الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
من مفاخر غامد
- بادئ الموضوع الغامدي2
- تاريخ البدء
راكان بن تركي الرزيقي
Well-Known Member
مشكووووووووووووووور
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
حياك الله راكان
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
أقسام بلاد غامد
أولا غامد السراة
وتنقسم إلى سبعة قبائل وهي كما يلي
قبيلة بني الجرشي ( بلجرشي ) وشيخهم محمد بن محمد بن مصبح ويسكنون 35 قريه وبلده قبيلة بني ظبيان وشيخهم عثمان بن صقر ويسكنون 37 قريه وبلده ،أهمها المقاضيه ،المفارجه,القرن ، الغمده ، الغشامره ، غزيز ، العقشان ، العطارده ، عرا ، الغانم ، العباله, العباس ، عالقه, الطرفين, بني سعيد, الرّيحان ، دار الرماده ، رحبان ، الخويتم ، خفه ، بني حده ، بني جره ، الجراده ، دار الجبل ، الأجاعده . قبيلة بني عبد الله في الباحة وشيخهم فيصل بن عبد العزيز بن عبد الهادي ويتبعهم شدا الأسفل في تهامة. ويسكنون 25 قريه قبيلة بني خثيم وشيخهم هاشم بن عدنان ويسكنون 23 قريه وبلده ،أهمها البلعلاء,الجاديه,الحازم,الحبشي,الحبيش,دار عيسى,رغدان,الرهوة ،الطويلة,الغانم،الكرّاء,وقرى وادي فيق ومنها قمهدة,المراصعة,بني مشهور.
قبيلة بالشهم وشيخهم علي بن احمد اللخمي ويسكنون 16 قريه.
قبيلة الرهوه شيخهم علي الكلي ويسكنون 19 قريه. قبيلة بني كبير شيخهم عثمان بن أحمد بن سويعد ويسكنون 20 قريه عدا قسم الباديه ومن أشهر قراها قرية النعيم.
ثانيا غامد تهامة
قبيلة غامد الزناد في الفرعه والعطوة وهم حاضرة وبادية وشيخهم الزندي و يسكنون في 46 قريه ومنها قسم باديه يطلق عليها العطوه من بني سعد وقرية الطلقيه ال بجاد ورحاضة وجبيلة وال صعيب والمليحة الهتافرة نصبة السلتة المعامرة الطنف المدير حمادة الرهوان القحزة المسودة الحشو والكثير والكثير لا تحضرني الان...
ثالثا غامد البادية
قبيلة رفاعة وشيخهم بخيت بن طاحوس بن جمل المكي ويكونون 28 فخذا وحاضرتهم العقيق. قبيلة آل عامر الزُهران وهم في بيدة وشيخهم مصلح بن مسعر. قبيلة الزهران وشيخهم عمير بن بسيس وهم 10 فخوذ. قبيلة الهجاهجة وشيخهم منصور بن علي بن عليبي ويكونون 15 فخذا . قبيلة القنازعة وشيخهم مناحي بن عشق وهم 6 فخوذ. قبيلة ال مسلم وشيخهم محمد بن عاضة م ويكونون 17 فخذا. قبيلة ال حلة وشيخهم مطلق الحمر وهم 13 فخذا. قبيلة الزوايع وشيخهم هندي بن منيس ويكونون 17 فخذا. قبيلة آل طالب وشيخهم مبشر بن مدشوش ويكونون 4 فخوذ. قبيلة بني كبير وشيخهم عثمان بن سويعد ويكونون 13 فخذا. قبيلة البشابشه وشيخهم راجح بن عبدالله ويكونون 6 فخوذ.
