الخيمة الشعبية

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
يقول المثل ( إلى كثروا الفراعة تزيد الشجاعة) .. والمثل الثاني ( المتندر عصاته مكسوره )..
هذولاء اثنين من خلق الله .
واحد منهم رجال طويل ذراع وشجيع وكريم والثاني من جنبها .
إذا كانوا في الرياض كما الأخوان وإذا طلعو الديرة يبدي الثاني العداوة للأول .
المهم طالت اعماركم .. هم من جماعة واحده .. وتقابلوا في الديرة في ذاك المجلس.. المهم دخل الثاني وإلا والمجلس صاك من طرفه إلى طرفه سلام عليكم .. عليكم السلام .. وتحيه وهو يوم وصل عند هذا مد له بروس اصابعه ؟؟؟
وتعدى وسلم على اللي بعده ..
كيف الحال طيبين وش حالكم ..
والله انتقز هذا الخبل قال يالربع .. الخسيس يطلع من بيننا .. وهم يتلافتون الجماعة في بعضهم بعض .
قالوا له ما بيننا ولا خسيس ..
قال فلان وعيال عمه مالهم من يردهم وهذولاء متحدين وعلى ارضنا متعدين وانتم ياجماعة ساكتين ومجاملين مدري انتم تخافون منهم وإلا وشبكم ..؟؟؟؟
والله وهو يرد واحد من أكبر الجماعة قال يا فلان , الربع هذولاء والله ما شفنا منهم ولا خلاف إلا أن كان فيه شي ما ندري عنه ..
لكن ان كان انك تشوف انهم متحدين ومتعدين فهي ما معنى فيهم حيلة ولا نقدر عليهم ولا معنا إلا الله ثم انت هيا تكفى ..
ابرد كبودنا فيهم .. وهو يعرف انه ما يقدر يسوي شي ما هلا هرطقة مجالس ..
قال كلام . قال الله الله .. قال من ذيك على ذيك يا فلان اني لأخرجها من قصب ظهرك واني لأدبك ادب تموت ما نسيته ..
وهو ضحك رفيقه هذا اللي معه في الرياض .. قال يا فلان انت تقصدني .. قال ايوا اقصدك وهو يقوم عليه في المجلس ويرمي بشماغه ويتفل اكرمكم الله ويطلق ويبلق أني لأسوي واسوي .. وهذاك جالس ما تحرك .. وفيه مجموعة قاموا يهدون في الرجال يابو فلان تعوذ من الشيطان قال اقول وخروا عني خلوني اكسر خشمه .. ههههههههههه
والله وجلسوا وخوية يضحك لأنه يعرف انه خراط ما يقدر يسوي شي ..
قال تضحك لكن الوعد بيني وبينك في طريق الرياض والله اني لأخلي الرياجيل يتفرجون عليك إلا أن كان ماني فلان ..
وهو يعقد هذاك زين .. قال يافلان انت كما الجعيرة عند بيتها ..
وأنت ذالحين تقول الوعد على طريق الرياض لكن احتز نفسك من ذلحين لا تقول غدرت بي خلاص ..
المهم والله وفي يوم من الأيام والرجال يجهز في سيارته بعد المغرب يبي يمشي في غفله من رفيقه .. وهذاك يراقبه هههههههه
وهو يوم شغل ومتجه للرياض والرجال وراه لكنه من بعيد ..
وهو ما قال شي له حتى وصلوا بعد العرفاء.. وهو يلحقه ويوم شافه وهو كما الشاه إلى شافت الذيب .. وهو يحط رجله وهذا وراه الطارد طارد والشارد شارد وهو يشر له وكأنه ما يشوفه وإلا وفيه سيارة لشركه موقفه على جنب الطريق يفكرها دوريه وهو يصفط جنبها ويندر وهذاك معه .. يوم شافهم اللي في سيارة الشركه أجنبي خرع يحسبهم يبي يسلبونه وهو يعطيعها الواحد ويشرد وهذا يمسكه .
قال يالله حي رفيقي اللي يتهددني في الديره بين الجماعة .. عشرة يادوب ثنوك يا فلان بغيت تذبحني وهني تشرد ليه ..
ماهو انت اللي طلبت انك تستفرد بي على طريق الرياض .. قال ياخي تعوذ من الشيطان .. ذاك الحين كان الشيطان حاضر اعوذ بالله منه وكنت زعلان .. ومدري ايش ..
قال اقول تعال .. وين المكان اللي يوجعك وهو يرنه بذاك المشعاب العتمه وإلا وكل حمراء تنزي وهو يمتكه ويمتكه ويمتكه إلين طاح والدم ينزف .
والا ودوريات امن الطرق سلام . امسكوا الرجال ورفيقه ودوه المستشفى وهذاك على التوقيف .. سمعوا الجماعة بالعلم وتقابلوا وزاروا الطرفين وراحوا الشرطة قالوا نبي نحلها بينهم .. قالوا الشرطة إذا تنازل هذاك عن الحق الخاص ما عندنا مانع .. المهم قعد يومين إللي في المستشفى وإللي في التوقيف والله طلعوا الطرفين وجلسوا للصلح .. هات يافلان وش عندك ..
قال الرجال هذا طردني على طريق الرياض وسوا بي ما ترونه وهذا شي مستنكر ..
قالوا هاه يا فلان .. قال الله الله كلام صحيح ولكن هذا طلبه .. ههههههههههههههههه وشتبوني اسوي .
قالوا حكمنا لك أنت يالمضروب باربعة من الطليان وسماح ودماح ولا عاد تعودونها .. والحس دمك يافلان وترى المتندر عصاته مكسوره وانحن شهود عليك
ولك الله تاب توبة القرد عن حب الأثب . ههههههههههههههههه
 
التعديل الأخير:

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
كلنا نسمع دائما بسالفة طير شلوى...او فلان طير شلوى ..
فمن هم طيور شلوى وما قصتهم ؟؟؟؟
هذولاء ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى (شـلوى) ونظراً لضيق ذات اليد فاصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال .. فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة .
شاع خبرها بين الناس وعلم شيخ شمل قبيلة شمر (الجربا) بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجال يستطيعون القتال .
ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة ..
هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان).
اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي..
وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور .. باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟
وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر 00000000000))
هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا..
وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا:

هنيكم ياساكنين تحت قاع = مامركم وديٍ تقفاه خاكور

هنيكم مُـتم بحشمه وبزاع = ومامن عـديم ينغـز الثـور؟
كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب...
ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى .
اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة .
هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......
الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .
لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر ..
يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب
قالو له شويش مات....انشد قائلا:-

قالــو شــويش وقلت لالا عـــدامة = او زاد هـيشان زبــون المـلايـيـش
ماهــو ردى بمـــدبرين الجـهـامة = لكن هوش شويش يالربع ماهيش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة = دبر ظنى....وحـمـر الطـرابيش
يوم شــويــش مـثل يــوم القيامة = بالله عليكم لا تحكون بــ شويش

قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم
ويقال ان شلوى هو اعلى جبل في ايران

........................ ..
تحياتي وتقديري للجميع


 

ابن المغترف

شــاعــر
إنضم
3 يناير 2012
المشاركات
1,340
مستوى التفاعل
15
النقاط
38
العزيز بن شويل والله مانستطيع مجاراتك منحك الله العون والسدا د الناس تأتي من كل بحر بقطره وانت اتيت بالبحور السبعه 0 لااملك الا ان اشكرك واسجل اعجابي وتقديري بما تطرح وبما تفيدنا به 0 بارك الله جهدك​
 

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
سالفه ضريفه
هذا واحد جاء مجلس وكنه اعجبه وقام يتفسح
بذيك الهروج اللي كما ما يقولون خذ منها وبق .
المهم أن الرجال اعطى بهم ألين ضيّق عليهم واسعاً .. كلها سوالف من ضرب الخيال .. ههههههههه
والله وإلا وفيه رجال صبر صبر بغى الرجال يستنقد على وجهه ويستحي وإلا وما فيه فايدة

