مــــــن يقــــاطــــع فـــهو ليس (مطــــعــــطــــع) وهــــذا هــــو الـــدلـــيل.

[ابو وسام الشولاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في فتوى مغايره لبعض كبار العلماء

الشيخ البراك: المقاطعة من أقوى وسائل الضغط على الأعداء

الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك



(سبق) الرياض:
شدد فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك على أن من وسائل نصره المسلمين مقاطعة العدو وأعوانه اقتصاديا, مؤكدا أن المقاطعة من وسائل الضغط على الأعداء في هذا العصر تصديرا واستيرادا .
وجاءت الفتوى البراك في مجلة البيان في عددها الصادر في غرة شهر صفر والذي يحمل رقم (258) , مستشهدا البراك في الفتوى بحادثه الصحابي ثمامه بن آثال مع قريش عندما اقسم بالله ألا يصل إليهم شئ من ( بُر) اليمامة حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتعد فتوى الشيخ البراك مغايرة لفتوى بعض كبار العلماء التي ترى أن لاجدوى مع المقاطعة الاقتصادية. (منقـــــول)

طيب الحين نقاطع أو مانقاطع ؟؟؟؟ المفتي يقول لاتقاطعون سلع الكفار ومن يفعل ذلك فهو (مطعطع)....
وفضيلة الشيخ البراك يقول (قاطعوا ) ويستند لدليل الصحابي (ثمامة بت أثال).
شخصيا أنا مقاطع للبضائع اليهودية والأمريكية . وأعتبر كل(ن)

مجتهد من المشايخ ومن أخطأ له أجر ومن أصآب له أجرآن و مادري أنتم معاي أوعندكم شيء آخر

 

[ابو محمد البجلي]

أكثر اقوال أهل العلم
تقول بالمقاطعه

وقليل من شذ من الأقوال

فنحن نأخذ بالقول الأرجح والأقوى من أهل العلم

وكلهم اهل علم وصلاح وتقوى

فلا يعني اني اخذ بقول فلان انني اكن في صدري لفلان شئياً
ابداً ابداً

ولكن نأخذ بالقول الأقوى والأرجح والأشهر

 

[" الحديدي "]

أخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتلاف العلماء رحـــــــــــــــــــــــــــــــــمة ,,


ولا بد ان تحسم هذه القضية بطريقة أو اخرى ,, سواءا بالمقاطعة او غيرها ,, بإذن الله


ونحن نقول علمائنا الأفاضل والحمدلله فيهم الخير والبركه وفقهم الله لك خير فهم قدوتنا ,,


=========================

وأنا أيضا مثلك مقاطع لكل البضائع الامريكية واليهودية منذ زمن طويل وليس

في فتره الحرب على غزة فقط ,,


شاكر لك اخي الكريم / الشولاني تقبل مروري واحترامي ,,

 

[بقايا العطر]

اختلاف العلماء رحمة ولايجوز للمسلم تتبع زلات العلماء وفي الأخير كلن يؤخذ بكلامة ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم
وأنقل إليكم فتوى عن اختلاف العلماء
السؤال ....

بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرتـه
س: فضيلة الشيخ:
إذا تعارض رأي عالم مع رأي عالم آخر من أهل السنة والجماعـة في مسألة ما,فمن أتبع,علمًـا بأني لا أستطيع أن أرجع بين الأدلة فمـا رأيكم جزاكم الله خيراً.؟


الجواب ...

ج: أسألك ماذا يفعل المريض إذا اختلف إلى طبيبين,كل منهما يصف دواء غير الآخر؟ في هذه الحال يرحج المريض من يطمئن إليه قلبه أنه هو الأعلم والأوثق,وكذلك الأمر هنا,إذا ذهبت إلى شخصين من أهل العلم,وتساويا عندك في العلم والثقة,لأن ليس كل عالم يكون ثقة فالعلمـاء أقسام ثلاثة:
علماء ملة, وعلماء دولـة,وعلماء أمة.