المواقع و الحدود
كانت تسمى ضيعة مكة في عهد أشراف مكة أو بلاد الحجاز كما كانت تعرف لدى سكان الطائف ومكة ..والحجاز كما هو معروف الجبال الفاصلة بين الساحل الغربي و نجد ولكن سميت بالحجاز لقربها من الطائف و مكة إذا أنها لا تبعد سوى 140 كيلو متراً عن الطائف وهي الآن أمارة تابعة للمملكة العربية السعودية. وغامد قبيلة عظيمة تمتد مساكنها وسط جبال السراة الواقعة جنوب غرب الطائف وفي سفوح جبال السراة الشرقية ومنحدراتها الغربية والشدوان وهما جبلان عظيمان وتنقسم قبيلة غامد إلى قسمين كبيرين هما الحضر وهم سكان المدن والبلدات والقرى والبدو هم القبائل المتنقلة في الأودية والوهاد ويمكن تقسيم غامد إلى الفئات الآتية : غامد الحضر وهم سكان السراة وتمتد ديارهم من رهوة البر في الشمال إلى قذانة في الجنوب ويحدها شمالا بلاد زهران وجنوبا بلاد خثعم وشرقا بادية غامد وغربا بني عمر بضم العين وفتح الميم وبني زيدان والعوامرأما بادية غامد فهي تقطن بادية غامد في المنحدر الشرقي لجبال السراة وفي الأودية والوهاد الاراضي المنبسطة شرق جبال السراة ويحدها من الشمال الشرقي والشمال قبيلتي البقوم وبلحارث ومن الجنوب قبيلة اكلب ومن الغرب غامد الحضر وجبال السراة ومن الشرق قبيلة سبيع وينقسمون إلى قسمين حضر وهم سكان القرى في فرعة غامد وما والاها وبدو وهم رعاة متنقلون ولهم عناية خاصة في تربية المواشي خصوصا الإبل ...
_
منقول
أولا غامد السراة
وتنقسم إلى سبعة قبائل وهي كما يلي
قبيلة بني الجرشي ( بلجرشي ) وشيخهم محمد بن محمد بن مصبح ويسكنون 35 قريه وبلده قبيلة بني ظبيان وشيخهم عثمان بن صقر ويسكنون 37 قريه وبلده ،أهمها المقاضيه ،المفارجه,القرن ، الغمده ، الغشامره ، غزيز ، العقشان ، العطارده ، عرا ، الغانم ، العباله, العباس ، عالقه, الطرفين, بني سعيد, الرّيحان ، دار الرماده ، رحبان ، الخويتم ، خفه ، بني حده ، بني جره ، الجراده ، دار الجبل ، الأجاعده . قبيلة بني عبد الله في الباحة وشيخهم فيصل بن عبد العزيز بن عبد الهادي ويتبعهم شدا الأسفل في تهامة. ويسكنون 25 قريه قبيلة بني خثيم وشيخهم هاشم بن عدنان ويسكنون 23 قريه وبلده ،أهمها البلعلاء,الجاديه,الحازم,الحبشي,الحبيش,دار عيسى,رغدان,الرهوة ،الطويلة,الغانم،الكرّاء,وقرى وادي فيق ومنها قمهدة,المراصعة,بني مشهور.
قبيلة بالشهم وشيخهم علي بن احمد اللخمي ويسكنون 16 قريه.
قبيلة الرهوه شيخهم علي الكلي ويسكنون 19 قريه. قبيلة بني كبير شيخهم عثمان بن أحمد بن سويعد ويسكنون 20 قريه عدا قسم الباديه ومن أشهر قراها قرية النعيم.
ثانيا غامد تهامة
قبيلة غامد الزناد في الفرعه والعطوة وهم حاضرة وبادية وشيخهم الزندي و يسكنون في 46 قريه ومنها قسم باديه يطلق عليها العطوه من بني سعد وقرية الطلقيه ال بجاد ورحاضة وجبيلة وال صعيب والمليحة الهتافرة نصبة السلتة المعامرة الطنف المدير حمادة الرهوان القحزة المسودة الحشو والكثير والكثير لا تحضرني الان...
