ما المراجع التي تؤكد أن قبيلة بجيلة تعتبر شعب ؟

السلام عليكم
هل تعد قبيلة بجيلة شعب ؟
و إذا كانت كذلك فما المراجع التي تؤكد ذلك ؟

حياك الله اخوي قشعم بالنسبه لبجيله بالفعل هي شعب وهذا مثبت بكتب التاريخ وسبق ان قرأت عن ذلك وللتأكيد ننتظر انا وانت من هو الاقدر من الاخوان النسابه والباحثين امثال اخي المؤرخ القدير سعيد القسري والباحث والمؤرخ القدير جبل عمد والباحث القدير والخبير صقر تهامه وغيرهم الكثير وهم من سيفدونا عن سؤالك..... وياهلا فيك.



اشكرك


دمت بود.

شكرًا جزيلًا على تعاونك

اهلا وسهلا

انا اذكر اني اطلعت على هذه المعلومة وكتبها احد الباحثين ويبدو لي انه يعبر عن وجهة نظره الخاصة

عموما اذ وجدت المصدر سوف اضيفه هنا

فمع كثرة القراءة يتشتت الذهن

بسم:

حياك الله أخانا الكريم ( قشعم )

قسّم أهل العلم بالنسب طبقات الأنساب على ترتيب
خلق الإنسان وقد عدها بعضهم ست طبقات
على النحو الآتي :
1 ـ الطبقة الأولى الشعب : ( وهو مشتق من شعب رأس الإنسان ) ومثاله كما ذكر بعض النظّام ( خزيمة ) .
2 ـ الطبقة الثانية القبيلة : مأخوذة من قبيلة رأس الإنسان لاجتماعها .ومثالها ( كنانة ) .
3 ـ الطبقة الثالثة العمارة وهي الصدر : كقريش .
4 ـ الطبقة الرابعة البطن : كبني قصي .
5 ـ الطبقة الخامسة الفخذ : كبني هاشم وبني أمية .
6 ـ الطبقة السادسة الفصيلة ( العشيرة ) وهي الساق : كبني العباس .

وجاء في معجم ( لسان العرب لابن منظور ) :

(( .... والشَّعْبُ القَبيلةُ العظيمةُ وقيل الحَيُّ العظيمُ يتَشَعَّبُ من القبيلةِ وقيل هو القبيلةُ نفسُها والجمع شُعوبٌ والشَّعْبُ أَبو القبائِلِ الذي يَنْتَسِبُون إِليه أَي يَجْمَعُهُم ويَضُمُّهُم وفي التنزيل وجعَلناكم شُعُوباً وقبائِلَ لتعارَفُوا قال ابن عباس رَضي اللّه عنه في ذلك الشُّعُوبُ الجُمّاعُ والقبائلُ البُطُونُ بُطونُ العرب والشَّعْبُ ما تَشَعَّبَ من قَبائِل العرب والعجم وكلُّ جِيلٍ شَعْبٌ ..............
وحكى ابن الكلبي عن أَبيه الشَّعْبُ أَكبرُ من القبيلةِ ثم الفَصيلةُ ثم العِمارةُ ثم البطنُ ثم الفَخِذُ قال الشيخ ابن بري الصحيح في هذا ما رَتَّبَه الزُّبَيرُ ابنُ بكَّارٍ وهو الشَّعْبُ ثم القبيلةُ ثم العِمارةُ ثم البطنُ ثم الفَخِذُ ثم الفصيلة قال أَبو أُسامة هذه الطَّبَقات على ترتِيب خَلْق الإِنسانِ فالشَّعبُ أَعظمُها مُشْتَقٌّ من شَعْبِ الرَّأْسِ ثم القبيلةُ من قبيلةِ الرّأْسِ لاجْتماعِها ثم العِمارةُ وهي الصَّدرُ ثم البَطنُ ثم الفخِذُ ثم الفصيلة وهي الساقُ ....)) انتهى

وقال صاحب كتاب ( تاج العروس ) :

(( ...وقَالَ العَلاَّمَة مُحَمَّد بنُ عَبْد الرَّحْمن الغَرْنَاطِيّ :
الشَّعْبُ ثم قَبِيلَةٌ وعِمَارَة
........ بَطْنٌ وفخْذٌ فالفَصِيلَة تَابِعَهْ
فالشَّعْب مُجْتَمَعُ القبِيلَةِ كُلّهَا
........... ثم القَبيلَة لِلْعِمَارَةِ جامِعَهْ
والبَطْنُ تجْمَعُه العَمَائِرُ فاعْلَمَنْ
..... والفَخْذ تَجْمَعُه البُطُونُ الوَاسِعَهْ
والفَخْذُ يَجْمَع لِلْفصَائِل هَاكَها
...... جَاءَت عَلى نَسَقٍ لَهَا مُتَتَابِعَهْ
فخُزَيْمَةٌ شَعْبٌ وإِنَّ كِنَانَةً
......... لَقَبِيلَةٌ مِنْهَا الفَضَائِلُ نَابِعَهْ
وقُريْشُها تُسْمَى العِمَارَةَ يا فَتى
....... وقُصَيُّ بَطْنٌ للأَعَادِي قَامِعَهْ
ذَا هَاشِمُ فَخِذٌ وَذَا عَبَّاسُهَا
......... كَنْزُ الفَصِيلَةِ لا تُنَاطُ بِسَابِعَه ))

وقياساً على ما سبق .. نستطيع القول :

إن بجيلة تعتبر شعباً .. لتعدد قبائلها .. وكثرة عمائرها وبطونها !


( دمتم بود )

شكرًا جزيلًا لكم

قشعم
مرور للاطلاع والتحيايا
لاهنت ولاهانو الاخوان تقبل مروري