالك واسال كبار السن لديك ودائما المتواتر يعتبر اكثر صحة من الادله الاخرى

 

[عقبه ابن نافع]

اخوي عقبه انا لم اؤكد انتساب أبالنعيم الى بني حرب ولكني قلت لابد من وجود علاقه بين البطنين نسب جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه يثبت انه من بني حرب والمسجد والقبر في دار القضاة عند بني عبد الله أبا النعيم أذا كيف نفسر ذلك؟

تحياتي لك.

غير صحيح ان نسب جرير اثبت وانه من بني حرب وكما قلنا سابقا ان الادله والاثار التاريخيه والوثائق وكذلك التواتر هي من اقوى الادله فمسكن جرير بقرية القضاه بدلالة مسجده وقبره ووكذلك ان رجال ابا النعيم يطلق عليهم البجلي وهذا كان يعرف به جرير البجلي
اما الاسماء التي وردت في كتب التاريخ فكثير من الاسماء تتطابق كما ان من كتب التاريخ في ذلك الوقت لم يعتمدوا على مصادر اثبات قويه ترجع لسكان بجيله وانما كتبت وهم يبعدون عنها الاف الكيلوات ولم يزورو المناطق التي الفو عنها والعرب يعتبر تاريخهم يشوبه الكثير من الغموض لعدم التدوين في العصر الجاهلي

 

[اسد بنكرز البجلي]

لاشك فيه ان هناك انتقال لبعض القبائل وهجرتها الى اماكن اخرى ولكن الحميان لا تبعد عن دار اقضاة مسكن جرير سو 1 كيلو متر مما يدل ان جرير كان بها وكما تعلم ان الحميان يعودون في بني عبدالله ابا النعيم يعني قربهم من مسكن جرير يدل على انهم لم ينتقلوا من اماكنهم منذ اكثر من 1400 سنه اضافهالى ان ابا النعيم كان يطلق على الرجل منهم البجلي من القبائل الاخرى من بني مالك واسال كبار السن لديك ودائما المتواتر يعتبر اكثر صحة من الادله الاخرى

[glow=#ffffff]
بارك الله فيك اخي الغالي

هدفنا الحقيقة والتوثيق لها بحيادية من اجل الحقيقة

( ديار بجيلة) - في مؤلفات الأقدمين ( هي اوسع من ديار بني مالك الراهنة ) - في السراة وتهامة - وتستوطنها اليوم قبائل كثيرة ( من حدود بيشة الى نهاية حدود ميسان وشمال حقال وديار بني ذبيان في تهامة ) وهذا امر مثبت في المراجع التاريخية .

الديار التي يستوطن عليها ابا النعيم ( في السراة ) تعرف بسراة بجيلة .

وينسب اليها ساكنيها اليوم ؛ والنسبة اليها بجلي .

[blink]يعني البشر هناك نسبوا الى الأرض وليس العكس وهي حقيقة بلا جدال .[/blink]

-------------------

في بلاد جيراننا الزهارين يطلقون على كل مالكي في السراة مسمى البجلي الى اليوم ( اما في تهامة فيخصونهم بمسمى مالكي ) الى وقت ليس ببعيد .


--------------------

اما زحزحة الرجال للرجال و تداخل الأنساب في الأنساب بالتصاهر و المجاورة و الأحلاف ( وانضواء الصغير تحت جناح الكبير ) فهي سنة تاريخية ؛ مثل انضواء بصون خثعم تحت احد بطونها ( شهران ) التي تسمى اليوم شهران العريضة ؛ وقد ضمت بطون ابناء ابيهم ( خثعم ) و مهاجرين ومستوطنين من قبائل شتى .

وهذا امر مشاهد و واضح في كل قبائل اليوم وليس في قبيلة دون اخرى .