ثالثا غامد البادية
قبيلة رفاعة وشيخهم بخيت بن طاحوس بن جمل المكي ويكونون 28 فخذا وحاضرتهم العقيق. قبيلة آل عامر الزُهران وهم في بيدة وشيخهم مصلح بن مسعر. قبيلة الزهران وشيخهم عمير بن بسيس وهم 10 فخوذ. قبيلة الهجاهجة وشيخهم منصور بن علي بن عليبي ويكونون 15 فخذا . قبيلة القنازعة وشيخهم مناحي بن عشق وهم 6 فخوذ. قبيلة ال مسلم وشيخهم محمد بن عاضة م ويكونون 17 فخذا. قبيلة ال حلة وشيخهم مطلق الحمر وهم 13 فخذا. قبيلة الزوايع وشيخهم هندي بن منيس ويكونون 17 فخذا. قبيلة آل طالب وشيخهم مبشر بن مدشوش ويكونون 4 فخوذ. قبيلة بني كبير وشيخهم عثمان بن سويعد ويكونون 13 فخذا. قبيلة البشابشه وشيخهم راجح بن عبدالله ويكونون 6 فخوذ.
المواقع و الحدود
كانت تسمى ضيعة مكة في عهد أشراف مكة أو بلاد الحجاز كما كانت تعرف لدى سكان الطائف ومكة ..والحجاز كما هو معروف الجبال الفاصلة بين الساحل الغربي و نجد ولكن سميت بالحجاز لقربها من الطائف و مكة إذا أنها لا تبعد سوى 140 كيلو متراً عن الطائف وهي الآن أمارة تابعة للمملكة العربية السعودية. وغامد قبيلة عظيمة تمتد مساكنها وسط جبال السراة الواقعة جنوب غرب الطائف وفي سفوح جبال السراة الشرقية ومنحدراتها الغربية والشدوان وهما جبلان عظيمان وتنقسم قبيلة غامد إلى قسمين كبيرين هما الحضر وهم سكان المدن والبلدات والقرى والبدو هم القبائل المتنقلة في الأودية والوهاد ويمكن تقسيم غامد إلى الفئات الآتية : غامد الحضر وهم سكان السراة وتمتد ديارهم من رهوة البر في الشمال إلى قذانة في الجنوب ويحدها شمالا بلاد زهران وجنوبا بلاد خثعم وشرقا بادية غامد وغربا بني عمر بضم العين وفتح الميم وبني زيدان والعوامرأما بادية غامد فهي تقطن بادية غامد في المنحدر الشرقي لجبال السراة وفي الأودية والوهاد الاراضي المنبسطة شرق جبال السراة ويحدها من الشمال الشرقي والشمال قبيلتي البقوم وبلحارث ومن الجنوب قبيلة اكلب ومن الغرب غامد الحضر وجبال السراة ومن الشرق قبيلة سبيع وينقسمون إلى قسمين حضر وهم سكان القرى في فرعة غامد وما والاها وبدو وهم رعاة متنقلون ولهم عناية خاصة في تربية المواشي خصوصا الإبل ...
_
منقول
طائر الأنس
شــاعــر
- إنضم
- 26 مايو 2007
- المشاركات
- 1,154
- مستوى التفاعل
- 20
- النقاط
- 38
حياك الله أخي الحبيب
الغامدي2
أنعم وأكرم بغامد وأبناء غامد
قبيلة عريقة وذات أمجاد
ويكفينا شرفا انهم لنا إخوان بالدين
تحية اخي لجهودك القيمة
ودمت بحفظ الله
أرق أمنياتي
الغامدي2
أنعم وأكرم بغامد وأبناء غامد
قبيلة عريقة وذات أمجاد
ويكفينا شرفا انهم لنا إخوان بالدين
تحية اخي لجهودك القيمة
ودمت بحفظ الله
أرق أمنياتي
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
والــ نعم فيك وفي قبيلتك المعروفة بالشجاعة ..
أخي الذي في قلبي لكم يعجز عنه لسان تعبيري .. مما أحطتوني به من كرم ونبل وسمو خلقكم الكريم .. فأنتم أهل للمكارم .. ولولا خوفي من إتهامي من المبالغة لصغت أفضل من هذا التعبير .. .. شكرا لفواحة كلماتك الصادقة النبيلة المؤثرة .
أخي الذي في قلبي لكم يعجز عنه لسان تعبيري .. مما أحطتوني به من كرم ونبل وسمو خلقكم الكريم .. فأنتم أهل للمكارم .. ولولا خوفي من إتهامي من المبالغة لصغت أفضل من هذا التعبير .. .. شكرا لفواحة كلماتك الصادقة النبيلة المؤثرة .