قال الله الله يا فلان .. تحسب انها ما تجي كما ذا الهروج إلا تجي كماها وكنها أياها ..
قال .. ذاك الزمان رحت إلى مكه لعمره وبيع مسابح ههههههه
على جيب شراع .. والله لابد أني وصلت مكه اعتمرت ومريت على اقرباء لي هناك وصليت العصر في مكه وتقضيت لعيالي مما قدر الله وجيت باتل ابي بيتنا.
والله لابد أني مشيت عُصير همت الشمس تغيب .. سيارتي معباه بنزيم (بنزين) لكن الجيب يصرف زيت ..
لا تقول إلا كن من غم على عيوني .افلهم في الدنيا وتعديت المحطة قلت من قدام ان شاء الله
وهيي مامعي حاطه وإلا ولمبت الزيت يوم ولعت .. إنا لله وبين ايديه من الصابرين .. يالله مقسوم خير ..
ذالحين انا بعد العشاء وفي مكان مظلم ولا حولي لا محطة ولا غيرها ولا جت بعد الجوالات ..
نزلت شفت الزيت وإلا ماشي شي .. وقفت ابي سياره ماشي .. والله شوي وإلا وذيك السياره يالله ياللي ما تخلي ..
انزل اشر له وهو يحط رجله .. ياولد ياولد وقف راح . قلت يالله وجه له .
والله عودت دخلت سيارتي افتش قلت يمكن القى علبه زيت طايحه هنا وإلا هنا .. ماشي ..
وإلا وطبق البيض (بيض دجاج) أقرب منك .. قلت ياولد مالها إلا هي ..
وأخذ البيض واكسر واصب في المكينه وهاتك ياليل وهاتك ياليل .
يارجال شوي وإلا والطبق يوم خلص .. اقيس العيار وإلا وهو ما شاء الله تبارك الله .
صكيت كبوت سيارتي وشغلت وانطفت اللمبه ومشيت يوم اخذت حزو عشره كيلو وإلا وهذاك الرجال من خلفي في سيارته يأشر بالنور ويدق بوري . قلت وشبه هذا اهو يمكن عرفني .. ماجيت الا ذلحين بعدما فرجها الله . روح روح يا سيدي انا ابو فلان أعشي في ليلة ما فيها عشى .
وهيني ماشي في طريقي وإلا وذاك السيارة تطرق آخره وياشر صاحبها بالنور يالله علم خير هاه وش معكم يا ذالعرب ..
وهيني ماشي وشاده وهو تقدم قبلي وإلا وهو يأشر لي يقول وقف والله وقفت وراه ..
نزلت وإلا والرجال يضحك وأنا معرفه اتغمت في الرجال قلت يمكن مشبه .. قلت وشبك ياولد
قال يأخي اعميتنا بريش الدجاج .. قلت كيف قال اعميتنا بريش الدجاج .. قلت تعوذ من الشيطان قال خذ العلم .
قلت اقلك قال هاه قلت .. حجبوا اصح منك ايو الله .. هم في شهار سد بيبان الحديد .
انت وشبك يارجال وش تقول وهو يضحك .. قلت اقولك روح روح الظاهر انك ساري في ليل ماله صبح
والله مشينا وكلاً راح في حال سبيله .. وصلت بيتنا في الديره امسيت والنهار الثاني كان لي لازم عند رجال ويوم شغلت سيارتي ودست لها بنزيم والا وهذا الصوت ويص ويص
يالله فال خير وإلا والورعان يوم جوا يتساعون ويتضاحكون هاه ياورعان وشبكم قالوا يايبه الفراريج تطلع من شكمان السياره .. كيف
وهم يضحكون .. وهيني نزلت وإلا وذيك البراحه مليانه ويص ويص بذيك الفراريج قلت ياولد دوس دوس وإلا وهي يارفاقه يوم انكتت علينا تقول انحن في مزرعة فقيهه .هههههههههههه
قلت اهي من طبق البيض ذاك بارك الله فيه .
وإلا والرياجيل اللي في المجلس متمايلين على بعضهم يتضاحكون
هههههههههههههههههههه

تقبوا تحياتي وتقديري .,,,
 
التعديل الأخير:

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
من اروع قصائد المدح في قبيلة بني مالك . للشاعر / حنش المالكي رحمه الله .

يمتاز رجال قبيلة بني مالك بجيلة في سراتها وتهامتها بالطيب والكرم والشجاعة والنخوة والمرؤة والشهامة .. وهي صفات وخصال حميدة استمدوها من الدين الاسلامي الحنيف فقد اشتهرت هذه القبيلة العريقة بما ذكر أعلاه شأنها في ذلك شان بقية القبائل الأخرى وبالتعاون والتكاتف في السراء والضراء ..

وقد امتدحهم شعراء كثير من القبائل وأثنوا عليهم . كما امتدحهم شعرائهم ومن ضمنهم الشاعر / حنش بن عايض المالكي ,, رحمه الله
في قصيدته ادناه والتي مدح بها جميع قبائل بني مالك بجيلة .. حيث قال