------------------

المستوطنين ( في الأمريكتين ) وفي ( استراليا ) ؛ وفي كل اصقاع المعمورة ( حريصين ) على طمس هوية اهل الديار الأصليين ؛ ولن يتورعون عن ابادتهم كلهم إن استطاعوا ( كما حدث للهنود الحمر في امريكا ) و ( همج استراليا ) السود الوثنيين العراة هناك وكذلك الحمر في امريكا .

والمستوطنين حريصين ايضاً على طمس معالم الديار وتسميتها بأسماء جديدة قد يكون من بينها اسماء لديارهم السابقة ؛ على نحو ( نيو يورك ) و ( نيو جيرسي ) و ( نيو زلاندا ) - وتعني ( يورك الجديدة وجيرسي الجديدة ويوزلاند الجديدة) . وكلها اسماء لمدن في اوربا (الديار السابقة للمستوطنين ) التي لم يزالون يحنون اليها .

[blink]وقيس على هذا [/blink]

وفي الإسلام نهي عن تغيير منار الأرض ولعنة ( لعن الله من غير منار الأرض ) كما في الحديث الشريف و الله اعلم .
---------------
[/glow]​

 

[اسد بنكرز البجلي]

ماهو المانع من تصورنا هذا .

غير صحيح ان نسب جرير اثبت وانه من بني حرب وكما قلنا سابقا ان الادله والاثار التاريخيه والوثائق وكذلك التواتر هي من اقوى الادله فمسكن جرير بقرية القضاه بدلالة مسجده وقبره ووكذلك ان رجال ابا النعيم يطلق عليهم البجلي وهذا كان يعرف به جرير البجلي
اما الاسماء التي وردت في كتب التاريخ فكثير من الاسماء تتطابق كما ان من كتب التاريخ في ذلك الوقت لم يعتمدوا على مصادر اثبات قويه ترجع لسكان بجيله وانما كتبت وهم يبعدون عنها الاف الكيلوات ولم يزورو المناطق التي الفو عنها والعرب يعتبر تاريخهم يشوبه الكثير من الغموض لعدم التدوين في العصر الجاهلي

[glow=#00ffea]

( سنتجاوز العنصريات و البطون الحالية وتقسيماتها ) ​

سنعود الى الجذور هناك الى بجيلة القبيلة - قبل ان تطفو على السطح بطون جديدة - على ارض بجيلة تسمى ( بطون بني حرب و ابا النعيم و غيرهما ) ؛ ونقول :
​

مالمانع ان يكون مسجد جرير و قبره رضي الله عنه ؛ والأرض التي عليها القبر و المسجد ( هي كلها كانت من ديار بني حرب ) قبل ان يأتي من يزحزحهم عنها او يضوي ملاكها من بني حرب البجليين ويحتويهم تحت مسمى ابا النعيم ( فتبقى الأرض كما هي بجلية للبجليين ) وتنقرض هوية اهلها ومسماهم فقط و تندمج في هذا الجديد .​

[blink]تصور غير بعيد عن الواقع [/blink]
--​

[/glow]

 

[اسد بنكرز البجلي]

إذا نظرنا الى طبيعة ارض بجيلة التاريخية ( من حدود بيشة ومشارفها الى قرب جبال طويق و نواحي مشرق غزائل و جبل حضن و جهات ميسان وشمال وادي حقال و نواحي العرج في الغرب )
فإن المسافة بين وادي مهور و ديار الحميان في بجيلة ( تكاد لا تذكر ) امام اتساع بقعة ارض بجيلة .

مما يعني عدم استبعاد ان تكون ديار بني حرب تمتد الى ماهو ابعد من الحميان و موقع قبر جرير و مسجده ؛ وبالتالي فتلك النواحي من ديار بني حرب قبل التفريعات و الحدود الراهنة بين بطون بني مالك .

ولا نستبعد ان يكون على تلك البقعة هناك من لا يزالون من بني حرب منذ قبل ان يطغى عليهم مسمى ابا النعيم .

والموضوع قابل للنقاش بجدية و منهجية بلا تشنج أو تعنصر لبني حرب او لبا النعيم

ومن لديه قدرة على قراءة التاريخ بتجرد وحيادية فهذا مثراة للموضوع و المنتدى كله

دمتم جميعاً في مودة و محبة .