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
من مفاخر غامد
سفر الحوالي
**
هو سفر بن عبد الرحمن بن أحمد آل غانم الحوالي أحد علماء أهل السنة والجماعة في المملكة العربية السعودية أشار اليه بعض المفكرين الغربيين في كتاباتهم مثل هانتنجتون الباحث الصهيوني الذي كتب “ صدام الحضارات ” فأشار إلى الحوالي في مقاله الأول، ومن الذين كتبوا عنه دراسات الباحث والخبير الأميركي المعروف في مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية “كوردسمان” والذي خصص جزءا من الدراسات عن السعودية حول سفر الحوالي بالإضافة إلى العديد من التقارير ومنها تقارير مجموعة الأزمات الدولية التي أشارت إلى الحوالي ودوره السياسي والفكري.
مؤلفاته
1.العلمانية نشأتها وتطورها وأثرها.(الماجستير)
2.ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي. (الدكتوراة)
3.القدس بين الوعد الحق.. والوعد المفترى.
4.كشف الغمة عن علماء الأمة (وعد كيسنجر والأهداف الأمريكية في الخليج).
5.منهج الأشاعرة في العقيدة.(مؤلف صغير).
6.يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب. (قراءة تفسيرية لنبوءات التوراة عن نهاية دولة إسرائيل)
7.رسالة من مكة.. عن أي شيء ندافع؟. (رد على خطاب المثقفين الأمريكيين الستين، والمعنون بـ(رسالة من أمريكا.. على أي شيء نقاتل؟).
8.الانتفاضة والتتار الجدد.
9.مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة.
10.أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرة.
11.منهج الأشاعرة في العقيدة (كتاب كبير جديد غير الكتيب المختصر).
12.تقديم لكتاب (قدم العالم للكواري).
13.الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ....
_____
سفر الحوالي
**
هو سفر بن عبد الرحمن بن أحمد آل غانم الحوالي أحد علماء أهل السنة والجماعة في المملكة العربية السعودية أشار اليه بعض المفكرين الغربيين في كتاباتهم مثل هانتنجتون الباحث الصهيوني الذي كتب “ صدام الحضارات ” فأشار إلى الحوالي في مقاله الأول، ومن الذين كتبوا عنه دراسات الباحث والخبير الأميركي المعروف في مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية “كوردسمان” والذي خصص جزءا من الدراسات عن السعودية حول سفر الحوالي بالإضافة إلى العديد من التقارير ومنها تقارير مجموعة الأزمات الدولية التي أشارت إلى الحوالي ودوره السياسي والفكري.
مؤلفاته
1.العلمانية نشأتها وتطورها وأثرها.(الماجستير)
2.ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي. (الدكتوراة)
3.القدس بين الوعد الحق.. والوعد المفترى.
4.كشف الغمة عن علماء الأمة (وعد كيسنجر والأهداف الأمريكية في الخليج).
5.منهج الأشاعرة في العقيدة.(مؤلف صغير).
6.يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب. (قراءة تفسيرية لنبوءات التوراة عن نهاية دولة إسرائيل)
7.رسالة من مكة.. عن أي شيء ندافع؟. (رد على خطاب المثقفين الأمريكيين الستين، والمعنون بـ(رسالة من أمريكا.. على أي شيء نقاتل؟).
8.الانتفاضة والتتار الجدد.
9.مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة.
10.أصول الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرة.
11.منهج الأشاعرة في العقيدة (كتاب كبير جديد غير الكتيب المختصر).
12.تقديم لكتاب (قدم العالم للكواري).
13.الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ....
_____
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
لقطة ولا اروع من تلفريك الباحة
ويتكون المشروع من عدد20 عربة لتعمل بشكل متواصل ويومي مع وجود عدد من الفنيين المختصين بالصيانة والأعطال وقد تم تجهيز صالات الانتظار المخصصة للرجال والنساء بالمحطتين العلوية والسفلية لتكون مهيئة لاستقبال السياح والمصطافين خلال فترة الصيف .