الا يالله طلبـتـك يالـطـيـف
تسامحني في اللحـد القصيف
تراني من عذابك مستخيف
وتغفرلـي وترحـم والـديـه
*
إلى امسيت اللحـود المظلمات
وشفـت الصـادره والـواردات
تثبتنـي علـى قـول الثبـات
وروحـي لا تخليهـا شـــــقيه
*
والا يالله يامنـشـي الـريــاح
طلبتك ياإلهـي فـي السماح
الا منه هـوى نجمـي وطــاح
وقادتنـي حبـالـي للمنـيـه
*
واسالك يـا مجيـب السايليـن
تثبتنـي علـى دنيـا وديــن
وتعطيني كتابـي في اليمين
ويلقاه المحاســـب فـي يديـه
*
تمنـا يافتـى عمـرك يطـول
ترى الدنيا ومـا فيهـا يزول
وينـزل فـي منازلنـا نـزول
وتاليهـا تبـي تقعـد خلـيّه
*
وياجاهل تـرى الدنيـا غـرور
تحوفك وانت في زين القصـور
وسلك الموت من حولك يـدور
ولا تامن تـرى الدنيـا دنيـه
*
ولايعجبـك عمـرك ياشـبـاب
بعد لا بد مـن يـوم الحسـاب
تنظر في القصور اللي خـراب
غدوا منها وراحـت هوجليـه
*
قصـوراً مابناهـا الا شـــداد
بنـوا فيهـا شماريـخ الحداد
نساهم والرجال اقفوا خماد
ولا يبقـى لهـم فيهـا بقيه
*
وارد الهيض في مـا جـاء وراح
من هجوسٍ كما العـد القراح
وفي كبدي كما السـم الذحاح
وفي صدري كما نـار الوريـــة
*
خذانا الوقـت واقفينا ذهاب
وبيّعنـا المواشـي والزهــاب
وينشلنـا كما نشـل الذيـاب
إلى ظلت تناشــل في الرعية
*
وعودنـا جليـنـا ماالـديـار
نصافق من يمين ومن يسار
عسى بعض المنـازل بالدمار
شـربنا شربـةٍ ماهي هنيه
*
ثمان سنين بـي شـرٍ عظيــــم
ورا شهرين فـي حلية مقيــم
ومن ينزل على الواد السقيم
كما اللي ينتزي في نار حيــه
*
وشدينـا وقلنـا يـا معيـــن
وجينـا مـن تهامـه طالعين
وهذا ما كتب لي في الجبين
وانـا تعبـان والحالـه رديـه
*
ضوينـا بيتنـا وانـا مريـــض
ودمعي من على خدي يفيض
وقلبي مـن زمانه مستغيض
ولا ندري بعد ويـش القضيـه
*
وطال الوقت واخطتنـا البلاد
وهـذا ماكـتـب رب العـبـاد
ومن يزرع يخسر مـا استفـاد
وباح الماء مـن البيـر الدقيه
*
ودورت السلف عنـد الرفيـق
وكني يوم اهـرج لـه يضيـق
كما لوكـان سديـت الطريـق
وذاك الحـب عـود مكرهـيه
*
وحتـى يـوم ارده بالـسـلام
تقـول انـه مقـدم للنـظـام
يقود الجيش من بين الخيام
لفيصل يوم يطلع في الحويه
*
وانـا قنطـار ميزانـي ثقيـل
ولكـن العسـر يعمي الدليل
ويوقفني علـى بـاب البخيل
وعنـده راح قنطـاري وقيــه
*
صبرنا لين باح الصبـر بــاح
واعد الوقـت ليلـه والصباح
وإلى كان الصقر مالـه جنـاح
تبي تلعب على راسه عليه
*
وشديـنـا وجيـنـا باتلـيــــن
نبي عند الرجـال الطيبـــين
وانا جاهل بهم طول السنين
وعنهم كان قلبي في نحيــــه
*
تلقونـا بترحيـب البـشــــاش
ومـدوا قبلنـا زيـن الفـــراش
وللخطـار يرهـون المـعـــــاش
وإلى جا الضيف يلقى مسفطيه
*
وقالوا مرحبا من حيـن جيت
وانا ظليت جاهـل مـا دريـت
وجا معروفهم مـن كـل بيت
وزال الهم عنــي فـي شويـه
*
رياجيـل النديبـي يـا رجـال
رجـالٍ كنهـم جـرفٍ هـيـال
حموا ترعـه بمنقـي السـلال
حموها يـوم حـرب الجاهليه
*
هل الناموس من عهد الجـدود
رجالٍ يوم يقسـى كـل عـــــود
محاجيهم علـى حـد الحـــدود
كما سـورٍ ومـن ســــده قفيـه
*
عليهم رايـة البيضـا تسـوق
ونبديها لهم فـي كـل سـوق
تلامع كنهـا صفـق البــروق
وصف القـوم ليـه ســد ليـه
*
ومن يهبط في البندر يشوف
ثقيف الهوج لا ظلـوا صفـوف
وهم في ظلها عسكـر وقـوف
لها بين السمـا والارض فيـه
*
وسبعه رووس قسم الحاضرين
وشي راسيـن قســم الغايبين
ومن جا من جميـع المسـلمين
لهم راسين من عنـدي هديـه
*
وتبـدي للعوانـي والحلـيـف
وننشرها على دعـوى ثقيـف
رجـالٍ كنهـم نـواً مـــزيـف
إلى دن الرعـد وانشـأ نشيـه
*
بني يوسف ودعـوى جاهليـن
رياجيـلٍ يـضـدون الفتـيـــن
وجيراني قذى فـي كـل عيـن
وسعد الضيف يـوم المعسريـه
*
لقيت المدح شاعـات الشجيـع
وميزانـه ومكيـالـه يـــريـع
من اللي يشتري واللي يبيـع
وراس المال عنـد الصـــيرفيـه
*
كتب عنـد المفاتـي والقضـاه
من اللـي حبـه الله وارتضاه
وكـلاً مالعـرب يعطـى ثنـاه
إلى جـــروا عليـه المطـرويـه
*
قلـوا يستاهلـون البيـض لام
لحيـث انـا لقيناهـم حشـام
وروح يـا نديبــي فــي ولام
ومنصـاك الديـار المــالكـيـه
*
تولم من طــــرف ترعـه وروح
على اللي لا مشى ساقه طموح
تبي تلقـى رياجيــــل الفـروح
وشد الزاد فـي ظهـــر المطيـه
*
ومنصاك الغفيري مـن صـلاه
سعود الضيـف لا منـه دعـاه
وراع الطيبـه يلقـى جــــزاه
ودايـم للعشـايـر زوحلـــيه
*
تـرا في كر وفـي بخيـان قــوم
نهــار المكربـه ماهـم رخــوم
وجـوا بالمال من عنـد البقـوم
وعدوا به ضحى والشمس حيه
*
ومنصـاك المحاميـد القـرون
قـرونٍ قاسيـه مـا ينثنـون
وفي يوم اللقـا حمـر العيون
نهار اللاش يمسي في تعيه
*
سعود الضيف إلى حف الزمان
يجونه بالصحـــون اللـي رزان
ويلقى بعدهـا ذيـك السمـان
وهم فـي خيـر والا معسـريه
*
ودعوى الصفوني نار الشبـوب
يضدون العـدو حتـى يتـــوب
نهار الـلاش يأخـــذ لـه دروب
وقفـى مانشـد واعــــلا نويـه
*
رياجيل الكـرم واهـل الجميل
ولا فيهـم خبـرت ولا ذلـيــل
ولا فيهـم خطـل والا بخـيـــل
ولا فيهم لصـف القــوم أويـه
*
وصوب الجاملي سعـد الرفيـق
حزاة الخصــم والضايق يضيـق
ويا جاهل تـــرا علمـي حقيـق
إلى قالـوا مشيـنـا للســــريـه
*
نقوا في ضيفهم والـرا سريع
بمدلوكٍ بـدوا بـه راس ريـع
بدابـه كـل رجـــالٍ شجـيـع
في الجفرة وفي ريــــع الحليه
*
ولفوا كلهـم دعـوى عفيــــف
وجيش الثابتي ما هو ضعيف
نهار الضيق والبنـدق صفيـف
كما لو كـان دولـه عســــكريه
*
وحربين التقوهـم بالرصـــاص
وللصبيان صاعـق وارتقـــــاص
بغوا فيمن غدى منهـم خلاص
وحطــــــوا له رقب ومحافظيه
*
وعود يا نديبـي فـي حظـــــاظ
وقص الدرب واطلع من هضاض
وعلمك لا يجي فيـه انتقــــاض
يجي بينـي وبينــــك مشنويه
*
وعـود يـا نديبـي بالشمـال
وصوب اهل المزارع والحـلال
تربوا فـي شماريـخ الجبـال
كمـا البـارود قـدام الوشيه
*
وفي وادي بـوا تلقـى نمـــور
حزاة الخصـم والبنـدق يثور
وبن سلمان في ذيـك القصور
قصـــورٍ بينـه ماهـي غبيه
*
على حـد الطــوارف نازليـن
وهرج الصـدق لا بـده يبيـن
وعـود يـا نديبـي باليميـن
ومنصاك المطاعي صوب نيه
*
عن اول بيت لا تغدي تصـوف
رجال الفعـل ذربيـن الكفـوف
وخلـك فـي قبايلنـا تشـــوف
وتروى مـن قهـي الشـاذليـه
*
تريض في المناحي واسـتريـح
ترانا لا اصبح الصايح يصيـح
نداوي كل مـن قلبـه جريـح
دوى ماهو علاج اهل الصحيه
*
ولكن ما بعـد جـــانا الطـبيب
ودعوى كنها تبغـى خطـــيب
وابى واحد من المرضى يطيب
ويستملـك وياخـذهـا صبـيـه
*
وإلى جانا من المشـرق هبـوب
ترانـا قبلهـا لبـس الجنــوب
نصدرها مـع وقـت الغــروب
وتمسي في الديـار الحــارثيـه
*
وخص اربـع قرايـا بالســلام
تبـي تلقـى رياجيـلٍ شهـام
ولدهم في المخافـة مـا ينـام
ولا هو لاش وعظـــامه ونيـه
*
ويا سعدك بنا فـي كـل حـال
إلى قالـوا مشيـنـا للقـتـــال
يطون الخاصمي وطي النعال
وينزونه على حـــوض المنيه
*
ودربك من طرف وادي قريـش
تبي تلقى بني مخـزوم جيش
وبندقهـم صــويبه مايعـيـش
وكم من واحـدٍ لاقــــوا صليه
*
ومنصاك اهـل شوقب دار دار
رجـالٍ كنهـم مشعـــال نــار
تبـي تلقـى جبرهـم والكبـار
كما حـد السيـوف الصيرميـه
*
تبـي تلقـى رياجيـلٍ فـهــود
على حد الطرف ماهـم رقـود
يقودون العدو في الريـع قـود
وراس الغامدي جوبـه هديـه
*
ترانا مـن رحـب لا شوقبيـن
لباس الجنب والـدرع المتيـن
وسيـر يانديـبـي باليمـيـن
وخلك يـوم تمشـي بالدنيـه
*
تنظــــر فـي قـرايـا بالنعيم
بنوها فـي بجيلـه مـن قديـم
ولدهم في اللقا ضـد الخصيـم
رجال الجود هم واهل الحميه
*
وجينا عندهـم قبـل الخـلاف
وقالـوا لا تكـلـم والكـفـــاف
ترانـا مالنـا عنكـم مصــاف
ولو تعطــون كـلاً عشـر ميه
*
ورحنـا للقـريـب والبعـيـد
من اربـاع الخيالـه لا حديـد
وجانـا قـوم والزايـد يزيـد
كما نـواً تزاحـف بـه رهيـه
*
ومن حين احنم البنـدق وثـار
غـدا منهـم ثلاثـه بالنـهـــار
على راس العزيـز المستشـــار
وحتى الطير شربت من دميـه
*
ومحجاة النعيمـي مـا تطــاع
ولو حطت على رووس الضلاع
تعبينـا لهـم مثـل السـبـاع
ومـن دور شـقانـا مـا هنيـه
*
وجونـا كنهـم نـواً يـقـــود
وبندقهم كما حـس الرعـود
وقام النصر في ريـع العمود
وصدر كل واحـد مـن عشيه
*
غدى في شيخهـم منا كماه
وهـو منـا ويعجبنـا وفــاه
وانا والله مابخــص في ثناه
عساهـا قاطـره وإلا خطـيه
*
وجيش بني علي زرب الخروم
يصـالون العدو فـي كـل يـوم
مع زهـران يقضـون الـلــزوم
ويكوون العدو عشــريـن كيـه
*
وديرتهـم حموهـا بالمــروت
وقالوا من وفا عمـره يمـوت
بغوا حتـى يشبـون البيوت
وتقعد عنـد خلــق الله رويه
*
ولا تنسى بني حرب الثقات
رجـالٍ ينزحـون المخطيـــات
وفي الحجره نهـار المكربــات
بدوا فـي كـل رجــالٍ شفيه
*
تنازوا مـن ورا سـد الــزراب
وجيش المفضلي ماله حجــاب
وقالـوا يـا عذابـك بالعــذاب
رموهم في الحصون اللي قريه
*
وخامسنا رجـال بنـي هــلال
تربوا فـي وطاهـم والجبــال
مثال الروزه اللـي مـا تشال
وذيب الخبت عبـوا لـه تكيه
*
ترانـا مـن تهامـه للحجـاز
رياجيلٍ كمـا السيف النجاز
ومبنانا على الحزم العـزاز
عليه السـور ودراجـه عليه
*
تعلم يا فهـــــم زيـن العلوم
عن اللي في اللزوم مع اللزوم
ثقيف اللـي يجلـون الهمـــوم
نهار الضيق في ريـع الحـــنيه
*
حدادتنـا وكـلاً لــه حـــديـد
ولا حـد الحديـد إلا الحــــديد
عليهم رايـة الثـوب الجـديد
تجيهم من قصـور الجودريـه
*
ثياب البيض تشـرى بالجبـور
لقيفٍ فـي قطيــره مـا يبـور
تعم الحي واللـي فـي القبور
واخصـه بالســــلام وبالتحيه
*
وشيخـان القبايـل يحضـــرون
ونبديها لهم رووس الحصـون
علشـان القبايـل يسمعــــون
بذكر اهل الوجوه اللي نقيه
*
كما ان الشيخ مصباح الظـلام
يبـات الليـل مـاذاق المنـــام
يفكر فـي الدعـاوي والختــام
ويعرفــــــــها جذع وإلا ثنيه
*
فـذاك الشيـخ لا رد الـكـلام
يبان الصـدق ويسمى غـلام
مـع ربعـه كمـا قايـم مقام
وشيخٍ عارفـه ماهـوب عيـه
*
وبعض الناس قال أنـي فـلان
اخذ مشلح ومطـرق خيـزران
كما العكوز مـا يغـدي سنـان
يبيع اللي في الطرقـه خويـه
*
وإلى منه قعد جـوف المضــال
وهو ينقض ويفتل في الحبـال
ويفـرح يـوم يعطونـه ريــال
كما لـو كـان جـــاله جامكيه
*
وإلى منه ضـــوى بيته بلاش
كسع هو والجماعه في هـواش
ويسرح للطلايب مـن غبــاش
وهو ماله في الدعـــوى دعيه
*
وإلى قالوا تبصـر يـا بصــــير
يظي مثل الاعمى يســتدير
وقـومٍ مالهم غيــــره مشير
كما اللي يحسب الحيه ذكـيه
*
يجي عندك وعند اللي غشيم
وينزيكم على شـوك الهشيم
ولا يحـــزا ولا هـو يستشيــم
ويوقفكم علـى بــاب الزريـه
*
لقيت اللي يسب الناس عيب
على طول المـدى وإلا قـــريب
وهرج اللاش يخطي ما يصيب
وعنـد النـــــاس ماله قابليه
*
يـدور واحـدٍ منكـم يهــوش
علشـان ايش يبغي له قروش
ويزهم من يقود ومن يحوش
ودعواكـم تـروح الفارســـيه
*
وأنا شاعـر وللشـــــــــعار باب
وافكر في خطـــــاهم والصـواب
بغيت احسب وضيعت الحسـاب
وانا عارف صوابـي والخطــــية
*
وانا ما همني هـرج الضعيـف
يسب اللي كما البفت النظيف
وإلى قالـوا ترى مالـك وصيـف
يقودونه كمـا شـــاة الضحيـه
*
يتلونـه ويبغـــونـه يطـيـح
وهو ما حسب الهـرج القبيح
ولا يكسب ولا هـو مسـتريـح
ولقـوه الـدروب اللـي عنيـه
*
يتلونه وهـم يتضـــــاحكون
وقالوا مانت من حمر العيون
ترى الشعـار بكـره يفرحـون
وتغدي فيـك مثـل المحقريـه
*
وبعض الناس وده لي بكيـد
وانا دايم حزاتـه في الوريـد
وهو دايـم يخسـر مـا يفيـد
بغى ما فيه يرمـي به عليه
*
واحس الشينه اللي مـا تقـال
تجيني مـن خناطيل الرجــال
واخليهـا ورى سمـط النعــال
ولا جاني مـن الشـــينه رزيه
*
واختم هاجسي باحسـن ختام
بذكر المصطفـى ســـيد الانـام
وانا كثرت مـن زيـن الكـــلام
وصلى الله على ســيد البريـه
 
