الهجر بدون سبب ......؟؟؟

[شاعر بني حرب]

اذكريني دام انا اذكرك والدنيا سجال​

..واهجريني وقت محدود يا احلى ملاك​

وامهليني واجلب المستحال بكل حال​

......هذي رده فعل من فعل حبك وهواك​

الجمال اليوسفي فيك ياسيد الجمال​

......كلها احلامي تردد ولا تجلب سواك​

انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال​

......والصحارى القاحله مالها قيمه بلاك​

فرقونا مثل مايفرق النور الظلال​

غير عودي وازجري كل من ثار وعماك​

هب ياريح الجنوبي وياريح الشمال​

واحملي من عطر خلي على دافي هواك​

وانا من لابه قويه تهيل ولا تهال​

بإذن رب العرش اصونك من الشر واحماك​

نشتهر بالطيب والجود وايماناً طوال​

......ندمك الخصام بالسيف والرمح الدماك​

وانتي اغلى شي لاتسمعي قيلاً وقال​

.......ومنزلك مابين نجم الثريا والسماك​

 

[أبو مهند]

ونعم وصح لسانك وبيض الله وجهك وفالك التوفيق

 

[الكاسبر]

مشكور على المرور العطر

 

[عواض المالكي]

بيض الله وجهك

وصح لسانك


مبدع كالعاده


تقبل مروري

 

[نواف بن جارالله المالكي]

اذكريني دام انا اذكرك والدنيا سجال​

..واهجريني وقت محدود يا احلى ملاك​

وامهليني واجلب المستحال بكل حال​

......هذا رده فعل من فعل حبك وهواك​

الجمال اليوسفي فيك ياسيد الجمال​

......كلها احلامي تردد ولا تجلب سواك​

انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال​

......والصحارى القاحله مالها قيمه بلاك​

فرقونا مثل مايفرق النور الظلال​

غير عودي وازجري كل من ثار وعماك​

هب ياريح الجنوبي وياريح الشمال​

واحملي من عطر خلي على دافي هواك​

وانا من لابه قويه تهيل ولا تهال​

بإذن رب العرش اصونك من الشر واحماك​

نشتهر بالطيب والجود وايماناً طوال​

......ندمك الخصام بالسيف والرمح الدماك​

وانتي اغلى شي لاتسمعي قيلاً وقال​

.......ومنزلك مابين نجم الثريا والسماك​

صح لسانك ياشاعر بين حرب قصيده جميله ... وفيها أصاله ومعاصره واضحه جداً وهذا شي أجده في قصائدك أحياناً ...

ولكن توقفت عند هذا البيت :



انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال .... والصحاري القاحله مالها قيمة بلاك

الورده فعلاً تنبت فوق الرمال ولكن الرمال الراويه ... فكيف تكون ورده حيه على صحاري قاحله ..؟؟؟ لأن الورده الصحراويه لاتظهر الا في الربيع .... والربيع تكون الارض راويه .. ومربعه ,,,

أشكرك على هذه القصيده الجميله .

 

[خادم بني مالك]

:t3:
شاعربني حرب

عسى ألهجر ما يجي بدروبك

مشكور وتسلم على روعة المعنى

حاكيت العواطف وحركت فينا ألمشاعر

لكم ألتقييم*****​

 

[ابو عبدالرحمن]

صح لسانك اخوي شاعر بني حرب على هذه القصيده الجميله

 

[تركي الحربي]

انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال​

يسلم راااسكـ وصح لسانك يالشاعر القووووي ​

قصيده رااائعهـ بروووعتك ​

دمت بود​

 

[شاعر بني حرب]

ونعم وصح لسانك وبيض الله وجهك وفالك التوفيق

مشكور على مرورك العطر

 

[شاعر بني حرب]

بيض الله وجهك

وصح لسانك


مبدع كالعاده


تقبل مروري

مشكور على مرورك العطر

 

[شاعر بني حرب]

مشكور على المرور العطر

 

[شاعر بني حرب]

صح لسانك ياشاعر بين حرب قصيده جميله ... وفيها أصاله ومعاصره واضحه جداً وهذا شي أجده في قصائدك أحياناً ...

ولكن توقفت عند هذا البيت :



انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال .... والصحاري القاحله مالها قيمة بلاك

الورده فعلاً تنبت فوق الرمال ولكن الرمال الراويه ... فكيف تكون ورده حيه على صحاري قاحله ..؟؟؟ لأن الورده الصحراويه لاتظهر الا في الربيع .... والربيع تكون الارض راويه .. ومربعه ,,,

أشكرك على هذه القصيده الجميله .