أوقات العمل اليومي من الساعة تبدأ من الساعة الثانية بعد الظهر إلى الساعة التاسعة مساء
[URL="http://www.bahauni-edu.com/vb/showthread.php?t=4955"]
[/URL][URL="http://www.bahauni-edu.com/vb/showthread.php?t=4955"]
[/URL][URL="http://www.bahauni-edu.com/vb/showthread.php?t=4955"]
[/URL][URL="http://www.bahauni-edu.com/vb/showthread.php?t=4955"]
[/URL][URL="http://www.bahauni-edu.com/vb/showthread.php?t=4955"]
[/URL][URL="http://www.bahauni-edu.com/vb/showthread.php?t=4955"]
[/URL]منقول
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
التاريخ والمنجزات التي سطرها أجدادنا لم تندثر أو تنسى نحن كشباب واعي علينا
توحيد كلمتنا ضد أي هجمات فكرية واعلامية قد تخدش العادات والتقاليد المتوارثة
من أجدادنا وديننا والذي أرسى قواعدها سيد الخلق الرسول محمد صلى عليه وسلم
وطبقها الخلفاء من بعده
صور من الماضي الجميـل
توحيد كلمتنا ضد أي هجمات فكرية واعلامية قد تخدش العادات والتقاليد المتوارثة
من أجدادنا وديننا والذي أرسى قواعدها سيد الخلق الرسول محمد صلى عليه وسلم
وطبقها الخلفاء من بعده
صور من الماضي الجميـل
.
الصور منقولة
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
من شعراء غامد الإسلاميين عبدالله بن عوف الغامدي
هو عبد الله بن عوف بن الأحمر بن زهير بن مالك بن عوف من ولد كثير ابن الدول بن سعد مناة بن غامد من قبيلة بني كبير الغامدية الحالية ، الواقعة إلى الجنوب الغربي من مدينة الباحة، ولد ابن عوف رحمه الله مطلع القرن الهجري الأول تقريبا ، ولم تذكر المصادر التي بين أيدينا له صحبة ، وكان من أبطال الإسلام المعدودين ومن شعرائهم البارزين ، ولم يصل إلينا مع الأسف من شعره إلاَّ هذه القصيدة التي تجسد معاني الأصالة ، والإبداع ، والنخوة العربية ، وحب آل بيت النبوة ، وإلاَّ بعض الأراجيز القصيرة ، والشاعر ابن عوف ، من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأحد الفرسان المشاركين معه في معركة صفين بين جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وجيش معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، سنة 37 ، شارك أيضا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، في معركة الجمل ، لِما عُرف عن قومه مشاركتهم في تلك المعركة بزعامة الصحابي الجليل مخنف بن سليم الغامدي رضي الله عنه
ولَمَّا مات علي بن أبي طالب رضي الله عنه التحق بحيش معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فسيره معاوية بن أبي سفيان ، في ألفي رجل لقتال الخوارج وزعيمهم حوثرة بن وداع بن مسعود الأسدي ، وقاتلهم ابن عوف وصبروا ، وبارز حوثرة عبدالله بن عوف فطعنه عبد الرحمن ابن عوف الغامدي فقتله ، وقتل أصحابه إلا خمسين رجلا دخلوا الكوفة ، وذلك في جمادىالآخرة سنة إحدى وأربعين
( وله قصيدة مشهورة في رثاء الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
وهذه بعض من قصائد الشاعر عبدالله بن عوف بن زهير بن مالك بن عوف من ولد كثير بن الدول بن سعد مناة بن غامد.