التعديل الأخير:

سعود القاضي

Well-Known Member
إنضم
12 أغسطس 2012
المشاركات
2,407
مستوى التفاعل
28
النقاط
48

مساكـــم اللـــه بالخيــــر

هذي سالفـــة ياالربع عن نقل الكلام والهرج الي ماله داعــي بين الناس الي هي ((النميمه))
الله يكفينا شره ، هذي سالفة صارت لمرشد بن بذال الله يرحمه ويغفرله ويجمعنا وياه بالجنه
كان مرشد قاعد بمجلس مع ربعه ، دخل عليهم رجال وسلم وجلس وبعد مااخذله فنجال نادى
مرشد قاله : يابو فلان ، قال مرشد : ســم قال الرجال : سم الله عدوك مير توي جاي من ذاك المجلس (وقال من مجلسه) وأنهم يتكلمون فيك ويحكون بــك ؟! هو صدق قال مرشد الي حبيت انقلكم قصيدته لأن فيها من الحكمه ونشامته : وش لون قال الرجال النمام : أبد هذا الكلام ياطويل العمر ، قال مرشد قصيدته المشهورة ومن أجمل ماسمعت وماقريت عنه ::


قالوا حكو بـــك قلــت وش هـــم يقــولون ****وش قيــــل فيــنــــا يالوجيــــه الفليــــحه

شوفوا مــــرد الهـــرج وش هـــم يطرون****حتى نعرف مـــــزوره من صحيــــحــــــه

كـــــــان الكـــلام من المعـادي على هون****بعض المسبـــه بالمجـــــالس نزيحــــــــــه

تجيــــه عربـــــان من اللـــــه يخــــافــون****عن الظليـــــمه ينصحونــــــه نصيحـــــه

لو كـان خلق اللــــه على الحـــق يمشون****كـــــان القلـــوب من الخطــــا مستريحه

كـــم واحـــد بعروض الأجــــواد مفتــــون****وهو سلومـــه يفضحنّــــه فضيــــحــــــه

وكـــم واحــــد يطعـــــن وهو فيه طعـــون****يذم ريــــح النــــاس والشيــــن ريحـــــه

بعض كلام النــــاس تهمــــــات وظنــــون****قــــول تنميــــه الوجيـــــــه الوكيـــــحـه

والظلـــم لو فــــازوا هلــــه مايدومـــــون****راع الظليمـــــه لا تبـــــاطا مطيحـــــــه

والنــاس هذا النـاس من عصـر ذا النون****كل(ن) على دربـــه ركـــــابه مشيحـــــه

مقـــرود يامــن بــــدّل اللــــون باللـــــون****بعض الكـــــلام يحرفــــه عـــن صحيحه

والصــدق هـو والكـذب ماهــوب مقرون****كـــان إنهــــا تـــدرس بلهجـــــه فصيحـه

مـــايمـــدح الرجـــل بالشكــــل واللـــون****ابحــــث معـــه لينــك تعـــرف القريحــــه

تـــراك تعرف عنــــه وانتم تهرجـــــون****يبين لك من كـــــل جــــود نضــيحـــــــــــه

المستريــــح اللي من الشـــك مـــــأمون****مع كــل خلـــق اللــه علومـه مليحـــــــه

حــــي عليــــه النــــاس بالشكـــر يثنون****وإلا توفـــــى خــــلـــــه (اللـــه يبيحــــــه)

وكــم واحد(ن) لـو هـو بالالحاد مدفون****ذكراه عنــــد النــــاس بيضـــــاء صفيحــه

وكــم واحد(ن) يجمــــع ملاييـن وخزون****مــــال تنميــــــه الأيــديـــن الشحيــــــحه

لاتشكـــره رمـــلاء ولافـــك مديــــــون****ولا حـــــل مشكلـــــة النطيــــح بنطيـــــحه

ولاله علــى جــــاره من الفضــل مـاعون****لو أن جيـــرانـــه تشـــــوف الذبيحـــــه

وكــم واحد(ن) جيران بيتـــه يحمــــــدون ****للجــــــار ريـــف وللجمــــاعه منيحــه

وكــم واحد(ن) منــه العــــوادي يخــافون****زبــن المخيـــف الي كثيــــر فحيـــــحه

ربعــــه نهــــار الضيـــق فيــــه يتـــذرون****لاجــــا نهـــــار فيــــه لجــــــه وصيحــه

وبعــــض الرجــال بهــم شريفون وعفون****كل(ن) علــــى مــــاقـــال يرجـع لكيحـه

وبعـــض الرجــــال بضحكهـــــم يستغلون****يجيبهـــــا من نـــــوع زلقـــــة بطيحـــه

هــــذاك بين لـــه من الهـــرج مدفــــــون****خلـــــه الى شــــافــــك يزين سميحــــه

الهـــــرج لـــه نقــــاض والرد للشـــــون****مــــزح الجــــزع يأثر بكبـــــدك جريحــه

هـــذا وأنــــا مـــاني من النـــاس ملسـون****لاشــــك أنــــا أرفـض من تزايـد جميحه

قلتــــه وكــــل النـــــاس غيــــري يقولون****راعــــي الظليمـــــه لاتبــــاطا مطيحـــه

رحم الله الشاعر مرشد بن سعد بن بذال ، وهــي تدل على شهامته وعلى ان الرجال
بهالمواقف يصير واعـــي ماهي كلمه ولا كلمتين تهزه وحتى لو كــان متكلم فيه من وراه