وهناك امر أخر وهو وجود ماندعوهم ( قضاة ) في جوار قبر جرير عند الحميان و مثلهم ( قضاة ) حول مسجد علي في مهور .

(وحرب من علي) على مشجرة النسب و وادي مهور يسميه بعض اجدادنا ( وادي علي ) .

وقد يكون الامر ابعد من ( الشيخ علي ) الذي قد يدعي قضاة مهور انه جدهم الأعلى القادم من الجنوب البعيد في الأزمنة والقرون القريبة السابقة .
----​

 

[عقبه ابن نافع]

لاداعي للا فتراضات فلدينا الاثباتات التاريخيه ولا مجال الدخول الى نقاش لايؤدي الى حقائق مقبوله لان لا يوجد دلاالات او اثباتات على وجود لبني حرب بديار ابا النعيم قديما
كما ان الوثيقه تنسب الحميان الى جرير البجلي والحميان يعودون نسبا الى بني عبدالله من ابالنعيم بتالي يتضح ان هذه المواقع من قبل النبوه تعود الى ابا النعيم

 

[بيرق بجيله]

اخي عقبه ابن نافع اعتقد انه لا مانع من ان نناقش الموضوع بشفافيه وبصراحه وبدون تشنجات وانا ارى انه مثل ماذكر اخي العزيز والباحث القدير اسد بنكرز البجلي ان النقاش الهادف والحوار الهادئ يفيد الجميع ولا يفسد للود قضيه فتحلى اخي بالصبر بارك الله فيك ولا تستعجل الامور.
سؤالي لك كيف تثبت نسب أبا النعيم الى بجيله رغم انه لايوجد اسم للنعيم هذا في مشجرة بجيله هناك احتمالين الاول قد يكون انه تغير الاسم الحقيقي مثلا من فتيان او ذبيان او غيره من البطون القديمه لبجيله الى النعيم او قد يكون النعيم حليف دخل مع بني حرب وهو من قبيله اخرى سواء بجليه او خارجه عن بجيله ؟ ولكن ياغالي ان رجعت وربطت ابا النعيم الى بطن بني حرب الكبير فهناك احتمال قوي ان هذا من هذا والحقيقه انه استنتاج لا اقل ولا اكثر لعدم ملاحظتي اسم النعيم على مشجرة بجيله مثل ماقلت لك سابقا المقصد من هذا السؤال هو ان نحصل على اجابه شافيه حول نسب ومسمى النعيم لتتضح الامور بعد ذالك ونعرف ماعلاقه الصحابي جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه وارضاه بقبيلة بني حرب واباالنعيم لعل الاجابه تاتينا منك او من احد الاخوان بار ك الله فيك وفيهم.

اشكرك.

دمت بود.

 

[اسد بنكرز البجلي]

لاداعي للا فتراضات فلدينا الاثباتات التاريخيه ولا مجال الدخول الى نقاش لايؤدي الى حقائق مقبوله لان لا يوجد دلاالات او اثباتات على وجود لبني حرب بديار ابا النعيم قديما
كما ان الوثيقه تنسب الحميان الى جرير البجلي والحميان يعودون نسبا الى بني عبدالله من ابالنعيم بتالي يتضح ان هذه المواقع من قبل النبوه تعود الى ابا النعيم

لا اريد الا ان تثبت لي فقط هذه النقاط : ​

1 - قلت :- ( الحميان يعودون نسبا الى بني عبدالله من ابالنعيم ) - وكلمة نسباً تعني ان حميان حسب قولك هو ( حميان بن بني عبد الله بن نعيم ) . ونسباً تعني ( ابناء الضهور ) ؛ ولا تعني ( الأحلاف و التحالفات ) .