اهلا بالناقد .................. ولكن هذه المره لم يحالفك الحظ
هههههههههههههههههههه

اولا: هذا البيت يوجد فيه مايسمى في اللغه الاستعاره المكنيه ياطويل العمر
ثانياً:في هذا البيت شيء من الخيال
ثالثاً: تفسير هذا البيت هو ان حبيبتي مثل الورده لجمالها واحاسيسها ورقتها فهي مثل الورده
بخلاف من هم حولها فكلهم صحاري قاحله لايقدرون قيمه هذه الورده.
رابعا: يمكن يابو جار الله في الصحراء واحه ونبتت على اطرافها هذه الورده وليس شرط وجود الواحه لاان البيت هنا يحمل استعاره.
خامساً:
انا لم ارد عليك الا بعد علمي بسعه صدرك ونحن هنا نتناقش ومن حقك وحقي طرح وجهات النظر
والاستفاده من بعض والوصول الى الهدف المنشود.
اخيراً:
لدينا اخ ضليع في اللغه يمكنه ان يدخل ويبدي رأيه

الله يحفظك يابو جار الله ستظل استاذاً نستفيد من علمك

 

[رعدالحجاز]

اذكريني دام انا اذكرك والدنيا سجال​

..واهجريني وقت محدود يا احلى ملاك​

وامهليني واجلب المستحال بكل حال​

......هذا رده فعل من فعل حبك وهواك​

الجمال اليوسفي فيك ياسيد الجمال​

......كلها احلامي تردد ولا تجلب سواك​

انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال​

......والصحارى القاحله مالها قيمه بلاك​

فرقونا مثل مايفرق النور الظلال​

غير عودي وازجري كل من ثار وعماك​

هب ياريح الجنوبي وياريح الشمال​

واحملي من عطر خلي على دافي هواك​

وانا من لابه قويه تهيل ولا تهال​

بإذن رب العرش اصونك من الشر واحماك​

نشتهر بالطيب والجود وايماناً طوال​

......ندمك الخصام بالسيف والرمح الدماك​

وانتي اغلى شي لاتسمعي قيلاً وقال​

.......ومنزلك مابين نجم الثريا والسماك​

كما نعلم ان علم البيان ينقسم الى ثلاث اقسام << تشبيه واستعاره وكنايه>> والحق يقال ان الشاعر استخدم الكثير من علم البيان في هذه القصيده الجميله ونلاحظ ذلك في ,,,

فرقونا مثل مايفرق النور الضلال ,,,,,

كما نعلم ان التشبيه له عدة اقسام ومنها <<تشبيه بليغ واخر تمثيلي >>

في هذا البيت اسخدم الشاعر التشبيه التمثيلي وهو ان تعقد تشبيه بين شي واقعي واخر خيالي ,,,,,,,,,

نلاحظ ان الفراق الذي حصل بين الشاعر ومحبوبته شي واقعي وملموس ,,,,,, اما الفراق الذي حصل بين النور والضلال فهو شي خيالي لانراه ملموس امامنا ولكن نؤمن به بعقولنا ,,,,

وهذا شي جميل ان تسخدم التشبيه بهذا الطريقه الجميله وهو من اصعب انواع التشبيه ,,,


2_ انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال

والصحاري القاحله مالها قيمه بلاك

في هذا البيت اختلف مع اخوي نواف ,,,, لانه من اجمل ابيات القصيده للامانه ,,,,,,

الشاعر في الشطر الاول اسخدم الاستعاره التصريحيه وهي من اجمل فنون البيان وتعريفها << عندما نذكر أو نصرح بالمشبه به تسمى استعارة تصريحية .. رأيت أسدا يهاجم الأعداء بسيفه.. فالصورة تقول إنني رأيت رجلا مثل الأسد يهاجم الأعداء، فصرحت بالمشبه به وهو الاسد وحذفت المشبه وهو الرجل على سبيل الاستعارة التصريحية >> فكما نلاحظ فقد قام الشاعر بذكر المشبه به وهي <<الورده>> وحذف المشبه وهي محبوبته مما اعطى القصيده طابع جميل ,,,,,,,

اما الشطر الثاني ,, والصحاري القاحله مالها قيمه بلاك ,,,

في هذا البيت ابحر بنا الشاعر في علم <<البد يع >> واستخدم << التوريه>> وهو من اصعب انواع البديع اذا وجد في القصيده فهذا دليل على قوة القصيده من الناحيه اللغويه ,,,,,,,,,,,,,,

علم البديع ​

علم يبحث في المحسنات اللفظية والمعنوية ..
المعنوية : مراعاة النظير ، المشاكلة وسواهما ..
المحسنات اللفظية : الجناس ، الطباق ، السجع ، التصريع ، التورية، المقابلة..