أتمنى انها تعجبكم
 

ابن المغترف

شــاعــر
إنضم
3 يناير 2012
المشاركات
1,340
مستوى التفاعل
15
النقاط
38
اصحاب المظاهر الخادعه
هذه الله يسلمكم قصه قديمه من التراث 0 حيث كان فيه شاب يتيم فقير وليس له عمل الا النجاره ولكنه لايستطيع استئجار محل في السوق فعمد الى شجره قريبه من بيته واتخذهامقر لعمله يقطع الخشب ويقوم باصلاحه ابواب وما شابه وكان القرب من الشجره عجوز ماله احد وفي يوم من الايام اتته هذه العجوز وقالت ياوليدي انا اخرج اتوضى ولكن الطيور اللي في الشجره تعورني وانا استحي منها ولي طلب عندك ان تقطع هذه الشجره حتى لاتعود الطيور وتراني قال الشاب ولكنها مقر عملي قالت اذهب الى السوق وابحث عن محل واستاجره على شان خاطري سمع الشاب كلام العجوز وقطع الشجره واستاجر في السوق وصار يذهب في الصباح ولا يعود الا في الليل وفي يوم من الايام نسي احد حاجياته في البيت فرجع لاحضاره ولكنه تفاجا ان العجوز في وضع غير لائق مع رجل غريب فعرف ان العجوز ارادت بقطع الشجره ان يذهب الشاب من امام منزلها حتى تاخذ راحتها هي وخويها فضاقت عليه الارض بما رحبت وقرر ان يهاجر من هذه الديره بعد ان ضاعت ثقته في اهلها 0 فذهب الى مدينه اخرى ولكونه فقير لم يجد مكان يأوي اليه الا المسجد وعندما دخل المسجد
اذا هو برجل يكنس المسجد بدقنه فاقترب منه وسأله لماذا تكنس المسجد بدقنك اليس لديك مكنسه فقال الرجل بلى لدي مكنسه وللكنني اريد الاجر بهذا العمل فعرف انه من ربع العجوز اللي تظاهرت بالصلاح وهدفها كان غير ذلك فخرج من المسجد وفي احد الطرقات وجد رجل آخر رابط في رجوله اجراس وسلاسل تصدر اصوات عند الحركه فاقترب منه وسأله عن السبب لهذا العمل فقال ياولدي انا اسير في​
الطريق ولكن الطريق فيه ذر وحشرات اخاف ادعس عليها اكسب اثم فعملت هذه الاجراس كي تسمعني وتذهب من طريقي فعرف انه من ربع العجوز وصاحب المسجد فذهب الى السوق فوجد رجل يذهب الى النهر يجلب الماء على ظهره ويرش شوارع السوق بالماء فسأله عن السبب فقال ان الناس يمرون من الشارع والغبار يوذيهم فانا اعمل هذا طلبا للاجر فقط فعرف انه من الربع الاولين وبعد كم يوم واذا المنادي ينادي في السوق ان جوهرة السلطان قد سرقت ومن يعرف سارقها فله جائزه مجزيه فذهب الى قصر السلطان وعند الباب وجد الحراص فمنعوه من الدخول ولكنه ابلغهم انه يعرف السارق فسمحوا بالدخول فورا فسأله السلطان من سرق الجوهره فابلغه انه الثلاثه الذين وجدهم في المسجد والطريق والسوق فغضب السلطان وقال ان هؤلا اصحاب صلاح وتقى فقال اسجني عندك وحقق معهم واذا ثبت اني اكذب فاقتلني فوضعوه في السجن واتو بالثلاثه فاعترفوا انهم سرقو الجوهره وان عملهم السابق كان لكسب ثقة السلطان والسكان فاخذهم وقتلهم وقال اتوني بالشاب فحضر الشاب وقال له السلطان كيف عرفت انهم سارقون فقص عليه قصة العجوز وقال عندما رايتهم يبالغون عرفت انهم يريدون امرا يضمرونه مثل العجوز فاعطاه جائزته وقال انصرف مشكورا 0 وسلامتكم​
 

ابن المغترف

شــاعــر
إنضم
3 يناير 2012
المشاركات
1,340
مستوى التفاعل
15
النقاط
38
وصية الشايب لأبنه
يحكى انه كان هناك رجل من الاغنياء وليس له الا ولد واحد وابنتان وعندما شعر ان نهايته اقتربت استدعى ابنه على حده وقال له انا بوصيك وصاه اريدك ان تحفظها وتعمل بها من بعدي فقال الولد ماهي فقال :-
1- اوصيك ان لا تصاحب السلطان
2- اوصيك ان لاتعطي سرك لأمرأه
3- اوصيك ان تزوج اختك لجيد بنعاله يعني فقير وكفو ولا تزوج هتيل في ماله يعني غني وبخيل .
ثم ان الشايب بعدها فارق الحياه فاراد الولد ان يتحقق من مصداقية وصية والده فذهب الى السوق واشترى من اثمن الهدايا وذهب بها الى السلطان وعقد معه صداقه حميمه حتى صار الصديق الاوحد للسلطان 0
ثم ذهب الى رجل غني ولكنه مشهور بالبخل وعدم المروأه وعرض عليه ان يزوجه اخته فوافق وتزوجها خاصة انها اتته بدون مهر 0
ثم ذهب بعد ذلك الى رجل فقير ولكنه كفو وغني بسمعته وافعاله السنعه فزوجه اخته 0
ثم بداء الاختبار 0000
فعمد الى نعامة السلطان وسرقها واخفاها في مكان آمن وفي طريقه مر على الجزار واشترى لحم واتى به في منتصف الليل الى امه وقال اطبخي لنا هذا اللحم ولا حد يدري لأنه لحم نعامة السلطان وابلغها انه سرقها وحرصها على السر ولكنها لم تجد جذوة من النار لتطبخ عليها فكان الحل ياحبايبي ان تذهب لجارتها وتطلب قبس او جمره وفعلا ذهبت وطرقت على جارتها الباب وايقضتها من النوم وطلبت الجذوه فاخذتها وقالت عن اذنك انا مستعجله اخاف يجي احد ياكل اللحم فقالت جارتها اعندكم لحم قالت نعم وليس اي لحم انه لحم نعامة السلطان اتى به ولدي وسوف احضر لك منه اذا استوى ولكن انتبهي لاحد يدري لان ولدي سرق نعامة السلطان واتى بلحمها وانتي صديقه من الروح وعزيزه 0 وفعلا طبخت اللحم واخذت جزء منه وذهبت به لجارتها لتثبت لها انها صادقه ولم يكن هدفها افشاء السر ابدا احسنو النيه 0 اما جارتها فتحارمت ان تاكل اللحم وحدها وتترك زوجها من باب الوفا لهذا الزوج
فقامت بايقاضه وقالت انهض الليله عندي لك لحم تاكل الصحن وراه ماهو هذا اللحم ومن اين فقالت ان جارتنا ام فلان جزاها الله خير اتتني به من باب حق الجوار وهو لحم نعام وليس اي نعام انها نعامة السلطان سرقها ابنها ولكن تكفى تراها حرصتني ما اعلم احد ولولا ثقتي فيك انك تحفظ السر وتجعله هباء منثورا ماعلمتك فوعدها خير واكل ماكتب الله له من اللحم وذهب بعدها لصلاة الفجر وبعد الصلاه قام بين الجماعه وقال والله اني حاس اليوم اني نشيط ورجعت شباب الظاهر ان لحم النعام مفيد لكبار السن فقالوا وهل تعرف لحم النعام فقال شموا يدي تجدون رائحته وماهي اي نعام نعامة السلطان قالوا نعاااااامة السلطان قال نعم هل عزمك السلطان قال لا اتاني الى بيتي والبركه في فلان جارنا سرق نعامة السلطان وامه بيض الله وجهها حريصه على مواصل الجيران والبر بهم ومانسيتنا اعطتنا المعلوم ولكن ياجماعه تكفون لاحد يدري لو دري السلطان ذبح جارنا فلان طير شلوى قالوا بس كذا بسيطه ولكن وص علينا مره ثانيه ولا تنسونا من لحم النعام في المره القادمه وطبعا لم تأتي صلاة الظهر الا والسلطان المعظم قد احيط بذلك علما فقام بأستدعاء صديقه الشاب وقال علمنا انك سرقت نعامتنا الغاليه ولا مجال للانكار وامامك حلين لا ثالث لهما اما الاول ان تاتيني بمئة ناقه لقا هذه النعامه او القتل وامامك ثلاثة ايام لاحضار الابل فقال الشاب لم اسرق نعامتك الا من الجوع وانا صديقك وهل تبيع صداقتنا بنعامه فقال العلم ماسمعت0
ان الملوك اذا عزوك واجتهدوا 000 حطوك من سائر العمال والخدم
المهم ان الشاب احضر له ناقه جرباء وركب عليها واتجه الى نسيبه الغني وعندما اقترب من منزل النسيب ناداه نسيبه بالصوت العالي وقال يافلان لاتقترب من حلالنا بناقتك الجربا وتبلا حلالنا اربطها بعيد وتعال غير مرحب بك ففعل الشاب واتي نسيبه وقص عليه القصص وانه مقتول لامحاله اذا ما احضر النياق المطلوبه قال نصبح ونربح وعشاه على باقي الغداء وفي الصباح اتى للشاب بتيس امحص من الشعر من الكبر والمرض وقال هذه فزعتك منا وخذ ناقتك الجرباء ولا عاد اشوفك لابارك الله فيك ولا في نسبك فأخذ الشاب ذلك التيس وربطه خلف الناقه وذهب الى نسيبه القرم الفقير في ماله الغني باخلاقه ورجولته فوجده في اطراف الديره فاتح بابه للضيوف ولديه نياق تنعد على الاصابع يحلب للضيفان منها اذا لفوه وعدد قليل من الغنم يذبح منها للضيوف (لاذبح) فناداه الشاب من بعيد وقال يافلان اريدك في حاجه ولكن ماقدر اقترب ناقتي جرباء واخاف تعدي حلالك قال اقلط انت وناقتك وحلالنا حلالك فقلط على السفطان وقص القصه على نسيبه فقام نسيبه وذبح له من الغنم اثنتين واحضر القار وطلى ناقة الشاب حتى يروح الجرب منها ثم عزم كل جماعته وقال لدي ضيف ويسرني حضوركم وبعد العشاء هيأ الفراش لنسيبه الشاب وقال نصبح ونفلح وعاد الى جماعته وقص عليهم قصة الشاب وانه نسيبه اخو زوجته فقامو جماعته وقالوا انت راعي الاوله وكم لك من افضال علينا ثم ذهبوا ولم يطلع الفجر الا وامام بيته مئة ناقه فايقض نسيبه وقال هذه فزعتك مني ومن جماعتي وان ضامك الدهر فارجع لنا فشكره الشاب واخذ المئة ناقه والتيس فزعة النسيب الغني ومر في طريقه واخذ النعامه ونصى بها قصر السلطان وقال هذه نعامتك لم اذبحها وهذه فزعة نسيبي فلان صاحب التيس وهذه المئة ناقه فزعة نسيبي فلان الفقير صاحب الفعل الكبير انا لم اسرق نعامتك ولكن والدي وصاني قبل موته بهذه الوصيه واردت ان اعرف حكمة والدي ومصداقية وصيته ووجدتها مثل ما وصى 0انس صديقك الذي بعته بنعامه اما والدتي فسوف اصبر عليها واما نسيبي الهتيل فسوف يكون عقابه عسيرا واما نسيبي الفقير فسوف امنحه نصف مالي جزاءا وفاقا 0 انتهت الحكايه اعزائي وفرشوا سنونكم لاتعيب واصبغوا رؤوسكم لاتشيب 0 وسلامتكم
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
صحنا من أحمد وجاء لـ أحمد ولد
هذا المثل دارج في كثير من المناطق وله الكثير من القصص
يُقال أن فيه واحد اسمه أحمد .. وكان رجل كبير في السن ومع ذلك لم يردعه كبر سنه عن التجاوز على جماعته والخطأ عليهم فهو رجل يحب الهرشه والطلايب ..
فقبل ما تشرق الشمس يقوم بمسح وجوله ميدانية يومية على القرية وعلى بلاد جماعته يشوف هاه في أحد مسح هنا وإلا هنا وإلا حفر وإلا شي . وإلى شاف شي جديد زهم اللي قام بهذا العمل وقال ليش تمسح أو تحفر أو تجاوز حدودك بالرغم من انه لم يحدث ذلك ولكنه يفتعل المشاكل مع الجميع هوى وغندره ..
فلم يترك أحد من جماعته إلا وافتعل معه مشكله من لاشي . يروح يشتكي في المحكمه وتطلع شكاويه باطله وكيديه وما يستفيد منها إلا التعب ..