وتعني ايضاً ان لديك مستند تاريخي من كتب الأنساب المشهورة ككتب ابن الكلبي ومقدمة كتاب معجم ما استعجم للبكري ؛ وكتاب ( المغيري النجدي ) .

طالما انك قلت : ( لاداعي للا فتراضات فلدينا الاثباتات التاريخيه ولا مجال الدخول الى نقاش لايؤدي الى حقائق مقبوله ).

( اعجل علينا بالمصدر و رقم الصفحة لو تكرمت ) .​

----------

2 - وقلت عن تلك المواقع ( ولا ادري أنا ماذا قصدت بتلك المواقع ) يوم قلت : ( يتضح ان هذه المواقع من قبل النبوه تعود الى ابا النعيم ) .

( مرة أخرى ؛ اعجل علينا بالمصدر و رقم الصفحة لو تكرمت ) .

اشكرك وأتمنى ان أستفيد منك

ولا يفوتني ان أشكر البيرق المرفرف فوق الهامات في المنتدى

----------​

 

[اسد بنكرز البجلي]

لا تزال الأمور ( الى هذه الساعة ) في مصلحة الرأي القائل بأن ( جرير من بني حرب )
رضي الله عنه و أرضاه و جعل الفردوس الأعلى مثواه .

وترانا بناخذ ( قضاة جرير ) بناخذهم ( مافيها كلام ) ونغير هوياتهم ونردهم في بني حرب ( مع القضاة ) اللي في قرية القضاه في وادي مهور ( ان اصروا انهم من سلالة جرير رضي الله عنه وأثبتوا نسبهم اليه)

ومن ملك الإنسان ملكه بما يملكه

البشر و الشجر و الحجر
---------


يالله زيد وبارك في قضاتنا يالله

هههههه هههههه

-

 

[عقبه ابن نافع]

اخي عقبه ابن نافع اعتقد انه لا مانع من ان نناقش الموضوع بشفافيه وبصراحه وبدون تشنجات وانا ارى انه مثل ماذكر اخي العزيز والباحث القدير اسد بنكرز البجلي ان النقاش الهادف والحوار الهادئ يفيد الجميع ولا يفسد للود قضيه فتحلى اخي بالصبر بارك الله فيك ولا تستعجل الامور.
سؤالي لك كيف تثبت نسب أبا النعيم الى بجيله رغم انه لايوجد اسم للنعيم هذا في مشجرة بجيله هناك احتمالين الاول قد يكون انه تغير الاسم الحقيقي مثلا من فتيان او ذبيان او غيره من البطون القديمه لبجيله الى النعيم او قد يكون النعيم حليف دخل مع بني حرب وهو من قبيله اخرى سواء بجليه او خارجه عن بجيله ؟ ولكن ياغالي ان رجعت وربطت ابا النعيم الى بطن بني حرب الكبير فهناك احتمال قوي ان هذا من هذا والحقيقه انه استنتاج لا اقل ولا اكثر لعدم ملاحظتي اسم النعيم على مشجرة بجيله مثل ماقلت لك سابقا المقصد من هذا السؤال هو ان نحصل على اجابه شافيه حول نسب ومسمى النعيم لتتضح الامور بعد ذالك ونعرف ماعلاقه الصحابي جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه وارضاه بقبيلة بني حرب واباالنعيم لعل الاجابه تاتينا منك او من احد الاخوان بار ك الله فيك وفيهم.






اشكرك.

دمت بود.

اي مشجره هداك الله تثبت ان جرير بن عبدالله يعود في بني حربومن وضع تلك المشجره ولو افترضنا اناسم ابا النعيم ليس موجود في بعض المراجع التاريخيه هذا لايعني ان جرير لا يعود في بني عبدالله اين سكنى بني عبدالله الان ومنذ عهد الرساله واين قبر جرير ومسجده اليس في قرية القضاة الذين يعودون نسبا لبني عبدالله ومذا يطلق على منازل ابا النعيم حاليا اليس بجيله
اعطني اثبات انت وغيرك ان بني حرب سكنو ديار بجيله