صحوت و ودعت الصبا و الغوانيا
و قلت لأصحابي أجيبوا المناديا
و قولوا له إذ قام يدعــو الى الهدى
و قبل الدعا : لبيك لبيك داعـــــيا
ألا و أنع خير الناس جـــدا و والدا
حسينا لأهل الدين إن كنت ناعـيا
ليبك حسينا مرمل ذو خصـــــاصة
عديم و أيتام تشكى المواليـــــــــا
فأضحى حسينا للرماح دريئــــــــة
و غودر مسلوبا لدى الطف ثاويـا
و نحن سمونا لابن هند بجحــــــفل
كرجل الدبا يزجي إليه الدواهيـــا
فلما التقينا بين الضرب أيـــــــــــنا
بصفين كان الأضرع المتوانيـــــا
ليبك حسينا كلما ذر شــــــــــــارق
و عند غسوق الليل من كان باكيـا
لحا الله قوما أشخــصوهم و عردوا
فلم ير يوم البأس منهم محاميــــا
هو عبد الله بن عوف بن الأحمر بن زهير بن مالك بن عوف من ولد كثير ابن الدول بن سعد مناة بن غامد من قبيلة بني كبير الغامدية الحالية ، الواقعة إلى الجنوب الغربي من مدينة الباحة، ولد ابن عوف رحمه الله مطلع القرن الهجري الأول تقريبا ، ولم تذكر المصادر التي بين أيدينا له صحبة ، وكان من أبطال الإسلام المعدودين ومن شعرائهم البارزين ، ولم يصل إلينا مع الأسف من شعره إلاَّ هذه القصيدة التي تجسد معاني الأصالة ، والإبداع ، والنخوة العربية ، وحب آل بيت النبوة ، وإلاَّ بعض الأراجيز القصيرة ، والشاعر ابن عوف ، من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأحد الفرسان المشاركين معه في معركة صفين بين جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وجيش معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، سنة 37 ، شارك أيضا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، في معركة الجمل ، لِما عُرف عن قومه مشاركتهم في تلك المعركة بزعامة الصحابي الجليل مخنف بن سليم الغامدي رضي الله عنه
ولَمَّا مات علي بن أبي طالب رضي الله عنه التحق بحيش معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فسيره معاوية بن أبي سفيان ، في ألفي رجل لقتال الخوارج وزعيمهم حوثرة بن وداع بن مسعود الأسدي ، وقاتلهم ابن عوف وصبروا ، وبارز حوثرة عبدالله بن عوف فطعنه عبد الرحمن ابن عوف الغامدي فقتله ، وقتل أصحابه إلا خمسين رجلا دخلوا الكوفة ، وذلك في جمادىالآخرة سنة إحدى وأربعين
( وله قصيدة مشهورة في رثاء الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
وهذه بعض من قصائد الشاعر عبدالله بن عوف بن زهير بن مالك بن عوف من ولد كثير بن الدول بن سعد مناة بن غامد.
صحوت و ودعت الصبا و الغوانيا
و قلت لأصحابي أجيبوا المناديا
و قولوا له إذ قام يدعــو الى الهدى
و قبل الدعا : لبيك لبيك داعـــــيا
ألا و أنع خير الناس جـــدا و والدا
حسينا لأهل الدين إن كنت ناعـيا
ليبك حسينا مرمل ذو خصـــــاصة
عديم و أيتام تشكى المواليـــــــــا
فأضحى حسينا للرماح دريئــــــــة
