( مع اللإسد ) في : الملف المثير للجدل.. ( فتنة حلفي خندف و شبابة ) .. و دخول إليه بلا مقدمات .

[اسد بنكرز البجلي]

خليجي و كلي شموخ ( [blink]مشكوووووورين والله يعطيكم الف عافيه [/blink]) على مروركم ​

 

[بيرق بجيله]

[a7la1=#f7ff00]
[a7la1=#00fff2]

اهلا اخي بيرق بجيلة .. مرورك شرف لي​

[blink] ( بني مالك ) [/blink]​

لها و ضع مختلف .. ولها مكانة مميزة .. وموقع استراتيجي ​

هذا التنوع دليل ثراء و انفتاح و مكانة​

اما شبابة و خندف ( فعلى ارضها خندفي و شبابي ) وهي قضية قديمة​

و ( اما ) جنوب او حجاز ؛ فديارنا ( اول الجنوب وآخر الحجاز ) وهي ديار ( كانت حدودية ) بين الاقليم الحجازي و الاقليم الجنوبي . من يريد ان يغيضنا قال ( جنوبيين ) ومن يريد ان يغيضنا ايضا يقول ( حجازيين ) - حضران الغربية يقولون لنا حجاز و بدوان الوسطى يققولون لنا حجاز نحن و حضران الغربية على حد سواء . ولكن مصطلح ( الجنوب ) و ( الشمال ) و الغربية و الوسطى والشرقية ( عبارة عن تقسيم اداري و اصطلاحي ) نشأ مع قيام المملكة العربية السعودية ( لكبر مساحتها ) و تباعد جهاتها .​

وتقدر تقول ( اللسان والثقافة و السحنة ) جنوبية ؛ ( والموقع والتبعية الادارية ) حجازية .​

ولا يضرنا هذا ولا ذاك ​

ونحن في اقصى ( جنوب الحجاز ) و اقصى (شمال الجنوب )​

( اما ) انمار و قحطان فقد جمع بين الفرعين اخونا ( صقر تهامة ) وقال اننا من الاتجاهين .​

ولو ان المؤرخين يثبتون ان العدنانية في نجد وليس في اقليم الحجاز الا قبيلتين او ثلاث ( بجيلة ليست منها ) وهناك مؤلف توسع في هذا بشكل عجيب هو المغيري ...​

[/a7la1]
[/a7la1]

اشكرك الاخ العزيز اسد بنكرز البجلي على جوابك الشافي.... انا ايضا اتشرف بك وبمواضيعك الحلوه والمفيده والقيمه ودوما منكم نستفيد بارك الله فيك.

لاخلا ولاعدم.....دمت بود

 

[جنون العشق]

[a7la1=#ffbf00]

انا اهتم بمواضيعي و بردودي بالشكل اللي يعرفه كل المحترمين في المنتديات .​

وليس منتدانا الكريم هذا فقط​

و لذا فان الاسد تحاول ان تعترضه اكثر الدواب بلا طائل ​

-----------------------------​

معرف (جنون العشق ) وكل اللي كماه لا اراه معرف يلفت انتباهي سوى اني رديت على ( بياخاته ) والشي اللي في نفسه ( بما ينبغي ) وعندما يتصالح مع ذاته واحاسيسه ويتخلص من متناقضاته وقتها قد يلتفت اليه .​

----------------------------------​

انت اردت اساسا ان توصل شيء او تحاول الظهور من تحت التربة عندما تتعرض للبلل ​

لن ارد عليك باكثر من ان اقول ​

[a7la1=#f7ff00] الأسد معروف[/a7la1]​

[blink] ولكني انثنيت لازيل شوكة واواصل الطريق .[/blink]​

ارجع الى ماكتبته في ردي السابق عليك - في هذا الموضوع - واقرأه من جديد​

واعجبني تناقضك مع نفسيتك و ردك يوم قلت :
وكأن هناك ثأرا وتود الانتقام .. ​

أعلم اخي عافاك الله إنني لم اعرفك مسبقا ولم اعرف سوى معرفك في هذا المنتدى ولا اكن لك سوى كل خير كبقية الأعضاء ، وإن كان هناك اختلاف في وجهة نظر فهي تبقى كذلك ولا تفسد للود قضية .. ولكن ربما هناك مثل : اللي في بطنه ريح ما يستريح .. ​

اخيرا : أقول سامحك الله أخي الكريم وأشكر لك اهداءاتك المتكررة لي وسوف ادعو لك ...​

تقول ( ماتعرفني ) وتقول ( بيننا اختلاف وجهات نظر ) وتقول ( اني ارسلت لك اهداءات )

وكلها كذاب ومابيننا اي اهداءات و لا اختلاف وجهات نظر

-شيل النظارة السوداء يابني اللي على صورتك في توقيعك يمكن تشوفويصير عندك نظر - وتصير ( .... )

مين حظرتك حتى تقول هذا الكلام​

الله يصلحك ( يا جنون ) ويشفيك​

الله يهديك يابني .. الله يهديك يابني
---​

[/a7la1]

أحمد الله جل في علاه وأثني بصلاتي وسلامي على مخرج البشرية من الظلام إلى النور سيدنا محمد وآله وصحابته اجمعين ..
أما قبل /
إذا نطق السفيه فلاتجبه **** فخير من اجابته السكوت

بادئ ذي بدء سأطبق ما بدأت به أعلاه من شعر فصيح _ صدق قائله _ ولكن لن أقوم بتطبيق ذلك قبل تطبيق ما هو أشرف من الشعر وأصدق وهو كلام من لم ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم " من رأى منكم منكر فليغيره ......."