اما تعريف التوريه << استخدام جمله لها معنيان واحد قريب ظاهر وهو غير مطلوب وغير مراد ,,, وواحد خفي بعيد وهو المراد >> فالمعنى الظاهر لنا في هذا البيت ان الصحاري القاحله ليس لها قيمه بدون تلك الوره ,,, فكما هو معروف ان الورد لا ينبت في الصحاري القاحله وهو ما اعترض عليه الاخ نواف ,,,, اقول للاخ العزيز نواف ان هذا هو المعنى الظاهر للبيت للجميع وهذا لا يقصده الشاعر ,,,, وانما يقصد المعني الخفي البعيد ,,,, وانا اعتقد انه من شدة جمال هذه المحبوبه صور الشاعر لنا بان جميع من شاهدهم لا يمثلون له شي من ناحية الجمال فشبههم بالصحاري القاحله الخالية من الجمال ؟؟؟ واعتقد ان المعنى الحقيقي في بطن الشاعر؟؟؟؟

3_ كما استخدم الشاعر ايضا لون جميل من الوان علم البيان وهو << الكنايه وهي ,,
أن تتكلم بشيء وتريد به غيره .. فهو تركيب أريد به المعنى المجازي مع جواز المعنى الأصلي>>


<< وايمانا طوال ,,,>> هنا تكلم بشي ولكن هو يريد شي اخر وهو ان قبيلته اهل دين وصلاه وصيام ويعطون الحق لاصحابه ولا يرضون بالظلم ,, وكل هذه المعاني تندرج تحت هذه الكلمه وهو استخدم هنا << كنايه عن صفه>> بمعنى انه تحدث عن صفات قبيلته الدينيه وافتخر بها ,,,

اخيراا ,,, حبيت ان الذكر لون جميل وهو من فنون علم البديع وهو << الطباق>>

ان تاتي بكلمه وتاتي بعكسها ,,, واستخدمه الشاعر هنا في عدة اماكن ,, فقد قال << اذكريني , واهجريني >> << النور , الضلال >>


صح السانك اخوي شاعر بني حرب على هذه القصيده الجميله ,, واسف على الاطاله ولكن احببت ان ابين مواطن القوة في القصيده ,,,,,, واتمنى من اخي العزيز نواف ان يتقبل ردي المتواضع على وجهة نظره التي احترمها كثيرا كما انني احترم حسه الشعري ........؟؟؟


تقبل مروري ودمت بخير ,,,,,,,,,,

 

[شاعر بني حرب]

كما نعلم ان علم البيان ينقسم الى ثلاث اقسام << تشبيه واستعاره وكنايه>> والحق يقال ان الشاعر استخدم الكثير من علم البيان في هذه القصيده الجميله ونلاحظ ذلك في ,,,

فرقونا مثل مايفرق النور الضلال ,,,,,

كما نعلم ان التشبيه له عدة اقسام ومنها <<تشبيه بليغ واخر تمثيلي >>

في هذا البيت اسخدم الشاعر التشبيه التمثيلي وهو ان تعقد تشبيه بين شي واقعي واخر خيالي ,,,,,,,,,

نلاحظ ان الفراق الذي حصل بين الشاعر ومحبوبته شي واقعي وملموس ,,,,,, اما الفراق الذي حصل بين النور والضلال فهو شي خيالي لانراه ملموس امامنا ولكن نؤمن به بعقولنا ,,,,

وهذا شي جميل ان تسخدم التشبيه بهذا الطريقه الجميله وهو من اصعب انواع التشبيه ,,,


2_ انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال

والصحاري القاحله مالها قيمه بلاك

في هذا البيت اختلف مع اخوي نواف ,,,, لانه من اجمل ابيات القصيده للامانه ,,,,,,

الشاعر في الشطر الاول اسخدم الاستعاره التصريحيه وهي من اجمل فنون البيان وتعريفها << عندما نذكر أو نصرح بالمشبه به تسمى استعارة تصريحية .. رأيت أسدا يهاجم الأعداء بسيفه.. فالصورة تقول إنني رأيت رجلا مثل الأسد يهاجم الأعداء، فصرحت بالمشبه به وهو الاسد وحذفت المشبه وهو الرجل على سبيل الاستعارة التصريحية >> فكما نلاحظ فقد قام الشاعر بذكر المشبه به وهي <<الورده>> وحذف المشبه وهي محبوبته مما اعطى القصيده طابع جميل ,,,,,,,

اما الشطر الثاني ,, والصحاري القاحله مالها قيمه بلاك ,,,

في هذا البيت ابحر بنا الشاعر في علم <<البد يع >> واستخدم << التوريه>> وهو من اصعب انواع البديع اذا وجد في القصيده فهذا دليل على قوة القصيده من الناحيه اللغويه ,,,,,,,,,,,,,,

علم البديع ​

علم يبحث في المحسنات اللفظية والمعنوية ..
المعنوية : مراعاة النظير ، المشاكلة وسواهما ..
المحسنات اللفظية : الجناس ، الطباق ، السجع ، التصريع ، التورية، المقابلة..