و غودر مسلوبا لدى الطف ثاويـا
و نحن سمونا لابن هند بجحــــــفل
كرجل الدبا يزجي إليه الدواهيـــا
فلما التقينا بين الضرب أيـــــــــــنا
بصفين كان الأضرع المتوانيـــــا
ليبك حسينا كلما ذر شــــــــــــارق
و عند غسوق الليل من كان باكيـا
لحا الله قوما أشخــصوهم و عردوا
فلم ير يوم البأس منهم محاميــــا
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
قصيدة على بن أبي طالب كرم الله وجهه وهي في مدح الأزد
منهم
(غامد وزهران والاوس والخزرج ( الأنصار ) وغيرهم)
_
سـيـفـي عـلــى الأعـــداء كـلـهــمُ
وسيـف أحمـد مــن دانــت لــه الـعـربُ
2 قــوم إذا فـاجـأوا أبـلــوا، وإن غـلـبـوا
لا يحجـمـون، ولا يــدرون مــا الـهـربُ
3 قـــومٌ لَبُـوسُـهُـمُ.. فـــي كـــل مُـعْـتَــرَكٍ
بِــيــضٌ رِقَــــاقٌ، وداوُودِيــــةٌ سُــلُـــبُ
4 البـيـضُ فــوق رؤوسٍ تحـتـهـا الـيَـلَـبُ
وفـي الأنـامـل سُـمْـرُ الـخَـطِّ والقُـضُـبُ
5 وأيُّ يـــومٍ مـــن الأيـــامِ لــيــس لــهــمْ
فيهِ.. مـن الفعـلِ مـا مـن دونـه العجـبُ
6 الأزدُ أزْيَــدُ مـــن يـمـشـي عـلــى قـــدمٍ
فـضـلاً، وأعـلاهـمُ.. قـــدرًا إذا رَكِـبُــوا
7 والأوسُ والخـزرجُ القـومُ الـذيـن بـهـمْ
آوَوا فأعـطَـوا (...) فــوق مــا وُهِـبُـوا
8 يــا معـشـرَ الأزدِ، أنـتـم معـشـرٌ أُنُـــفٌ
لا يضْعُـفُـون إذا مــا اشـتــدت الـحِـقَـبُ
9 وفَّـيْـتُــمُ.. ووفــــاء الـعـهــد شيـمـتـكـمْ
ولـــمْ يـخـالـط قـديـمًـا صـدقـكـمْ كــــذبُ
10 إذا غضبـتـمْ يـهـاب الـخـلـقُ سطـوتـكـم
وقــد يـهـون علـيـكـمْ مـنـهـم الـغـضـبُ
11 يــا معـشـر الأزد، إنــي مــن جميـعـكـمُ
راضٍ، وأنتـمْ رؤوس الأمـر، لا الذنـبُ
12 لــن يَـيْـأس الأزدُ مـــن رَوْحٍ ومـغـفـرةٍ
والله يَكْـلأُهـم مــن حـيـث مـــا ذهـبُــوا
13 طِبْـتُـم حديـثًـأ كـمـا قـــد طـــاب أوَّلُـكــم
والشـوكُ لا يُجتنَـى مـن فرعـه العِـنَـبُ
14 والأزد جرثـومـةٌ، إن سُوبِـقُـوا سَبَـقُـوا
أو فُوخِرُوا فَخَـروا، أو غُولِبُـوا غَلَبُـوا
15 أو كُوثِرُوا كَثرُوا، أو صُوبِرُوا صَبَـرُوا
أو سُوهِمُوا سَهَمُوا، أو سُولِبُوا سَلَبُوا
16 صَـفَــوا، فأصْـفَـاهُـمُ الـبــاري وِلايَـتَــه
فـلـم يـشـب صَـفْـوَهـمْ لـهــوٌ ولا لـعــبُ
17 مـن حُسْـنِ أخلاقهـمْ طابـتْ مجالسـهـمْ
لا الجهلُ يَعْرُوهمُ.. فيهـا، ولا الصخـبُ
18 الغيـثُ مــا روضــوا مــن دون نائِلِـهِـمْ
والأُسْــدُ تَرْهَـبُـهُـمْ يـومًــا إذا غـضـبُـوا
19 أنْـــدى الأنـــامِ أكُـفّــاً حـيــن تَـسْـألُـهـمْ
وأرْبَِـط ُ النـاسِ جأشًـا إنْ هُــمُ.. نُـدِبُـوا
20 فالله يجـزيـهـمُ.. عـمّــا أتَـــوْا وحَــبَــوْا
بـه الرسـولَ، ومـا مـن صالـحٍ كَسَـبُـوا
منهم
(غامد وزهران والاوس والخزرج ( الأنصار ) وغيرهم)