فلقد تطاولت أخي الكريم وتجاوزت خطوط حمراء عند وصفك ليواتهامي بالكذب ... فضلا عن السابق ولكن لابد هنا من وقفة وردع ذلك ....

فقط تبيان لكلامك وتوضيح لقصر فهمك وبعدها اسمح لي لن ادخل معك في مهاترات تفتقد الثقة والمصداقية والحوار الجاد ، فربما نابعة من نظرة لديك سوداوية ... فأقول لك كن متفائلا فإن عليك خطرا وشيك ان يوقع بك وهو مرض نفسي ...

اقول والله على ما اقول شهيد ...

اكرر عدم معرفتي واعترافي بك مسبقاً ... وما ذكرت من اختلاف وجهات النظر ..( كل ما أقصده يا فطين هو الاختلاف في وجهة النظر من خلال ما يطرح من موضوع ليس إلا ... فهمت .. فليس بالضروري اوافقك الرأي فيما تكتب مستندا على ما أحمله من معلومات ... وقلت لك وجهة نظر شخصية ..

أما الأخرى .. وهو اهداءاتك المتكررة لي .... فلا يروح فكرك وبالك كثير فيما تقصده انت من اهداءات عالخاص وخلافه .... قصدي يا نبيه ولن ابينه لك مباشرة ولكن راجع قصة الرجل الذي اغتاب وتكلم على الصحابي الجليل ولم يكافئه الصحابي إلا بالذهاب إليه في بيته ليسلم عليه ويهديه بعض ما يملك ويقول لقد اهديتني بالأمس حسناتك ولم أجد ما اكافئك به غير هذا التمر على ما يبدو ... هل فهمت قصدي الآن ....

لن اطيل وسأكتفي بترك رسالة آمل ان تصلك وتفهم مضمونها ...

وفقك الله يا أسد وفيما تكتب واعلم وأكرر أنني لا احمل عليك ولا احمل لك إلا كل تقدير واحترام ..

وواصل مسيرتك يا بطل ولم يدر بخلدي يوما ان أكون عائق لمن أراد نجاحا أو بلوغ مرادا .. وليس مثل ماذكرت أريد قفل موضوعك ... بالعكس والله ..
أرجو السموحة والمعذرة لو حصل مني خطأ بقصد او بغير قصد .....

وأخيرا معرف جنون وما تحمله الصور الرمزية والتوقيع تبقى رمز لا تمت للواقع بصلة ...

وترى الصور بالتوقيع ليست لي لسامي الجابر ....

 

[هاوي الديره]

اشكرك كل الشكر يا اسد على الايضاح

ولكن اتمنى ان تجيبني على سوال واحد فقط

لماذا قبيلة بني مالك لم تنتمي لاحد الحلفين خندف او شبابه مع العلم ان موقعها الجغرافي

يجبرها بان تنتمي لاحد الحلفين ؟؟؟؟

 

[أبو مهند]

الكاتب الجميل : اسد بنكرز البجلي
طرح مميز يحمل معلومات توضيح جميل عن حلفي خندفه وشابه لمن اراد الاستفادة مما طرحت فشكراً لك كاتبنا المميز ونحن معك فيما تطرح ولو اختلفنا في وجهات النظر فهذا اثراء للموضع علماً بانني لم اختلف معك في اطروحاتك لانها تاتينا من منبع صافي يقبله العقل والمنطق - تقبل مروري ودمت اخي الكريم بخير

 

[آيسكريم بجيلة]

مشكووووووووووووووووووووووووور​

 

[اسد بنكرز البجلي]

الكاتب الجميل : اسد بنكرز البجلي
طرح مميز يحمل معلومات توضيح جميل عن حلفي خندفه وشابه لمن اراد الاستفادة مما طرحت فشكراً لك كاتبنا المميز ونحن معك فيما تطرح ولو اختلفنا في وجهات النظر فهذا اثراء للموضع علماً بانني لم اختلف معك في اطروحاتك لانها تاتينا من منبع صافي يقبله العقل والمنطق - تقبل مروري ودمت اخي الكريم بخير

[glow1=#f200ff]

روحك هي الجميلة الطيبة ​

دوما انت مميز بخلقك الكريم وعقلك المتفتح وسعت افقك النادرة ​

مرورك اخي [blink]ابو مهند شرف لي[/blink] اعتز به وافخر ​

اشكرك اخونا ومشرفنا الغالي
و بيض الله وجهك ​

[/glow1]