اما تعريف التوريه << استخدام جمله لها معنيان واحد قريب ظاهر وهو غير مطلوب وغير مراد ,,, وواحد خفي بعيد وهو المراد >> فالمعنى الظاهر لنا في هذا البيت ان الصحاري القاحله ليس لها قيمه بدون تلك الوره ,,, فكما هو معروف ان الورد لا ينبت في الصحاري القاحله وهو ما اعترض عليه الاخ نواف ,,,, اقول للاخ العزيز نواف ان هذا هو المعنى الظاهر للبيت للجميع وهذا لا يقصده الشاعر ,,,, وانما يقصد المعني الخفي البعيد ,,,, وانا اعتقد انه من شدة جمال هذه المحبوبه صور الشاعر لنا بان جميع من شاهدهم لا يمثلون له شي من ناحية الجمال فشبههم بالصحاري القاحله الخالية من الجمال ؟؟؟ واعتقد ان المعنى الحقيقي في بطن الشاعر؟؟؟؟

3_ كما استخدم الشاعر ايضا لون جميل من الوان علم البيان وهو << الكنايه وهي ,,
أن تتكلم بشيء وتريد به غيره .. فهو تركيب أريد به المعنى المجازي مع جواز المعنى الأصلي>>


<< وايمانا طوال ,,,>> هنا تكلم بشي ولكن هو يريد شي اخر وهو ان قبيلته اهل دين وصلاه وصيام ويعطون الحق لاصحابه ولا يرضون بالظلم ,, وكل هذه المعاني تندرج تحت هذه الكلمه وهو استخدم هنا << كنايه عن صفه>> بمعنى انه تحدث عن صفات قبيلته الدينيه وافتخر بها ,,,

اخيراا ,,, حبيت ان الذكر لون جميل وهو من فنون علم البديع وهو << الطباق>>

ان تاتي بكلمه وتاتي بعكسها ,,, واستخدمه الشاعر هنا في عدة اماكن ,, فقد قال << اذكريني , واهجريني >> << النور , الضلال >>


صح السانك اخوي شاعر بني حرب على هذه القصيده الجميله ,, واسف على الاطاله ولكن احببت ان ابين مواطن القوة في القصيده ,,,,,, واتمنى من اخي العزيز نواف ان يتقبل ردي المتواضع على وجهة نظره التي احترمها كثيرا كما انني احترم حسه الشعري ........؟؟؟


تقبل مروري ودمت بخير ,,,,,,,,,,

اخي رعد الحجاز
اهلا بك وبعلمك
اخي انت فخراً لهذا المنتدى
ووجودك فيه يزيد من نجاحنا جميعا

 

[شاعر بني حرب]

انتي مثل الورده الحالمه فوق الرمال​

يسلم راااسكـ وصح لسانك يالشاعر القووووي ​

قصيده رااائعهـ بروووعتك ​

دمت بود​

اخي كاااتم اهلا بك وبذوقك الراقي

 

[شاعر بني حرب]

صح لسانك اخوي شاعر بني حرب على هذه القصيده الجميله

مشكور على مرورك العطر ياغالي

 

[شاعر بني حرب]

:t3:
شاعربني حرب

عسى ألهجر ما يجي بدروبك

مشكور وتسلم على روعة المعنى

حاكيت العواطف وحركت فينا ألمشاعر

لكم ألتقييم*****​

اهلا عمدتنا الغالي
مشكور على مرورك وتعليقك الاكثر من رائع

 

[albrinc]

صح لسانك أخوي على القصيدة الجميلة والمميزة

 

[محمد ابو خير]

هذا هو المعنى الظاهر للبيت للجميع وهذا لا يقصده الشاعر ,,,, وانما يقصد المعني الخفي البعيد ,,,, وانا اعتقد انه من شدة جمال هذه المحبوبه صور الشاعر لنا بان جميع من شاهدهم لا يمثلون له شي من ناحية الجمال فشبههم بالصحاري القاحله الخالية من الجمال ؟؟


صح لسان شاعرنا المتألق في سماء الإبداع ... وسلمت يمناك يارعد الحجاز ..
تقبل مروري وتقييمي ...

 

[شاعر بني حرب]

هذا هو المعنى الظاهر للبيت للجميع وهذا لا يقصده الشاعر ,,,, وانما يقصد المعني الخفي البعيد ,,,, وانا اعتقد انه من شدة جمال هذه المحبوبه صور الشاعر لنا بان جميع من شاهدهم لا يمثلون له شي من ناحية الجمال فشبههم بالصحاري القاحله الخالية من الجمال ؟؟


صح لسان شاعرنا المتألق في سماء الإبداع ... وسلمت يمناك يارعد الحجاز ..
تقبل مروري وتقييمي ...

اصبت الهدف واصبت المعنى
وشرفني مرورك العطر ياغالي