أما علماء الملة: حعلنا الله وإياكم منهم,فهؤلاء يأخذون بملة الإسلام,وبحكم الله ورسولـه,ولا يبالون بأحـد كائنـا من كان.

وأما علماء الدولة: فينظرون ماذا يريد الحـاكم,ويصدرون الأحكام على هواه,وحاولون أن يلووا أعناق النصوص من الكتاب والسنة,حتى تتفق مع هوى هذا الحاكم,وهؤلاء علماء دولة خاسرون.

وأما علماء الأمة: وهم الذين ينظرون إلى اتجاه الناس,هل يتجه الناس إلى تحليل هذا الشيء فيحلونه,أو إلى تحريمه فيحرمونه,ويحاولون أيضاً أن يلووا أعناق النصوص إلى ما يوافق هوى الناس.

فأنت على كل حال أختلف عندك رأي عالمين انظر أيهما أوثف في نظرك,من حيث العلم,ومن حيث الدين,وخذ بما اطمأن قلبك إليه لأن النبي صلى الله عليـه وسلم قال: ((البر ما اطمـأنت إليه النفس وإطمأن إليـه القلب ))
[أحمد والدرامي,صحيح الجامع 2881].
فإن لم يوجد عندك طمأنينة ولا ترجيح,

فبعض العلماء قال: تأخذ بالأشد لأنه الأحـوط.

وبعض العلماء قال تأخذ بالأيسر لأنه الأوفق لروح الشريعة الإسلامية,لأن الشريعة الإسلامية مبنية على اليسر كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الدين يسر))
هذا لفظ البخاري فما دمنا لم نعلم أن الدين منع هذا الشيء,
أو أن الدين أوجب هذا الشيء,فنحن في حل.

فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

 

[السرحاني]

قاطعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوهم

جزاكم الله خير

 

[سعيد القسري]

اخواني بالنسبه للمقاطعه تحتاج الى تفكير اكبر لماذ لان الكفر مله واحده فلجميع من الاوروبيين والامريكان يساندوا الظالم ضد المظلوم وخاصه اذا كان الجانب مسلم السؤال الذي يطرح نفسه .
هل نستطيع بامكانياتنا المتواضعه في جميع المجالات الاقتصاديه والصناعيه ان نستغني عن الغير او نجد البديل على المدى البعيد او القريب ؟
هل شيخنا الفاضل وفقه الله البراك يخلوا منزله ومبلسه وادواته من ما صنعه الامريكان وغيرهم وهل لديه استعداد ان يتخلى عن كل ما لديه من الالآت والادوات والسيارات والمنتجات وبيدأ بمقاطعتها ام ان هناك عجز كلي او جزئي عن نتفيذ هذا القرار بسبب عدم وجود البديل ؟
اخواني لاتنسوا ان هذه الالات والمنتجات بسبب نعمه العقل الذي وهبه الله للانسان وليس بفضل احد .
ان لم تكن المقاطعه مخطط لها ومدعومه من الجهات الرسميه والشعبيه فلا جدوى منها ولكن الاجدى هو العمل على تشجيع الانتاج الوطني وعمل المستحيل في سبيل الاستغناء عن منتجات الغير ولو بشكل تدريجي .

 

[*أبو عبدالله*]

مشكور ابو سام موضوع مفيد ولازم المقاطعه وعمل كل المستحيلات كي نستغني عن منتجاتهم مهما كانت ضروريه لنا او لاطفالنا اخوي ابو وسام اشكرك للمره الاخرى وتقبل مروري




تقبل مروري

 

[الجبرتي]

بغض النظر عن القول بجواز المقاطعة وعدم جوازها .....فهذا مما اختلف فيه العلماء ولكل دليله
لكن :
لو افترضنا ان العلماء أجمعوا على وجوب المقاطعة ؟؟؟؟؟؟