 

[اسد بنكرز البجلي]

مشكووووووووووووووووووووووووور​

[glow=#00ffff]
[blink]
حلو الأسكريم جاء في وقته

اسعدني مرورك .. وبرد على قلبي

وهو فيه اغلى من القلب عندي

هههههههههههههههه

دمت و دام ودك

ويامراحب
--
[/blink]
[/glow]​

 

[اسد بنكرز البجلي]

اشكرك كل الشكر يا اسد على الايضاح

ولكن اتمنى ان تجيبني على سوال واحد فقط

لماذا قبيلة بني مالك لم تنتمي لاحد الحلفين خندف او شبابه مع العلم ان موقعها الجغرافي

يجبرها بان تنتمي لاحد الحلفين ؟؟؟؟

تقول متسائلاً اخي الغالي :-
( لماذا قبيلة بني مالك لم تنتمي لاحد الحلفين خندف او شبابه مع العلم ان موقعها الجغرافي

يجبرها بان تنتمي لاحد الحلفين ؟؟؟؟ )

فنقول :-
( اولاً = مسمى ( بني مالك ) دشن رسمياً بتوسع قبيل قيام حلفي - خندف و شبابة - بقليل ؛ والأشهر هو اسم بجيلة كما رأيناه في كتب المتأخرين والمتقدمين ؛ وبني مالك كان تكنية اكثر من كونه مسمى كتكنية ( جبل بثرة بكنية - جبل ابراهيم - والأصح فيه اسم ( جبل بثرة ) . والاسم الاصيل ليس كالكنية والاول اولى . )

( ثانياً= مسمى بني مالك اسم ارتضاه الطرفين ( اقصد البجليين و اضيافهم ) منذ قرون .

( ثالثاً= قلت ديار بني مالك - موقعها الجغرافي
يجبرها بان تنتمي لاحد الحلفين - ) .

واقول : كلامك صحيح لو انه في الزمان المعاصر . أما قبل توحيد اوصال الجزيرة العربية ( اي قيام المملكة ) فلم يكن الامر كذلك .

( ديار بني مالك انذاك كانت ( بوابة الحجاز على الجنوب وبوابة الجنوب على الشمال ) .

وكانت في موقع تجاذب هولاء واولاءك - فيها من هذا وذاك ( خندفي و شبابي ) اهل الدار و الضيفان .

وقال اهل الدار حياكم الله في ( ديار خندف ) نحن خندف و قال الضيوف سلمتم ولا ندمتم ( نحن شبابة ) .

وهذي القصة الاكيدة باختصار .

--

 

[الشيخ عثمان]

اشكرك على موضوعك

 

[غالي الشهراني]

أعتقد أن حلف خندف وشبابه يتعلق بقبائل الحجاز فقط

فنحن في الجنوب لم نسمع بها لا من شيبانا ولا من غيرهم

لم أسمعها إلا في القنوات الفضائيه ولا أدري ما المقصود بها

بس أعتقد أنها عندكم في الحجاز معرووفه ..

شكراً لك أخي الكريم ​

 

[اسد بنكرز البجلي]

أعتقد أن حلف خندف وشبابه يتعلق بقبائل الحجاز فقط​

فنحن في الجنوب لم نسمع بها لا من شيبانا ولا من غيرهم​

لم أسمعها إلا في القنوات الفضائيه ولا أدري ما المقصود بها​

بس أعتقد أنها عندكم في الحجاز معرووفه ..​

شكراً لك أخي الكريم ​

[glow=#eeff00]اهلا بصبي شهران .. اهلا بابن العم[/glow]

[blink]
الغالي ( غالي ) ويامرحبابك
[/blink]
مرور كريم من غالي و عزيز

-------------

نعم ( خندف و شبابة ) صناعة

صنعهم حكام الحجاز الهاشميين قبل قرون وليسوا نسب

لكن قيل ان من قحطان فخذ ( خندفي ) على ما اعتقد .

هم الجحادر ( وقيل ان قحطان تنكر هذا ) والله اعلم .

( خندف و شبابة ) تقسيم لا يوجد الا في حدود الحجاز الهاشمي السابق.

واعتقد ان الاشراف اسموا ضيوفهم الجدد القادمين من الجنوب الشرقي والذين استوطنوا ديار رحل عنها اهلها في الفتوحات الاسلامية ولم يبقى فيها الا من لايستطيع مدافعتهم او ديار اللذين( رحلوا منها بالقوة ) . اسموهم شبابة ( ايمائة الى مجتمعات شابة جديدة في ديار الحجاز )

وياهلا ويامرحبا بالضيفان .. الدار دارهم والقرار لنا ولهم

اذا شاء الله لنا ولهم الاستخلاف في ارضه
--​

 

[جبل عمد]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

 

[أسيرالشوق]

شكراً على حضورك ومشاركتك​