ابوابراهيم
Member
- إنضم
- 3 يونيو 2009
- المشاركات
- 73
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 6
ترجمة محمد بن عريج
سيرة شخصية : ـ
الاسم : محمد بن عُريج بن شُميسان بن محمد بن منيع الله بن محمد المالكي البجالي .
تاريخ الميلاد : 1330هـ .
كنيته : يكنى بأبيه فيقال: ابن عريج مع أنه والد كلاً من حميد ومحمود.
المهنة : متسبب
تاريخ الميلاد : 1330هـ .
كنيته : يكنى بأبيه فيقال: ابن عريج مع أنه والد كلاً من حميد ومحمود.
المهنة : متسبب
.
المركز الاجتماعي
: عريفة قبيلة بني مالك ؛ إحدى قبائل بجالة .
كان الشيخ/ محمد بن عريج من مشاهير مشائخ قبيلة بجالة ، فكان عارفاً بالأحكام القبلية إذا حكم في قضية لا ينقض حكمه ، فكان هذا الرجل إذا اختير حكماً أوحكم في قضية يتحدى من ينقض حكمه لثقته بنفسه ، فكان يدافع عن أحكامه وستميت دونها ([1]).
وهذا ليس بغريب على هذا الرجل فقد كان من بيت لهم شأن في هذا المجال ، فكان أبو عريج وجده شميسان وجده الثاني محمد وجده الثالث منيع الله يشغلون منصب مشيخة قبيلة بني مالك لا ينازعون فيها ، ولكن لعل صاحبنا أشهرهم وأقواهم حجة .
وقد تولى هذا المنصب في حدود 1353هـ عريفة رسمياً على قبيلة بني مالك إحدى قبائل بجالة وبقي في منصبه حتى توفي في حدود عام 1407هـ تقريباً ـ رحمه الله تعالى ـ .
ويعتبر هذا الرجل من دواهي العرب ومن أقويائهم .
والله أعلم .
كتبه/ جبر بن عطية بن فرج البجالي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
كان الشيخ/ محمد بن عريج من مشاهير مشائخ قبيلة بجالة ، فكان عارفاً بالأحكام القبلية إذا حكم في قضية لا ينقض حكمه ، فكان هذا الرجل إذا اختير حكماً أوحكم في قضية يتحدى من ينقض حكمه لثقته بنفسه ، فكان يدافع عن أحكامه وستميت دونها ([1]).
وهذا ليس بغريب على هذا الرجل فقد كان من بيت لهم شأن في هذا المجال ، فكان أبو عريج وجده شميسان وجده الثاني محمد وجده الثالث منيع الله يشغلون منصب مشيخة قبيلة بني مالك لا ينازعون فيها ، ولكن لعل صاحبنا أشهرهم وأقواهم حجة .
وقد تولى هذا المنصب في حدود 1353هـ عريفة رسمياً على قبيلة بني مالك إحدى قبائل بجالة وبقي في منصبه حتى توفي في حدود عام 1407هـ تقريباً ـ رحمه الله تعالى ـ .
ويعتبر هذا الرجل من دواهي العرب ومن أقويائهم .
والله أعلم .
كتبه/ جبر بن عطية بن فرج البجالي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1] ) ملاحظة: هذه الأحكام ليس أحكام شرعية بل هي أحكام عرفية قبلية ، نحن عندما نذكرها هنا لايعني أننا نقر الأحكام العرفية القبلية ولكن لأنها كانت معمول بها في زمن آبائنا واشتهر بها أناس من مشائخ القبائل وعقلائهم فنذكرها على سبيل الرواية وإلا فإنه لا يجوز التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