المهم ياحباني .. في ليلة من الليالي جت حماره (أكرمكم الله) وأمست واصبحت في بلاد وأحد من جماعته ويوم نزل الرجل (صاحب المزرعه) لبلاده صبح وإلا وهذي الحماره قدامه لعبت في المزروع .. أنا لله وبين أيديه من الصابرين ..
أخذها الرجال وربطها في شجره جنب الركيب حقه قال ابخليها تقعد هنا لين يجي راعيها يدور لها لو اطلقتها راحت ورجعت مره ثانية وكملت على الباقي وإلا نزلت في بلاد واحد من الجماعه ..
والله لا تقولون إلا .. راح الرجال وخلص اشغاله وبعد الظهر معه غنم قال ابروح أوردها على الغدير تشرب ويوم بدى وإلا وأحمد دوبه وصل على الغدير وقام يفسخ ثيابه يبي يتشرع الرجال (يسبح) قال الرجال (صاحب المزرعه) ايوه لا والله إلا جت زينه وهو اصلاً على خلاف مع أحمد وهو يقوم ويأخذ الحماره ويجيبها من وراه وهو ما يشوف وفي نفس الوقت ما يسمع من خرير الماء في الغدير . وهو يربطها في ذيك الشجره وهو يروح ويزهم على اثنين من جماعته قريبين في بلادهم .. يأبو فلان يأبو فلان تعالوا تعالوا .
وهم يجون يسعون قال تعالوا شوفوا فلان رابط الحماره جنب الغدير والرجال يتشرع .. خلوكم عليها شهود هيا تعالوا . وهم يجونك نازلين عنده ياحمد ياحمد والرجال يتشرع ما يسمع يوّحيّ مزمر عند أذن اصنق ..
والله وإلا والرياجيل قدامه يأشرون له تعال تعال وهو يلبس ثيابه ويجيهم
قالوا هاه يأحمد وشبك تشرع عسى ما هاه وإلا هاه ..
قال وشفيها حرام مابي ولاشي قالوا والحماره ذيك إللي مربوطه في الشجره وش جابها ؟؟؟؟
هاه .. كيف .. وهو يقوم يحلف أني مدري عنها .. قالوا والله لازم نقيم عليك دعوى يا رياجيل والله ما تجي هذي العلوم مني ولا ربي يسالني عنها قالوا احلف عند القاضي في المحكمه لا تحلف عندنا هنا ياللي ما تخاف الله .. يارياجيل استحوا على وجيهكم .. قالوا لا تحاول . لو أنك راعي طيب والله ما يجيك منا إلا الطيب لكن فتش نفسك ..
قال هذا اللي جاب الحماره وربطها تدري أنا ابحل الموضوع .. قال ايو الله تكفون لا تفضحونا .
قال انت رجال افعالك مع الجماعة مهي طيبه لكن شوف تعاهدنا بالله ما عاد تشتكي ولا واحد ولا تمتحن أحد قال يا ذكره الله أعاهدكم بالله ما عاد اشتكي واحد ولا تسمعون مني إلا كل طيب ..
قالوا خلاص هيا روح وخلك رجال وخذ بها قلب .. لكن ترا لو تغير كلامك نقدر نشتكيك.
أحمد عنده ولد . كبر الولد .. والرجال هذا أحمد تاب مررررررره
لكن الولد طلع أقوى من ابوه وجاب الجنان لجماعته
قالوا الجماعة .. صحنا من أحمد وجاء لـ أحمد ولد
هههههههههههههههههههه
يعني الله يسامح الأب مع ولده .. صار الشايب أبن حلال .
 
إنضم
10 أغسطس 2011
المشاركات
2,151
مستوى التفاعل
4
النقاط
38
يعطيكم العافية جميعاً كلكم مبدعين قصص قديمة لهاطعم
شكراً على لإختيار للموضوع الجميل
لكم التحية والتقدير جميعاً
 

أسيرالشوق

المراقب العام
إنضم
18 أكتوبر 2007
المشاركات
55,084
مستوى التفاعل
48
النقاط
48
كان الرجل وأسرته يتوزعون بين الزراعة ورعي الماشية خصوصاً الأغنام فكل منهم يأخذ نصيبه من الشقاء والتعب ولكن أكثرهم إرهاقاً من يتولى أمور الزراعة كالأب والأم بحيث يقومون بحراثة البلاد بالثيران وأحياناً يستعينون ( ولكم الكرامة ) بالحمير وبعد بث حبوب الحنطة والشعير بها يتم دمسها ويقصبونها بآلة تسمى المجنب والمسحاة وبعد فترة ينبت ذلك الحب ويسمونه ( العيش ) وعندما يستوي تستنفر العائلة بكاملها ويستنجدون ببعض جماعتهم ليساعدوهم في صرام العيش بآلة تسمى (المحش) ومن ثم يتم تجفيفه تماماً ثم يأتي بعد ذلك الدياس بالثيران والحمير حيث يتم من خلاله فرز الحبوب عن بقايا العيش والذي يسمى الرفة ولكن أثناء عملية الدياس يتطاير غبار يسمى الحمقة حيث يعلق بالأجسام ويسبب حساسية وحكة شديدة بالجلد ولا يسلم منه إلا من كان مع الغنم في ذلك اليوم فقال بعضهم أثناء مشاركته في عملية الدياس القصيدة التالية :

ياليتني يوم الدياس غايب وأرعى الغنم في غمق الشعايب
 
التعديل الأخير:

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجى
هذي القصة اعجبتني ونقلتها لكم .. ففي إحدى قرايا نجد عاشت عائلتين بجوار بعضهما البعض .. مثلهم مثل كثير من اهل ذاك الزمان من الجوع والفاقة وقلة ذات اليد .. إلا أن حال إحداهما أهون قليلاً من الأخرى .. واعتاد أطفال الأسرتين أن يلهو بعضهم مع بعض إما في بيت هؤلاء او في بيت اولئك .. وفي واحدة من تلك المرات وفي احد البيتين كانت قطعة لحم تطبخ على النار فلما استوت ونضجت قام اهل البيت بصرف أطفال جارهم .
غادر الأطفال ورووا لوالدهم ما حصل مع جيرانهم وانهم اخرجوهم حين حان وقت غدائهم .. استاء والدهم ولكنه سكت على مضض ... ومرت الأيام . . وعزم الرجل على الحج واكتتب في قافلة وجهز مطيته ..
وفي يوم الرحيل مشى الرجل ومشى معه جاره يودعه قبل سفره .. وفي لحظة الفراق لم يستطع الرجل ان يكتم مافي خاطره فقال :
ــ يابو فلان ...
ــ يا لبيه .... آمرني ..
ــ انت عزيز وغالي .. وانا في خاطري شي واسمح لي ابوح به ..
ــ سم يابو فلان ..
ــ في ذاك اليوم يا بو فلان.. يوم كان اطفالي في بيتك .. وحين حضر غدائكم صرفت اطفالي ... لماذا ! .. وقد كنا نشرك اطفالك في طعامنا كلما صادف وجودهم عندنا مما يتيسر .. وانا حالي ليست ببعيدة عن حالك .. وظروفي مثل ظروفك وربما اسوأ .. لماذا يابو فلان .
دمعت عين جاره .. وقال بصوت متحشرج
ــ طالما اثرت الموضوع فانا مضطر لكشف الأمر الذي لم اش*** إلا الى الله ..
هل تتذكر بقرة آل فلان التي ماتت حرجه ... كنت قد اقتطعت منها قطعة أسد بها جوع أطفالي ..
ووالله ــ يابو فلان ــ ما ردني عن إطعام أطفالك بخل او شح انما لأنني أدرك أن الميتة لا تحل على أطفالك بينما هي حلال على أطفالي ..
عندها تفجر الموقف بالدموع وتعانق الرجلان ...
واعتذر الرجل عن ظنه الذي بدر منه واقسم عليه بأيمان مغلظة ــ رضاوة له ــ انه لن يسامح نفسه إلا اذا حل محله في رحلة الحج ونزل له عن زاده وعن راحلته .... رحم الله الجميع ..


 

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
(اجمل ماقيل في الجار وحقوقه في الشعر العربي والنبطي )



حقوق الجار وحفظها من المكارم التي امر وشددعليها الدين الحنيف
يقول الله عز وجل:
 وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي القُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ00
عن ابن عمر وعائشة ( رضي الله عنهما ) قالا : قال رسول الله  : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه  رواه الترمذي .


...............................

حقوق الجاراشتهر وتميز بها العرب منذ القدم في الجاهليه يقول عنتره العبسي:
وأغض طرفي مابدت لي جارتي .. حتى يواري جارتي مثواها


...............................



فالشعر النبطي وردت حقوق الجار في قصائد كبار الشعراء ويفتخرون بها مع الشجاعه
وحماية الدخيل واكرام الضيف كان لها النصيب الاكبر في عيون الشعر النبطي
وفي القصائد التي تحث على الفضيله والاخلاق النبيله 0


والحديث في هذا الموضوع يطول ولكن سنورد هنا بعض ماورد من ابيات في هذا الجانب :

...............................
يقول الدكتور الشاعر عايض القرني :
يا جارنا إن عاف جار جاره
يا ذخرنا يا درعنا يوم المحنْ
يا من إذا حمي الوطيس بدارنا
ودهت بروق الشر أرجاء الوطنْ
صحنا به يا جار هذا يومكم
أنتم سيوف الله في ليل الإحنْ


...............................

في قصيده تسمى الشيخه في عصرها للشاعر مقحم النجدي العنزي
وهي من عيون الشعرالنبطي ذكر الشاعر حقوق الجار
بوصف رائع
يقول الشاعر :




اكــــرام ضــيـــف الـبــيــت حـــــق وتـعــبــار
والـــكـــل مـــنـــا يـفــتــخــر فـــيــــه ضــيــفـــه


وفيها :

الا ومــــــع ذلــــــك لــــــك الله لـــنـــا كـــــــار
عــــن جــارنــا مــاقـــط نـخــفــي الـطـريـفــه


وفيها :

أحــــد ٍ عــلــى جـــــاره بـخــتــري ونـــــوار
و احــــدٍ عــلــى جــــاره صــفــاتٍ مـحـيـفـه


...............................

يقول الشاعر يوسف العنزي:
شديت عن جارٍ لي عليه الحسايف
لا واسفا ياحيف لا واسفا به
رجل الرجال اللي علومه طرايف
بشوش للجيران حلو جنابه


...............................

يقول المطوطح العنزي في قصيدته لشهيره عندما فارق جيرانه من قبيلة حرب :

قالـوا عـلامـك يــوم تبـكـي عـلـى حــرب
حـــــرب لــنـــا عـــــدوان مــــــا يـنـبـكـونــي
قـلــت الـبـكـاء مـاهــو للـبـعـد و الــقــرب
ابــكـــي عـلـيـهــم يـــــوم هـــــم فـارقــونــي
عـــــن دربــنـــا يـالــيــت مـاجـالـهــم درب
ولا هــلـــت الــعــبــرة عـلـيــهــم عــيــونــي


...............................


احد الشعراء يقول في قصيده عن حقوق جاره :
يردّني ياجـار طبـعٍ لنـا غيـر
الجـار مانـدرج لغـرات بيتـه
يبقا على حشمه، وشيمه، وتقدير
ويروح عنّـي بالـردا ماقفيتـه


...............................

احد الشعراء يذكر انواع الجيران في قصيدته :
الجار جار ولا عن الجار مذخور .....ولا خير في جارٍ قصر حق جاره
الجار حقه عند الأجواد مشهور .....طيب الكلام وحشمته واعتباره
الجار جار ومكرم الجار ماجور ..... بالدين والدنيا كسبها تجاره
الجار حقه عند الاسلام منشور ..... واوصى عليه المصطفى باختياره
الجار جار ولو مشى الجار بالجور .....احفظ وقارك لا عثر في وقاره
اصبر وخلك مع هل الخير مستور ..... لابد ما يرحل وتنسى جواره
ياتي بداله جار بالخير مذكور ..... تفرح بقربه لا لصق لك جداره
جار مع الجيران بالراي والشور ..... ما يختلف لا قرروا في قراره
ما يستمع لهروج نسوان وبزور ..... للطايله سباق راعي خياره
جارٍ على الحاره كما شامخ السور ..... في خدمة الجيران ليله نهاره
لا شك يانازل من الدور بالدور ..... انشد عن الجيران واشتر خياره




في زماننا هذا قصر الجار في حق جاره
وبدات هذه الامور في التناقص وتدهورت العلاقه بين الجيران
ومراكز الشرطه واروقة المحاكم فيها قضايا
يشيب منها الرضيع
والعياذ بالله



قرات قصيده اعجبتني
الحقيقه انها تصور واقع الحال بين الجيران في المدن هذا الزمان
والشاعر من اهل الباديه وانتقل للمدينه ويصف علاقة الجيران مع بعضهم
فالمدن وموقفه منها
هذا منها :
صار البلد علي مثل المغاره =اضيق من الابره لو انه وسيع
الصبح اقابل دلتي بالعماره =احسب ذنوبي كأني منيع
آمنت بالله ساكنيناً بحاره =جدرانها كتبات همل وصيع
اذا شفت جارك واقف في باب داره =اذا شافك تشوفه لداره يريع
الجار والله ما يبي شوف جاره= والا عزمته للعشا ما يطيع
ما فيه ضيف ولا يجونك زياره =وان كان له لازم يمرك سريع
ويش عاد لو اجدارنا مع جداره= قلوبنا شتى وحنا جميع
حق الله ان الجار ضاع اعتباره =ضاع المودع واتلاه الوديع


...............................
الشاعر عامر الشلاحي المطيري له قصيده جميله في الجار هذا الزمان مسندها الى جاره :

ياحاتم يوم انا نسوي العـــــزيمة
وندع اقصرانا للعشا ليه ما يجون
الأولـــــه والثانيــــه مسـتقيـــــمه
والثالثة والرابعة وش يقـــــولون
جيران بيتـــــي والنوايا سلـــــيمه
أفرح بهم في مجلســي يوم يلفون
في ما مضى للجار حشمه وقيمه
واليوم حق الجار من دون في دون
الجار حقـــــــه من عصور قديمه
من عصر نوح والعرب عنه يدرون
وصى به الله والنبي مع كلــــيمه
حق الخوي والجاروالضيف مضمون
والعمر يفنى والليالي امـــــقيمه
والجار حقه عــــــند الأجواد مصيون
اما لقاض الحضر نرفع قســيمه
والا لقاض البدونمــــــــشي ويمشون
حتى حقوق الجار تبقى حشــيمة
عند اللــي يدرون واللي مايدرون



اخيراا

الله يرحمنا برحمته الواسعه

اتمنى ان اكون وفقت لطرح ماينال اعجابكم
وتقبلوا تحياتي



منقول / دعواتكم في ظهر الغيب لمن كتبه وجمعه .
 