فهل سيمتثل المواطنون لهذه الدعوة ؟؟؟؟؟؟

رأيي الشخصي : لن يستجيب الا قلة قليلة بل تكاد ان تكون نادرة ... وبالتالي فإن مقاطعتهم لاتؤثر على المنتج المقاطع ..... وستصبح صرخة العلماء ... كمن يصرخ في واد ...
وهذا ماقصده الشيخ / عبدالعزيز حفظه الله ... عندما قال : أولئك هم المطعطين ...أي العامة وهم الفئة المؤثرة وهم من يقول ولا يفعل

موقف ذو علاقة بالموضوع:
عندما تنادى الكثير وانا احدهم لمقاطعة المنتجات الدنماركية بسبب الكاريكاتير الساخر بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم , كان ابني همام (فت فت ) يعمل في سوبر ماركت العثيم ... وكان العثيم يعلق لوحات في كل مكان بالسوبر.... في المداخل والمخارج وكل مكان وجميع هذه اللوحات تقول (إلا محمد))
ومع ذلك كان العثيم يؤمن جميع البضائع الدنماركية في اماكن غير مرئية من السوبر ويعطيها لمن يطلبها , وما أكثر من يطلبها كما يقول همام .....
موقف آخر :
اجمع ثلاثة من طلبة العلم المتخصصين في الشركات المساهمة على عدم جواز الاكتتاب في شركة ينساب لاشتمال رأسمالها على قروض ربوية ...الخ . ومع ذلك بلغ عدد المكتتبين 9 مليون سعودي , مسجلة أعلى عدد من المكتتبين لم تبلغه أي شركة حتى تاريخه


من تعود على ترف المعيشة يصعب علية أن يقاطع. ومن جعل من الكماليات أساسيات لن يقاطع. فالمقاطعة تحتاج لإرادة جماعية للمجتمع كله , وباختصار ... فإن المقاطعة ستكون فعالة عندما تكون حاجتك للآخرين أقل من حاجتهم لك

 

[مهجول بسوق حداد]

بقلك جملهـ بسيطهـ

واللهـ العظيم الشعب السعودي ماهم يم المقاطعهـ ،،،،

قبل مدهـ كنت ذاهب الى احدى البوفيات للافطار وقمت باعداد قائمهـ بطلبات اخواني الموظفين ،،

فجميعهم كانوا يطلبون المشروب البيبسي ،،، وكنت بصراحه انا من ضمنهم

فقمت بعمل حيله جدا جميلهـ .....

فطلبت من كل شخص اعطائي ريال للتبرع بهـ لاسرائيل ؟؟

فماذا حصل ..

بصراحه ربي رحمني كنت بروح فيها من الموظفين

يعني لاحظت هنالك


عدم المام بهاذهـ الاشياء



اتمنى من المسئولين عدم السماح لمثل هاذهـ المشروبات

وغيرها ،،، من الدخول للمنطقهـ

وتكثيف الحملات التثقيفيهـ للشعب ...

وجزاك الله كل خير اخوي ابو وسام .
​

 

[F 16]

خذو كلام الشيخ عبدالرحمن البراك

نعم للمقاطعة وانا اول من قاطع المنتجات الامريكية

 

[ابو وسام الشولاني]

أكثر اقوال أهل العلم
تقول بالمقاطعه

وقليل من شذ من الأقوال

فنحن نأخذ بالقول الأرجح والأقوى من أهل العلم

وكلهم اهل علم وصلاح وتقوى

فلا يعني اني اخذ بقول فلان انني اكن في صدري لفلان شئياً
ابداً ابداً

ولكن نأخذ بالقول الأقوى والأرجح والأشهر

أشكرك أخي على هذه الاضافة القيمة وكما تفضلت في حال الاختلاف نرجع الى الاقوى والقوى في العلماء هو من يثبت كلامه بالدليل

 

[ابو وسام الشولاني]

أخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتلاف العلماء رحـــــــــــــــــــــــــــــــــمة ,,


ولا بد ان تحسم هذه القضية بطريقة أو اخرى ,, سواءا بالمقاطعة او غيرها ,, بإذن الله


ونحن نقول علمائنا الأفاضل والحمدلله فيهم الخير والبركه وفقهم الله لك خير فهم قدوتنا ,,