_
سـيـفـي عـلــى الأعـــداء كـلـهــمُ
وسيـف أحمـد مــن دانــت لــه الـعـربُ
2 قــوم إذا فـاجـأوا أبـلــوا، وإن غـلـبـوا
لا يحجـمـون، ولا يــدرون مــا الـهـربُ
3 قـــومٌ لَبُـوسُـهُـمُ.. فـــي كـــل مُـعْـتَــرَكٍ
بِــيــضٌ رِقَــــاقٌ، وداوُودِيــــةٌ سُــلُـــبُ
4 البـيـضُ فــوق رؤوسٍ تحـتـهـا الـيَـلَـبُ
وفـي الأنـامـل سُـمْـرُ الـخَـطِّ والقُـضُـبُ
5 وأيُّ يـــومٍ مـــن الأيـــامِ لــيــس لــهــمْ
فيهِ.. مـن الفعـلِ مـا مـن دونـه العجـبُ
6 الأزدُ أزْيَــدُ مـــن يـمـشـي عـلــى قـــدمٍ
فـضـلاً، وأعـلاهـمُ.. قـــدرًا إذا رَكِـبُــوا
7 والأوسُ والخـزرجُ القـومُ الـذيـن بـهـمْ
آوَوا فأعـطَـوا (...) فــوق مــا وُهِـبُـوا
8 يــا معـشـرَ الأزدِ، أنـتـم معـشـرٌ أُنُـــفٌ
لا يضْعُـفُـون إذا مــا اشـتــدت الـحِـقَـبُ
9 وفَّـيْـتُــمُ.. ووفــــاء الـعـهــد شيـمـتـكـمْ
ولـــمْ يـخـالـط قـديـمًـا صـدقـكـمْ كــــذبُ
10 إذا غضبـتـمْ يـهـاب الـخـلـقُ سطـوتـكـم
وقــد يـهـون علـيـكـمْ مـنـهـم الـغـضـبُ
11 يــا معـشـر الأزد، إنــي مــن جميـعـكـمُ
راضٍ، وأنتـمْ رؤوس الأمـر، لا الذنـبُ
12 لــن يَـيْـأس الأزدُ مـــن رَوْحٍ ومـغـفـرةٍ
والله يَكْـلأُهـم مــن حـيـث مـــا ذهـبُــوا
13 طِبْـتُـم حديـثًـأ كـمـا قـــد طـــاب أوَّلُـكــم
والشـوكُ لا يُجتنَـى مـن فرعـه العِـنَـبُ
14 والأزد جرثـومـةٌ، إن سُوبِـقُـوا سَبَـقُـوا
أو فُوخِرُوا فَخَـروا، أو غُولِبُـوا غَلَبُـوا
15 أو كُوثِرُوا كَثرُوا، أو صُوبِرُوا صَبَـرُوا
أو سُوهِمُوا سَهَمُوا، أو سُولِبُوا سَلَبُوا
16 صَـفَــوا، فأصْـفَـاهُـمُ الـبــاري وِلايَـتَــه
فـلـم يـشـب صَـفْـوَهـمْ لـهــوٌ ولا لـعــبُ
17 مـن حُسْـنِ أخلاقهـمْ طابـتْ مجالسـهـمْ
لا الجهلُ يَعْرُوهمُ.. فيهـا، ولا الصخـبُ
18 الغيـثُ مــا روضــوا مــن دون نائِلِـهِـمْ
والأُسْــدُ تَرْهَـبُـهُـمْ يـومًــا إذا غـضـبُـوا
19 أنْـــدى الأنـــامِ أكُـفّــاً حـيــن تَـسْـألُـهـمْ
وأرْبَِـط ُ النـاسِ جأشًـا إنْ هُــمُ.. نُـدِبُـوا
20 فالله يجـزيـهـمُ.. عـمّــا أتَـــوْا وحَــبَــوْا
بـه الرسـولَ، ومـا مـن صالـحٍ كَسَـبُـوا
_______
بن هتيفر
Well-Known Member
والله ونعم بصبيان غامد نعم الجيره ونعم الزملا
اجتمع بهم الدين والعلم والمرجله بيض الله وجيههم
خير من يمثل رجال الجنوب كافة
اجتمع بهم الدين والعلم والمرجله بيض الله وجيههم
خير من يمثل رجال الجنوب كافة
الغامدي2
Active Member
- إنضم
- 11 مارس 2011
- المشاركات
- 1,548
- مستوى التفاعل
- 21
- النقاط
- 38
والنعم بحالك أخي الكريم وهذا من طيب أصلك وطيب معدنك شرفنا وجودك وفقك الله
حصن شريان
مراقب المنتديات العامة
يعطيك العافيه
وتقبل مروري على مشاركتك
وتقبل مروري على مشاركتك