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
ابيات خالده


الموضوع في تراثنا الشعبي الجميل
ولن نخرج عنه



هناك ابيات خالده في اذهان الناس من محبي الشعر


لها مناسبه وقصه في وقتها


ترددها السنتهم دائما
واصبح بعض هذه الابيات اقرب الى الامثال الشعبيه والحكم ويستشهد به
الكثير في المواقف التي تمر به في الحياه وتغنيه عن التعبير 0



ابيات رحل اصحابها وبقيت هي مع الزمن 0
وتخطت المكان والزمان 0



ابيات وردت في قصائد او محاورات ولكن كانت في المبني والمعني عن القصيده
او المحاوره كلها ويحفظها او يرددها حتى من غير عشاق الشعر 0



هذه الابيات كثيره هنا سنحاول ايراد بعضها وهو المتداول في
واتمنى ان تنال اعجاب من يقراها وارحب باي اضافه او مشاركه منكم :






لاخاب ظني بالرفيق الموالي=مالي مشاريه على نايد الناس ...
محمد السديري




ان عشت ياراسي كسيتك عمامه
وان مت ياراسي فدتك العمايم



للشاعر محمد ابن سرار الشهراني




نهاية يوم ذي الحجه بداية يوم من عاشور=هـــــلا يـامـرحــبــا والـمـمـلـكــه بــاحــلــى لـيـالـيـهــا
انــا ماهمـنـي فالـوقـت لا مـطـلـق ولا مـسـتـور=مـركـبـهـا عــلــى قــمـــة جــبـــل وتــهـــز رجـلـيـهــا



عبدالله المسعودي رحمه الله




الجار لابده مقفي عن الجار
وكلن بجيرانه يعد الطريفه
احد على جاره بختري ونوار
واحد على جاره صفات محيفه



مقحم النجدي رحمه الله




سلام رديه من الجبرتي لاتقولون الجبرتي غاب
حضر واللي عقد روس الحبال يحلها حلي



محمد الجبرتي رحمه الله





المـال يحيـي رجـال لاحيـاة بهـا
كالسيل يحيي الهشيـم الدمـدم البالـي
لاخير في ديرة يشقـى العزيـز بهـا
يسشي مع الناس فـي هـم واذلالـي



بديوي الوقداني رحمه الله






(نصيحه الشريف لابنه مالك في ااختيار الجليس)


من جالس السفلى ومن صاحب الديك
لازم يقوقي مثل قوقاة الادياك



الشريف بركات





برق تلالا بامر رب الجلالا
واثره جبين صويحبي واحسبه برق



محسن الهزاني



(الحظ)


ان قام حظك باع لك واشترى لك
فوايده من كل الابواب تاتيك
وان بار بك ضلا يهزل حلالك
وبااردا ثمن لزم يبيعك ويشر



الشريف محمد ابن عون




يوم كلٍ من عميله تبرا ..
.. حطيت الأجرب لي عميلٍ مباري
للإمام تركي بن عبد الله .. مؤسس الدولة السعودية الثانية




مايستشك ياحسين كود الرديين ..
.. ولاّ ترى الطيب وسيعٍ بطانة
ابن رشيد




من شق ستر الناس شقوا ستاره ..=
.. ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سن



شالح ابن هذلان رحمه الله






اليابغيت اجلس ترى لي!!مجاليس
واليا بغيت انهج دروبي!!عسيره
بندر بن سرور رحمه الله






ياما حلا الفنجال مع سيحة البال##في مجلس مافيه نفس ثقيله
هذا ولد عم وهذا ولد خـــــــــال##وهذا رفيق ما لقينا بديله



راكان بن حثلين رحمه الله



مـن كـثـر مـا جـربـت واقـبـلـت واقـفـيـت = قـولـة هـلا مـن لايـودٌك مـهـونـه
بـنـدر بـن سـرور رحمه الله








ماذكر به حي بكا حي ياذيب
واليوم انا بابكيك لو كنت حيا



شالح ابن هذلان رحمه الله





الولد إن طاب طيبه من خواله =وان تردى فاعرف أنهم خايبيني


محمد ابن راشد الذيب



ماهقيت إن للجمايل على الدنيا جحود= لين معروفي بذرته بنـاس وجحـدوه
اشهد ان من يفعل الجود في من لايجود=مثل من حجج على غاربه ذباح ابوه ...



حمد ابن هادي القحطاني الله يرحمه





الاحسان يابن عبيد يجزى بالاحسان
والشر تنطحه الوجيه الشريره
ماقل دل وزبده الهرج نيشان
والهرج يغني صامله عن كثيره



راكان ابن حثلين رحمه الله





واخير منها ركعتين بالاسحار
لاطاب نوم اللي حياته خساره



تركي ابن حميد رحمه الله






المال ماطيب عفون الرجاجيل ..
.. والقل مايقصر براعي المروة



بيت أو حكمة مشهورة للشاعرة القديمة هيا العيادة






أضرب على الكايد الى صرت بحلان ..
.. وعند الولي وصل الحبل وأنقطاعه



وهو للأمير عبيد العلي الرشيد




النفس طير والخطايا محابيل ..
.. والناس روّاي الحديث تحكيبه



لبندر بن سرور رحمه الله







الأجواد وأن قاربتهم ماتملــهم و =.والأنذال وأن قاربتها عفت مابهـا


المهادي القحطاني رحمه الله



احد ينام وحط نومه بكمه
واحد يخم النوم عينه ويخطيه
واحد يحاول بالردى بنت عمه
واحد يحاول ستر عذرا عوانيه



بندر بن سرور رحمه الله





ايامـنـا والليـالـي كــم نعاتبـهـا
شبنا وشابت وعفنا بعـض الاحوالـي
تاعـد مواعيـد والجاهـل مكذبـهـا
واللي عرف حدها مـن همهـا سالـي
ان اقبلـت يـوم ماتصفـي مشاربهـا
تقفي وتقبل وما دامـت علـى حالـي



بديوي الوقداني رحمه الله



اللي يبينا عيت النفس تبغيه
واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه
نوره الحوشان






قبل الختام
(ابيات وقصه)



الشاعر بديوي الوقداني شاعر الشريف محمد ابن عون
حاكم مكه انذاك شاعر مخضرم سريع البديهه
متمكن وله هذه الابيات وقصتها



ان الشريف محمد ابن عون سقط خاتمه من اصبعه
على البلاط وانكسر الخاتم والفص
وتسبب له في ضيق واعتبره نذير شؤم
فما كان من الشاعر بديوي الوقداني
الا ان قال :



لا تخش يا بن رسول الله من حجرٍ
رأي المكارم في كفيّـك فانفجـرا
وافاك سعدك إذا وافي السعود وقد
أعطاك ربك حظاً يفلـق الحجـرا






اشكركم واتمنى ان يكون ماقدمته بين ايديكم نال اعجابكم
لكم مني كل التحيه والاحترام


منقول / وشكراً لمن جمعها وكتبها .

 

الزيادي1

Active Member
إنضم
21 يناير 2009
المشاركات
1,242
مستوى التفاعل
6
النقاط
38
اما سالفة وش حجينا لة مدمرة



يعطيك العافية
 

سعود بن عبدالله

مراقب سابق
إنضم
13 مايو 2007
المشاركات
26,544
مستوى التفاعل
157
النقاط
63
الإقامة
زمن بلا هوية ..
[align=center][tabletext="width:90%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]


جميل منراه في هذا المتصفح
وكأنما نعيش في تلك الحقبة من الزمن

كثيرون لايعرفون ماكان في تلك الحقبة
وحريا بنا ان ننقل ماعلمناه وتعلمناه

شكرا لكل من شارك هاهنا










[/align][/cell][/tabletext][/align]
 

مشعل بن شويل

مراقب سابق
إنضم
10 أبريل 2010
المشاركات
12,422
مستوى التفاعل
62
النقاط
48
يمكن سمعتوا بالمثل الدارج (وجه بن فهره)

فقد عُرض قبل عدة سنوات مسلسل مسائي عنوانه (وجه بن فهره) جسد من خلاله شخصية بن فهره .. فأبن فهرة هذا شخص لا يستحي من أفعاله وأقواله ولا يبالي بكل ما حوله رغم فداحة ما يقوم به من سلوك خاطئ وجارح وهو باختصار كما يقولون "وجهه مغسول بمرقة كلب (اكرمكم الله) أو غيرها من العبارات المشابهة . كان المتوقع أن امثال هذا الشخص قد اختفوا إلا أن هذا النموذج ما يزال موجود حيث لا يحترم نفسه في النقاش واذا شارك يجرح دون حياء أو أدب .. ينصب جرحه لشخص بعينه وليس للفائده المعنيه وهو من يدخل لموضوع جاد ثم يرمي بكلمة لا مسؤله ولا تتعلق بالموضوع فلا يختار العبارات المناسبة والجميلة في مشاركاته وتجده متلوناً كالحرباء لا تعرف له ملة أو طريق أو هدف أسير غيره .. يتطفل ويتدخل فيما لايعنيه ويحاول ان يتحرش او يحتك في اشخاص شتان بينهم في الفكر والأدب تجده صاحب تقـليعات نشزه يرفضها المجتمع الراقي سواء في اكله او لبسه او تعامله وهو القاصر في فهمه الذي لا يفهمك بسرعه وانت تحترق لكي يفهمك أو تفهمه ولايعرف لجبر الخواطر والمجامله المحموده التي تؤلف بين القلوب .. يتشبث بوجهة نظره ويريد ان يؤيده الناس حتى ولو أنه على غي أو خطــــأ لا يحب لغيره مايحب لنفسه (( أنا ني )) يتركه النأس اتقاء فحشه ولسانه لكونه لا يحترمهم ..
 
التعديل الأخير:
أعلى