=========================

وأنا أيضا مثلك مقاطع لكل البضائع الامريكية واليهودية منذ زمن طويل وليس

في فتره الحرب على غزة فقط ,,


شاكر لك اخي الكريم / الشولاني تقبل مروري واحترامي ,,

أشكر أخي على الحضور والاضافة وأويدك في الرأي بأن الاختلاف رحمة وهذا لايقلل من شأن علامانا حفظهم الله ونحن معا من يملك الدليل

 

[ابو وسام الشولاني]

اختلاف العلماء رحمة ولايجوز للمسلم تتبع زلات العلماء وفي الأخير كلن يؤخذ بكلامة ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم
وأنقل إليكم فتوى عن اختلاف العلماء
السؤال ....

بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرتـه
س: فضيلة الشيخ:
إذا تعارض رأي عالم مع رأي عالم آخر من أهل السنة والجماعـة في مسألة ما,فمن أتبع,علمًـا بأني لا أستطيع أن أرجع بين الأدلة فمـا رأيكم جزاكم الله خيراً.؟


الجواب ...

ج: أسألك ماذا يفعل المريض إذا اختلف إلى طبيبين,كل منهما يصف دواء غير الآخر؟ في هذه الحال يرحج المريض من يطمئن إليه قلبه أنه هو الأعلم والأوثق,وكذلك الأمر هنا,إذا ذهبت إلى شخصين من أهل العلم,وتساويا عندك في العلم والثقة,لأن ليس كل عالم يكون ثقة فالعلمـاء أقسام ثلاثة:
علماء ملة, وعلماء دولـة,وعلماء أمة.

أما علماء الملة: حعلنا الله وإياكم منهم,فهؤلاء يأخذون بملة الإسلام,وبحكم الله ورسولـه,ولا يبالون بأحـد كائنـا من كان.

وأما علماء الدولة: فينظرون ماذا يريد الحـاكم,ويصدرون الأحكام على هواه,وحاولون أن يلووا أعناق النصوص من الكتاب والسنة,حتى تتفق مع هوى هذا الحاكم,وهؤلاء علماء دولة خاسرون.

وأما علماء الأمة: وهم الذين ينظرون إلى اتجاه الناس,هل يتجه الناس إلى تحليل هذا الشيء فيحلونه,أو إلى تحريمه فيحرمونه,ويحاولون أيضاً أن يلووا أعناق النصوص إلى ما يوافق هوى الناس.

فأنت على كل حال أختلف عندك رأي عالمين انظر أيهما أوثف في نظرك,من حيث العلم,ومن حيث الدين,وخذ بما اطمأن قلبك إليه لأن النبي صلى الله عليـه وسلم قال: ((البر ما اطمـأنت إليه النفس وإطمأن إليـه القلب ))
[أحمد والدرامي,صحيح الجامع 2881].
فإن لم يوجد عندك طمأنينة ولا ترجيح,

فبعض العلماء قال: تأخذ بالأشد لأنه الأحـوط.

وبعض العلماء قال تأخذ بالأيسر لأنه الأوفق لروح الشريعة الإسلامية,لأن الشريعة الإسلامية مبنية على اليسر كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الدين يسر))
هذا لفظ البخاري فما دمنا لم نعلم أن الدين منع هذا الشيء,
أو أن الدين أوجب هذا الشيء,فنحن في حل.

فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

أسعدني وجودك وهذه المداخلة التي أكرمتنا بها أخي
وأنامعاك أنه لايجوز تتبع زلات العلماء ولاغيرهم وأن أختلاف العلماء رحمة وجزاك الله خير على النقل وبارك الله فيك

 

[الشامخـ]

بسم الله الرحمن الرحيم
قد تكون فتوى الشيخ هذا في بداية الازمة معهم وتكون فتوى الشيخ الثاني بعدها بوقت كثير
نحن لا يجب علينا التدخل في هذه الامور واتباع الشيخ فلان أو الشيخ فلان
وخصوصاً إن لدينا هيئة تسمى بهيئة كبار العلماء
من أراد أن يبحث عن هذه الفتوى فالطرق كثيير
بشرط أن لا يبحث فيها عن طريق الانتر نت لانكم تعلمون إن الانتر نت قد يكون فيه مواقع مزورة ويعتقد الزائر لها إن الموقع للشيخ فلان وهو في الاصل قد اخترق من الاعداء وتم تعديل كلمة أو حرف تخلف المعنى كامل
ولكن علينا الذهاب بأنفسنا والسؤال وإن لم نذهب
فالدولة قد أوكلت هذه الامور على كبار العلماء لو كان فيها ما يدعي للمقاطعة لصدر فيه فتوى واعتمدتها الدولة لان هؤلاء العلماء ملمين ليس فقط بعلم الفتوى بل ملمين بما يحدث بعد فتواهم من سلبيات وإيجابيات سوى في السياسة الداخلية أو الخارجية وهم اجدر بذلك
وفي اعتقادي أنه لا يجوز لنا حتى السؤال فيها طالما إنه يوجد لدينا هيئة مكونة من كبار العلماء لا تبت الدولة في شيء إلى بعد الرجوع لهم
هذا والله أعلم
تحياتي وتقديري

 

[مرتقى]

نعم للمقاطعة وهذا الموضوع مايبغالة فتوى واضح وضوح الشمس الواحد لايصير ماجر عقلة كلة تذكروني بالرافضة ماجرين عقولهم لشيوخهم بالكامل
قليل من التفكير فقط بعقلك الذي منحك اية الخالق العظيم سبحانة
والحمدالله البديل موجود والمفتي لوشاف بعينة جثث الاطفال في غزة وغيرها اجزم لك ماكانت هذي فتوة

انا مطعطع ومن كبار المطعطعين في العالم

 

[ابو وسام الشولاني]

قاطعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوهم

جزاكم الله خير

وجزاك الله خير أخي على المرور

 

[ابو وسام الشولاني]

اخواني بالنسبه للمقاطعه تحتاج الى تفكير اكبر لماذ لان الكفر مله واحده فلجميع من الاوروبيين والامريكان يساندوا الظالم ضد المظلوم وخاصه اذا كان الجانب مسلم السؤال الذي يطرح نفسه .
هل نستطيع بامكانياتنا المتواضعه في جميع المجالات الاقتصاديه والصناعيه ان نستغني عن الغير او نجد البديل على المدى البعيد او القريب ؟
هل شيخنا الفاضل وفقه الله البراك يخلوا منزله ومبلسه وادواته من ما صنعه الامريكان وغيرهم وهل لديه استعداد ان يتخلى عن كل ما لديه من الالآت والادوات والسيارات والمنتجات وبيدأ بمقاطعتها ام ان هناك عجز كلي او جزئي عن نتفيذ هذا القرار بسبب عدم وجود البديل ؟
اخواني لاتنسوا ان هذه الالات والمنتجات بسبب نعمه العقل الذي وهبه الله للانسان وليس بفضل احد .
ان لم تكن المقاطعه مخطط لها ومدعومه من الجهات الرسميه والشعبيه فلا جدوى منها ولكن الاجدى هو العمل على تشجيع الانتاج الوطني وعمل المستحيل في سبيل الاستغناء عن منتجات الغير ولو بشكل تدريجي .

حياك الله أخي سعيد نعم أخي نستطيع بإذن الله فكل شيء له بديل ولن نموت من أجل رز أبو بنت أو غيره من المنجات الامريكية التي ولله الحمد بدأت تنهار بعض شركاتها وأقتصادها ربما لايخلوا بيتت من هذه الاشياء ولكن كانت قبل بد المقاطعة أما الان وقد بدا الجميع المقاطعة فلماذا نجلبها لبيوتنا وكما أفدت أخي هي نعمة العقل ولكن من مستفيد من هذه االمنتجات ربما هناك دول أسلاميه تصدرأفضل منما تصدرها أمريكا وأسرائيل ولككنا تعودنا على شراء من المنتجات الماركات
وشكراً لك وجزاك الله خير على الاضافة الرائعة